Esta hace referencia a una mujer adherida a un suelo pegajoso y sin la posibilidad de moverse, llevando esto al contexto de una mujer que no tiene la posibilidad de conquistar mejores condiciones o puestos laborales. 

Me pareció interesante el concepto de Apropiación de género, vinculado a la heteronormatividad, en tanto pensar al género biológico y la orientación heterosexual como la que rige y estructura la vida en sociedad para todos. Me parece que en este concepto, igual que en varios, se debería reemplazar el uso de hombre por el de varón, una deformación del lenguaje vincular el sexo varón a la especie humana.
Otro concepto interesante resulta central es el de Cosificación del cuerpo de las mujeres, pensar a las mujeres como objetos, cuerpos sexuales dentro de un estereotipo determinado, con el solo fin de satisfacer el deseo de los varones cis. Un cuerpo sin voluntad, deseo ni goce. Se ejerce este tipo de violencia simbólica que tal y como establece el glosario “se convierte en un territorio propicio para el ejercicio de otros tipo de violencias contra las mujeres”. En este sentido, me parece que es necesario, incluir la perspectiva del goce de la mujer, no como algo tabú sino como una reivindicación, un derecho.

Concepto que incluiría en Wikifem:

Trata: proceso que implica el ofrecimiento, la captación, el traslado, la recepción o acogida de personas con fines de explotación, generalmente sexual (https://www.argentina.gob.ar/denuncialatrata)

Prostitución: Mercantilización del deseo sexual y cuerpo de las personas. 

La prostitución es una forma de la explotación sexual del cuerpo humano, condición política y parte de la subordinación (principalmente) de las mujeres, a cambio de dinero.

Abolicionismo: Postura que busca cambiar las condiciones materiales para que no se tenga que recurrir a la prostitución como única salida, busca asegurar la calidad de vida de todas las mujeres, eliminando también los roles patriarcales que nos enseñan a ser sexualmente sumisas entregadas a los hombres, y la idea de el sexo como un derecho masculino. No ataca a las prostitutas sino a los prostituyentes (tanto proxenetas como "clientes"), ni lo hace por una cuestión moral.

Regulacionismo: Postura que considera a la prostitución como trabajo sexual y que hay que dotarlo de derechos como cualquier otro trabajo, partiendo de la premisa de que quienes se encuentran en situación de prostitución lo hace por voluntad/deseo propio.

Proxeneta/Fiolo: Persona que induce a otra a ejercer la prostitución y se beneficia de las ganancias económicas que se obtienen de esta actividad.
https://www.wordreference.com/definicion/proxeneta

Libertad sexual: Facultad de la persona para autodeterminarse en el ámbito de su sexualidad, sin más limitaciones que el respeto a la libertad ajena, facultad que se expande hasta utilizar el propio cuerpo a voluntad, seguir en cada momento una u otra tendencia sexual, hacer y aceptar las propuestas que se prefieran, así como rechazar las no deseadas.​

(https://es.wikipedia.org/wiki/Libertad_sexual)

Considero que uno de los tipos de violencia que mayores dificultades presenta al momento de romper con el ciculo de la violencia y que muchas veces pasa desapercibido. En Argentina, la violencia institucional se encuentra tipificada por un plexo normativo nacional y diversos acuerdos internacionales suscriptos. 
La violencia institucional es aquella violencia física, sexual, psíquica o simbólica, ejercida abusivamente por agentes y funcionarios del Estado en cumplimiento de sus funciones, incluyendo normas, protocolos, prácticas institucionales, descuidos y privaciones en regimiento de una persona o grupos de personas.
Creo que debe ser mayor el contralor que se ejerce sobre los funcionarios que deben acompañar y asesorar a mujeres víctimas de VG. No solo obsta y relentiza la ruta critica de la mujeres la falta de capacitacion sino que es necesario desestructurar los dogmas patriarcales que estigmatizan, revictimizan e incluso descreen del relato de las mujeres, reforzando de esta manera las acciones de los agresores. 
Asimismo tan importante como la calificación del personal es la capacitacion  y la aplicacion de sanciones mas severas en caso de violencia institucional. Los ambitos que mayores cuidados deben brindarle a las mujeres victimas de VG son quienes deben tener mayor diligencia y resguardo de las mismas.
Me gustaría hacerles saber de un reclamo que estamos llevando adelante actualmente a los fines de evidenciar como el Estado es quien vulnera derechos humanos. Soy de Rosario, Santa Fe, Argentina, abogada y trabajo el Area de Violencia de Genero de la municipalidad Rosario. Mi funcion es atencion del TELEFONO VERDE, que es el dispositivo que funciona las 24 hs los 365 dias del año  en atencion de urgencias y emergencias asi como tambien contencion y asesoramiento de mujeres que son victimas de VG. Esta es una politica pública que se sostiene sobre la base de la precarizacion de las 24 profesionales mujeres que trabajamos en el Area sin ser reconocidas como trabajadoras. Con esto, lo que quiero evidenciar es lo ilogico y decabellado de un dispositivo de VG con profesionales a las que se vulneran sus derechos .

Un termino que deberia incorporarse a la WIKIFEM:
CUIDAR A LOS QUE NOS CUIDAN
MACHIRULO: hombre cis genero que se enorgullece de su condicion de tal y reproduce conductas subyugadoras propias del patriarcado.

El primero que acuñó el término de micromachismos fue el terapeuta argentino Luis Bonino en 1990. Según Bonino (https://n9.cl/ri3m ), se trata de comportamientos masculinos que buscan reforzar la superioridad sobre las mujeres. “Son pequeñas tiranías, terrorismo íntimo, violencia blanda”, “suave” o de baja intensidad, tretas de dominación, machismo invisible o partícula “micro” entendida como lo capilar, lo casi imperceptible, lo que está en los límites de la evidencia. Lo grave de ellos, según coinciden los expertos y que están en la socialización de hombres y mujeres y lo imperceptibles que resultan. De ahí su perversidad, señalan unos y otras. “Producen un daño sordo y sostenido a la autonomía femenina que se agrava con el tiempo”, señala Bonino.
El mismo clasifica los micromachismos en cuatro tipos:
Utilitarios. Afectan principalmente al ámbito doméstico y a los cuidados hacia otras personas abusando de las supuestas capacidades femeninas de servicio y la naturalización de su trabajo como cuidadora. En la casa, un ejemplo claro de un hombre supuestamente colaborador se vería en la frase: “Cariño, te he puesto la lavadora”. A lo que una mujer que los detecte debería preguntar: “¿Dónde?”, dado que ambos ensucian ropa.
Encubiertos. Son muy sutiles y buscan la imposición de las “verdades” masculinas para hacer desaparecer la voluntad de la mujer, que termina coartando sus deseos y haciendo lo que él quiere. Hay micromachismos en los silencios, en los paternalismos, en el “ninguneo” y en el mal humor manipulativo. ¿Quién no ha escuchado en casa: “Calla, que papá está enfadado, viene muy cansado del trabajo y necesita las cosas así”?
De crisis. Surgen cuando ellas empiezan a romper la balanza de la desigualdad en la pareja. Se pueden reconocer en la frase: “Tú sabrás qué hacer (con las tareas domésticas), si trabajas”.
Coercitivos. En ellos el varón usa la fuerza moral, psíquica o económica para ejercer su poder, limitar la libertad de la mujer y restringir su capacidad de decisión. Suelen afectar al espacio y tiempo de ellos y ellas; y pierden siempre las segundas. Se ven en quién ocupa el mejor sillón de la casa, quién tiene el mando de la televisión, en cómo un hombre abre el paquete piernas y reduce el espacio de una mujer en un vagón de metro... En cuanto al tiempo, el varón, lo dicen todos los estudios, cuenta con más ocio para sus cosas, ya sea irse a montar en bici o irse con sus amigos a ver el fútbol…
Los micromachismos, un machismo que por su “menor intensidad” no mata y pasa desapercibido, es cotidiano y por lo tanto hasta naturalizado. El problema radica en la forma sutil con la que se perpetúa el gran machismo, el que hace diferentes a unas de otros. En el supuesto de que son pequeñas cosas se piensa que no afecta, pero ahí vemos en el lenguaje de muchos y muchas, todo esto hace dar cuenta la vigencia de los estereotipos en la sociedad. Personalmente, me llama la atención ya que noto la naturalidad de su aprobación en los discursos de mandatarios como el de mi país (Bolivia) quien después de emitirlos, los justifican a nombre de nuestra cultura,   
Estamos en un tiempo de transformación, en el que las nuevas generaciones empiezan a notar, detectar la violencia que no debemos hacer pasar de desapercibida, ni dejar que se interiorice. Estas acciones no son una exageración, debemos conversarlas, cuestionarnos y cuestionarlos. ¡Si ya miramos y notamos, pues que sea completo!

Considero que uno de los tipos de violencia que mayores dificultades presenta al momento de romper con el ciculo de la violencia y que muchas veces pasa desapercibido. En Argentina, la violencia institucional se encuentra tipificada por un plexo normativo nacional y diversos acuerdos internacionales suscriptos. 
La violencia institucional es aquella violencia física, sexual, psíquica o simbólica, ejercida abusivamente por agentes y funcionarios del Estado en cumplimiento de sus funciones, incluyendo normas, protocolos, prácticas institucionales, descuidos y privaciones en regimiento de una persona o grupos de personas.
Creo que debe ser mayor el contralor que se ejerce sobre los funcionarios que deben acompañar y asesorar a mujeres víctimas de VG. No solo obsta y relentiza la ruta critica de la mujeres la falta de capacitacion sino que es necesario desestructurar los dogmas patriarcales que estigmatizan, revictimizan e incluso descreen del relato de las mujeres, reforzando de esta manera las acciones de los agresores. 
Asimismo tan importante como la calificación del personal es la capacitacion  y la aplicacion de sanciones mas severas en caso de violencia institucional. Los ambitos que mayores cuidados deben brindarle a las mujeres victimas de VG son quienes deben tener mayor diligencia y resguardo de las mismas.
Me gustaría hacerles saber de un reclamo que estamos llevando adelante actualmente a los fines de evidenciar como el Estado es quien vulnera derechos humanos. Soy de Rosario, Santa Fe, Argentina, abogada y trabajo el Area de Violencia de Genero de la municipalidad Rosario. Mi funcion es atencion del TELEFONO VERDE, que es el dispositivo que funciona las 24 hs los 365 dias del año  en atencion de urgencias y emergencias asi como tambien contencion y asesoramiento de mujeres que son victimas de VG. Esta es una politica pública que se sostiene sobre la base de la precarizacion de las 24 profesionales mujeres que trabajamos en el Area sin ser reconocidas como trabajadoras. Con esto, lo que quiero evidenciar es lo ilogico y decabellado de un dispositivo de VG con profesionales a las que se vulneran sus derechos .

Un termino que deberia incorporarse a la WIKIFEM:
CUIDAR A LOS QUE NOS CUIDAN
MACHIRULO: hombre cis genero que se enorgullece de su condicion de tal y reproduce conductas subyugadoras propias del patriarcado.

Si considero que las categorías pueden ser ampliadas, pero sobre todo, mejorar los conceptos, pues  considero que pueden ser ampliados en sus definiciones. Más que un sesgo identifique nos falta ampliar las definiciones para que podamos entender mejor los conceptos, por ejemplo enfoque de la interseccionalidad, queda muy corto para ser comprendido, así como tambièn el de transversalidad.

Me parece que es fundamental agregar el concepto de derechos humanos de las mujeres, pues no se toca en ninguna categoría, lo que me hace pensar que hay un sesgo de enfoque, pues es precisamente que a través de la exigibilidad de nuestros derechos podemos identificar nuestras luchas.
De igual forma, creo es importante identificar conceptos donde se visibilice las necesidades de las mujeres indígenas o afros. De igual forma hace falta el concepto de masculinidades alternas, pues tiene que ver también con el papel de los hombres en estos procesos de deconstrucción.

El adultocentrismo se traduce en prácticas que sustentan la representación de las personas adultas como un modelo acabado al que aspirar y, a través del cual, cumplir las tareas y aspiraciones sociales. Esta visión orienta las políticas y programas destinadas a las personas jóvenes y mayores.