Leif Larsen, apodado El vikingo, (Aparecio, Argentina; 5 de febrero de 1928-Monte Hermoso, Argentina, 6 de agosto de 2003) fue un pescador artesanal oriundo del pueblo balneario de Monte Hermoso, considerado por sus habitantes como el personaje más destacado de la localidad.

Fue el hijo menor de Pablo Cristian Larsen y HIngrid Helene, ambos de origen danés. Tuvo diez hermanos y llegó a Monte Hermoso siendo muy pequeño en la década de 1950. Si bien no concurrió a la escuela primaria, recibió la enseñanza de una profesora particular en el campo que era propiedad de su familia. Existe la creencia popular de que Leif poseía una gran cultura general porque muchos afirman que conocía varios idiomas y sabía tocar el piano.

Antes de dedicarse a la pesca, trabajó en obras de construcción de carreteras y la fabricación de bloques. Comenzó a dedicarse a la pesca a partir de 1960. Acostumbraba caminar por la costa seguido por una decena de perros y dedicaba la mayor parte del día a la observación del mar. Fue un conocer de las mareas y sus peligros. Brindaba diariamente consejos a los pobladores y a turistas sobre el clima y los sectores donde abundaban los peces. Sus habilidades como pescador y narrador de anécdotas fueron destacadas por todas las personas que lo conocieron. Nunca se casó y su único compañìa fueron decenas de perros callejeros que solía cobijar. 

El último año de su vida presentó un cuadro senil que deterioró su estado de salud  y falleció de un paro cardiaco a los 75 años. 

 

El imborrable recuerdo de Leif larsen es comentado en un artículo de Néstor Machiavelli en el periódico “La Dorrego”

Entre otras cosas afirma que “entre tantos mensajes recibidos, muchos amigos asociaron la cercanía del mar con Leif Larsen. Y anoche, con la caída del sol caminando por la playa, me pareció verlo con su bote mar adentro.

Para los que no lo conocieron, Leif fue un bohemio pescador que vivió gran parte de su vida frente al mar, cuidando la naturaleza; acunando plantines que regalaba a los amigos, derrochando sabiduría. Un hombre bueno, de esos que el mundo necesita y que tanto escasean…”

Tanto la Biblioteca Popular de Monte Hermoso como el Museo Histórico Municipal de Monte Hermoso realizan periódicamente muestras fotográficas y de textos rememorando al pescador

Además  los alumnos de la escuela primaria Nº 1 de Monte Hermoso están produciendo un libro de cuentos basándose en anécdotas de Leif Larsen. 

Los montehermoseños aseguran que esta persona representa una parte fundamental de la historia de Monte Hermoso. 

Se ha escrito una canción en su honor títulada “A Leif Larsen”. 

Grupo 1: Laura Legallais, Liliana Roco, Anahí Gonzalez, María Bourdieu y Victoria Pettine

 

La educación inclusiva implica que todas las personas de una misma comunidad aprenden juntas independientemente de su origen, sus condiciones personales, sociales o culturales, incluidos aquellos que presentan cualquier problema de aprendizaje o cualquier discapacidad. La escuela inclusiva no pone requisitos de entrada ni mecanismos de selección o discriminación de ningún tipo, para hacer realmente efectivos los derechos a la educación, a la igualdad de oportunidades y a la participación.

La escuela común tal como la conocemos hoy en día debe abrir sus puertas a todas las personas, pero ese solo gesto no es suficiente. Para que la escuela común sea realmente inclusiva es necesario comprender que educar no se trata de que todos los alumnos lleguen de la misma manera y al mismo tiempo a los mismos precisos conocimientos, ni tampoco de brindar las mismas estrategias de enseñanza para todos.

(…) “implica modificar sustancialmente la estructura, funcionamiento y propuesta pedagógica de las escuelas para dar respuesta a las necesidades educativas de todos y cada uno de los niños y niñas, de forma que todos tengan éxito en su aprendizaje y participen en igualdad de condiciones. En la escuela inclusiva todos los alumnos se benefician de una enseñanza adaptada a sus necesidades”.

(UNICEF/UNESCO)

 

En muchas escuelas se habla de integración. Integrar e incluir no son sinónimos.

El concepto de integración hace referencia a la adaptación de una persona a una cultura, a una forma.

En el caso escolar, apunta a que es el niño, con supuestas necesidades especiales, el que debe adaptarse al grupo y a la institución que le abre sus puertas. Todo en la escuela común se mantiene estable, mientras el niño y su familia realizan todos los esfuerzos necesarios para quedar dentro del sistema. El sistema educativo responde con este formato a un mandato de homogenización y eliminación de las diferencias.

En nuestro país, muchos proyectos se han propuesto desde una perspectiva inclusiva. Entre otros: “Reorganización de las Trayectorias Escolares” (Grupos y grados de aceleración), MAP (maestro de apoyo psicológico), ZAP (zonas de acción prioritaria), Maestro+maestro, Escuelas del Bicentenario, Matemática para todos. 

En todos estos casos se promueve la entrada en las escuelas de profesionales de la educación de diversa formación para trabajar en colaboración con los maestros de grado y los equipos de conducción en la identificación y eliminación de barreras para el aprendizaje. Si bien ninguno de estos programas aborda de manera específica el trabajo con estudiantes con discapacidad, todos ellos promueven el trabajo colaborativo para el mejoramiento de las prácticas de enseñanza en aulas heterogéneas.

En muchas instituciones de todos los niveles se vienen implementando las “parejas pedagógicas” y “parejas didácticas”, puestas en práctica según los recursos humanos que cada escuela tiene disponibles en diferentes momentos (por ejemplo, favoreciendo parejas maestro-maestro; maestro-maestro especial; maestro-miembro de equipo de orientación; maestro-preceptor, maestro-bibliotecario, etc.).

En relación a las PCD, las experiencias más ricas de las que tenemos noticia se han forjado en el intercambio entre familias, instituciones y docentes comprometidos en la tarea de alojar las diferencias, desentrañar las complejidades e inventar maneras de trabajar con ellas.

 

En 2006 la Argentina firma la Convención por los Derechos de las Personas con Discapacidad (CDPCD o la Convención), y la ratifica en el 2008 (Ley 26.378). La CDPCD es el primer documento de derechos humanos del siglo XXI, y obliga a los Estados firmantes a comprometerse a cumplir con lo acordado. Este tratado está basado en el Modelo social de la discapacidad, y tiene como objetivos fundamentales la eliminación de todas las formas de discriminación hacia las personas con discapacidad y comprometer a los Estados Firmantes en un trabajo activo para lograr la inclusión de este grupo social. En este sentido, la

escuela especial es entendida como un formato escolar relacionado directamente con la exclusión educativa y social de las personas con discapacidad. 

En sentido contrario, la educación inclusiva es la forma que garantizará la efectivización del derecho a la educación de las personas con discapacidad. 

La Convención actualmente tiene rango supra legal y jerarquía constitucional en Argentina. Esto quiere decir que todas las leyes deben adecuarse a lo que prescribe el tratado.

En relación a la Educación, la Convención cuenta con un artículo específico, el 24. En este se expresa que: “Los Estados Partes reconocen el derecho de las personas con discapacidad a la educación (punto 1)” por lo que los Estados parte deben asegurar que las personas con discapacidad no queden excluidas del sistema general de educación por motivos de discapacidad, y que los niños y las niñas con discapacidad no queden excluidos de la enseñanza primaria gratuita y obligatoria ni de la enseñanza secundaria por motivos

de discapacidad (punto 2.a).

Asimismo, se especifica:

“(…)A fin de contribuir a hacer efectivo este derecho, los Estados Partes adoptarán las medidas pertinentes para emplear a maestros, incluidos maestros con discapacidad, que estén cualificados en lengua de señas o Braille y para formar a profesionales y personal que trabajen en todos los niveles educativos. Esa formación incluirá la toma de conciencia sobre la discapacidad y el uso de modos, medios y formatos de comunicación aumentativos y alternativos apropiados, y de técnicas y materiales educativos para apoyar a las personas con discapacidad”.

En 2006, el mismo año en que se firma la CDPCD se sancionala Ley de Educación Nacional N. 26.206. En su art. 4 : se señala que El Estado Nacional, las Provincias y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires tienen la responsabilidad principal e indelegable de proveer una educación integral, permanente y de calidad para todos/as los/as habitantes de la Nación, garantizando la igualdad, gratuidad y equidad en el ejercicio de este derecho, con la participación de las organizaciones sociales y las familias.

 

La Ley 26.206 en su art. 42 del capítulo VIII entiende a la Educación Especial como la modalidad del sistema educativo destinada a asegurar el derecho a la educación de las personas con discapacidades, temporales o permanentes, en todos los niveles y modalidades del Sistema Educativo. La Educación Especial se rige por el principio de inclusión educativa, de acuerdo con el inciso n) del artículo 11 de esta ley. La Educación Especial brinda atención educativa en todas aquellas problemáticas específicas que no puedan ser abordadas por la educación común. El Ministerio de Educación, Ciencia y

Tecnología, en acuerdo con el Consejo Federal de Educación, garantizará la integración de los/as alumnos/as con discapacidades en todos los niveles y modalidades según las posibilidades de cada

persona”. (Artículo 42).

Verónica Grimaldi “Construyendo una educación inclusiva : algunas ideas y reflexiones para la transformación de las escuelas y de las prácticas docentes.” [et.al.]. - 1a ed. - La Plata: Asociación Azul, 2015. 

 

Ley de Educación Nacional N°26.206 https://www.argentina.gob.ar/sites/default/files/ley-de-educ-nac-58ac89392ea4c.pdf

 

Ley 26.378 Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad y su protocolo facultativo, aprobados mediante resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 13 de diciembre de 2006. Aprobación. 

El matrimonio tuvo un hijo y Helena debió distribuir sus actividades entre la atención a la familia y a la investigación.

La pareja realizó viajes de estudios a Europa,  lo que permitió a Helena trabajar con Madame Curie en Francia." ¹

Aportes científicos
"De regreso a Buenos Aires  los esposos fundaron el Instituto de Medicina Experimental y Tratamiento del Cáncer, establecimiento que ocupa hasta el día de hoy un predio de cuatro hectáreas cedido por la facultad de Agronomía. Lo conocemos en la actualidad como el Instituto Oncológico Dr. Roffo.

En el mismo predio Helena funda la Sociedad Cultural que tiene por objeto promover las actividades científicas, artísticas y literarias, exaltar los valores morales en la sociedad, la honra al trabajo, el respeto a la ley y fomentar la ayuda a las escuelas del barrio." ²

Para acompañar la tarea de investigación Helena crea la Liga Argentina de Lucha contra el Cáncer (LALCEC), entidad a la que dedica mucho tiempo y enormes energías, para acompañar desde lo más profundo de su humanidad a quienes padecía esa enfermedad. Era una mujer de un espíritu incansable y su tiempo lo dedicaba a colaborar en diferentes asociaciones de bien público.

Cuando estaba por dictar un curso sobre puericultura en la Asociación Cultural de Villa del Parque, por ella fundado, fallece víctima de un ataque el 19 de febrero de 1924.

Una calle de Buenos Aires lleva su nombre y hay una estatua suya en la Facultad de Medicina, muy pequeñas memorias en tan enorme trajín de mujer.

Referencias:
1. Toscani, Aida "Una científica uruguayense en la lucha contra el cáncer: Helena Larroque de Roffo". Revista Digital: La Ciudad Revista.

2. "Sociedad cultural Helena Larroque de Roffo, 90 años", Revista Digital: Villa del Parque. 26 de febrero, 2016.

Enlaces externos

https://laciudadrevista.com

https://villadelparqueinfo.com.ar/noticia/3489/sociedad-cultural-helena-larroque-de-roffo-90-anos-en-villa-del-parque.html

La Fiesta de la Lavada de Bonfim es una fiesta religiosa popular celebrada en Salvador, Bahía, el segundo jueves del mes de enero. Esta fiesta, celebrada anualmente desde el siglo XVIII, constituye una manifestación del sincretismo religioso en Brasil al combinar el culto católico con deidades y rituales propios del candomblé.

La construcción de la iglesia de Nuestro Señor de Bonfim se inició en el año 1745 y finalizó en 1772. En el año 1773 la Hermandad de los devotos legos obligó a los esclavos negros a lavar la Iglesia como parte de los preparativos para la fiesta del Señor de Bonfim, el segundo domingo del mes de enero. Los esclavos negros de la ciudad de Salvador, en su mayoría provenientes del Golfo de Benín en África y parte de la etnia yoruba,[1] asociaron la imagen del señor de Bonfim con la de Oxalá, una divinidad u orixá del Candomblé, comenzaron a tomar la lavada de la Iglesia como ritual propio.[2] En consecuencia, la arquidiócesis prohibió el lavado en el interior de la iglesia, pero las escalinatas continuaron siendo lavadas, dando origen a una festividad propia que combina procesión, cortejo, cantos y el lavado de las escaleras.  

 La celebración comienza un una procesión desde la iglesia de Nuestra Señora de Conceição da Praia hasta la iglesia de Bonfim conduciendo la imagen del señor de Bonfim. En el cortejo, las bahianas llevan vasijas con agua perfumada, jarros con flores y escobas, y miles de personas vestidas de blanco acompañan la procesión. Carruajes adornadas conducen a los devotos por un recorrido de aproximadamente 8 km. Millones de personas se visten de blanco para acompañar el cortejo, en busca de la protección del Santo y  de las aguas perfumadas. Al llegar, las bahianas lavan las escaleras con el agua perfumada y arrojan agua sobre las cabezas de las personas para purificar su cuerpo y su alma. Después la fiesta en Bomfim sigue con bailes de capoeira y samba y  en las casas con comidas típicas como la feijoada,  el cararu, y el “cozido”.  . En su lado religioso, la fiesta se desarrolla con misas y novenas durante todo el mes de enero dedicadas al Señor del Bonfim, La Virgen de Guía y  San Gonzalo . En el pasado gran parte de los devotos seguía por mar en barcazas  y pequeños vapores de La Compañía Bahiana. Las embarcaciones llegaban hasta el “ Porto Da Lenha” y los peregrinos subían a la ladera del mismo nombre. Por causa de la distancia y de las dificultades estos llegaban a Bonfim tres días antes  de la fiesta del Santo y crearon la costumbre de lavar la Iglesia un jueves para prepararla para el domingo. [3]

La cinta dice: “Lembrança do Senhor do Bonfim da Bahía” es el souvenir típico de la fiesta. En Bahía es considerado un amuleto religioso católico. Muchos la llevan puesta, otros la ofrecen al santo dejándolas en la reja de la iglesia. Vienen en muchos colores y cada uno significa una bendición diferente, depende del deseo a cumplir.

En el interior de la basílica se encuentra la “Sala de los Milagros”, una habitación cercana al altar mayor donde fieles y devotos dejan ofrendas hechas en agradecimiento a un favor recibido. Las ofrendas consisten en fotos, flores, moldes de cera de órganos del cuerpo y aparatos de ortopedia, entre otros.

[1] Izard Martínez, Gabriel, “Herencia, territorio e identidad en ia diáspora africana: hacia una etnografía del retorno”, Estudios de Asia y África, Vol. 40, No. 1 (126), 2005, pp. 89-115. http://www.jstor.org/stable/40313592 Consultado el 11 de noviembre de 2018. 

[2] Sales Ferrerira Nunez, Evelise, “Lo que cuenta habla” http://fido.palermo.edu/servicios_dyc/encuentro2007/02_auspicios_publicaciones/actas_diseno/articulos_pdf/A4090.pdf, consultado el 11 de noviembre de 2018. 

[3] “Salvador, Cultura todo dia: Festa do Bonfim “ http://www.culturatododia.salvador.ba.gov.br/festa-modelo.php?festa=7 Consultado el 13 de noviembre de 2018. 

La escuela educa en valores la lealtad, la fraternidad, la amistad, la superación, la solidaridad, la perseverancia, siendo a su vez estas mismas virtudes que pueden encontrarse en un buen deportista.

La escuela Martín Buber dio difusión al video logrando una gran repercusión en los medios televisivos que haciendo eco del pedido de los niños reflexionaron al respecto de la necesidad de desidentificar al fútbol como una práctica que genera violencia. 

El mensaje de paz grabado por los alumnos de cuarto grado de una escuela de Palermo para que los hinchas de Boca y River vivan con alegría la final de la copa Libertadores de América se viralizó el viernes 9 de noviembre y sumaba miles de reproducciones en distintas redes sociales y notas en medios de varios países.

El video titulado “No perdamos la pasión, tampoco la cabeza”, muestra a todos los niños de cuarto grado del colegio jugando juntos con la camisetas de Boca y River y le piden a los jugadores, a los cuerpos técnicos, a las comisiones directivas de ambos clubes y a los medios de comunicación que realicen gestos de amistad y desalienten las tensiones que provoca la final en muchos hinchas de ambos clubes.

La idea surgió después de los partidos de las semifinales, cuando sufrían y algunos hinchas de los dos equipos decían que preferían perder en semifinales para no sufrir la tensión frente al clásico por lo tanto hacía falta algo para que la gente desdramatice el fútbol.

Los protagonistas del video serán los primeros en dar el ejemplo: este sábado 11 verán la Superfinal todos unidos en un campamento que ya estaba programado, incluso desde antes de conocerse las fechas del gran clásico.

El video, que rápidamente se viralizó en las redes sociales, fue una iniciativa de los padres. Ellos fueron los encargados de organizar, producir y difundir el contenido audiovisual.

"La gente está muy nerviosa, lo vive como una guerra. Nos gustaría que los protagonistas de este Superclásico nos ayuden a mostrar al mundo que no es así", desearon los chicos y chicas del Buber, dejando en claro de que el fútbol implica otros valores como el respeto, la amistad y la camaradería. Eso es lo que deberá primar este sábado en la Bombonera.

Los niños de cuarto grado de una escuela de Buenos Aires publicaron un video en redes sociales en el que hacen un llamado a los hinchas de ambos equipos a disfrutar el encuentro de este sábado por la final de Copa Libertadores. El mensaje tiene el objetivo de incentivar un sentimiento de deporte nacional basado en la fraternidad y el disfrute en detrimento del espíritu competitivo.   

La escuela educa en valores la lealtad, la fraternidad, la amistad, la superación, la solidaridad, la perseverancia, siendo a su vez estas mismas virtudes que pueden encontrarse en un buen deportista.

La escuela Martín Buber dio difusión al video logrando una gran repercusión en los medios televisivos que haciendo eco del pedido de los niños reflexionaron al respecto de la necesidad de desidentificar al fútbol como una práctica que genera violencia. 

El mensaje de paz grabado por los alumnos de cuarto grado de una escuela de Palermo para que los hinchas de Boca y River vivan con alegría la final de la copa Libertadores de América se viralizó el viernes 9 de noviembre y sumaba miles de reproducciones en distintas redes sociales y notas en medios de varios países.

El video titulado “No perdamos la pasión, tampoco la cabeza”, muestra a todos los niños de cuarto grado del colegio jugando juntos con la camisetas de Boca y River y le piden a los jugadores, a los cuerpos técnicos, a las comisiones directivas de ambos clubes y a los medios de comunicación que realicen gestos de amistad y desalienten las tensiones que provoca la final en muchos hinchas de ambos clubes.

La idea surgió después de los partidos de las semifinales, cuando sufrían y algunos hinchas de los dos equipos decían que preferían perder en semifinales para no sufrir la tensión frente al clásico por lo tanto hacía falta algo para que la gente desdramatice el fútbol.

Los protagonistas del video serán los primeros en dar el ejemplo: este sábado 11 verán la Superfinal todos unidos en un campamento que ya estaba programado, incluso desde antes de conocerse las fechas del gran clásico.

El video, que rápidamente se viralizó en las redes sociales, fue una iniciativa de los padres. Ellos fueron los encargados de organizar, producir y difundir el contenido audiovisual.

"La gente está muy nerviosa, lo vive como una guerra. Nos gustaría que los protagonistas de este Superclásico nos ayuden a mostrar al mundo que no es así", desearon los chicos y chicas del Buber, dejando en claro de que el fútbol implica otros valores como el respeto, la amistad y la camaradería. Eso es lo que deberá primar este sábado en la Bombonera.

ENLACES EXTERNOS: 

Infobae  https://www.infobae.com/deportes-2/2018/11/09/no-perdamos-la-pasion-tampoco-la-cabeza-el-mensaje-por-la-paz-de-un-grupo-de-ninos-y-ninas-en-la-previa-del-boca-river/

Agencia Télam: https://www.telam.com.ar/notas/201811/304518-se-viraliza-video-de-alumnos-de-cuarto-grado-que-piden-que-el-boca-river-se-juegue-en-paz.html

Clarín :https://www.clarin.com/deportes/tierno-video-chicos-4to-grado-superfinal-boca-river_0_ZmAu1P57e.html

TN: https://tn.com.ar/deportes/esencial/no-perdamos-la-pasion-tampoco-la-cabeza-el-emotivo-video-de-chicos-de-cuarto-grado-antes-de-la_914060

Un dolmen es una construcción formada por varias losas clavadas en la tierra en posición vertical y una losa apoyada a ellas en posición horizontal. Se le atribuyen dos funciones: ser sepulcro colectivo y ser una marca utilizada para reclamar un territorio.

Un crómlech es un monumento megalítico formado por piedras o menhires clavados en el suelo, que adoptan una forma circular o elíptica. Eran utilizados como cementerios o para alojar espíritus de los difuntos.

Se denomina menhir a un único monumento megalítico. Algunos de ellos presentan grabados, otros tienen formas humanas. Eran construcciones funerarias. A sus pies suelen hallarse tumbas con restos o cenizas humanos.

Se debe evitar su administración conjunta con antibióticos como la gentamicina, ya que tanto el Omeprazol como ciertos antibióticos pueden causar hipomagnesemia (disminución de las concentraciones plasmáticas de magnesio), pudiendo la administración conjunta de estas dos drogas incrementar el riesgo de dicha condición, causando arritmias, palpitaciciones, espasmos musculares y otras afecciones cardiovasculares graves.⁷​