Esses fatos problemáticos apresentados acima, constantes na vida das mulheres, coincide exatamente no que é dito por María Lugones. Em que a ideia europeia de colonizar nativos de países “descobertos” e inferiores, determina um padrão, no qual o homem branco do ocidente é superior aos demais seres humanos. Essa colonialidade é o principal motivo da hierarquização das raças e gêneros nos dias atuais. A solução para esse problema está justamente nas duas obras abordadas anteriormente, em que através de relatos, peças, músicas e encenações, nos é mostrado que não só mulheres devem lutar pelo feminismo, mas sim todos. O feminismo não é a superioridade das mulheres, mas sim a igualdade das pessoas, e essa luta deveria ser de toda sociedade, independente de raça, cor ou gênero, para juntos criarmos um lugar melhor, não só para a geração atual, mas também para as futuras.  

No final dessa cena, é possível perceber que essa mulher, depois de ver todos os seus sonhos despedaçados e sendo oprimida pelo seu marido, envenena a comida dele com veneno de rato e, logo após fazer isso, vai embora. O que mais me deixa triste ou revoltado, é o fato de que ela ainda será julgada e considerada culpada pelo fato de não aceitar as condições impostas a ela, enquanto o homem após a morte será santificado. 

Acredito que esse seja um dos grandes erros da sociedade, ainda ter em mente que a mulher é culpada por tudo, que ela deve ceder as vontades de seus maridos e aceitar calada enquanto seus sonhos, planos e esforços vão se esvaindo de sua mente. 

É principalmente mostrado no vídeo diversas situações que ocorreram feminicídio, como no começo do espetáculo aonde uma mulher escuta no rádio que uma mulher foi assassinada por seu marido, e logo em seguida conta sobre uma vez que sofreu desse tipo de violência e que o autor do crime está livre apesar de tudo que fez. E é sobre isso que boa parte do espetáculo se trata, na luta da mulher contra essas práticas, uma luta pela punição dos violentadores, uma luta por igualdade.

Persistiu a imagem da mulher em condições equivalentes à de escrava. As funções primordiais femininas estavam resumidas em reproduzir, amamentar e criar os seus filhos. Essa submissão das mulheres aos homens, deu-se pela superioridade da autoridade masculina diante das vontades do casal, onde foi definido que seria necessário a mulher se guardar no interior da sua família, cumprindo o papel de mãe e apoiando o seu companheiro. 

Em um momento do Espetáculo Virtual “Não Venha Me Matar”, foi apresentado uma mulher que estava realizando uma tarefa doméstica e contando sobre o seu passado, a sua adolescência. Momento em que o seu corpo começou a ganhar contornos e ela se sentiu amaldiçoada, já que esse era um indicativo que ela estava pronta para se casar, ter filhos, assumir as tarefas domésticas e viver em um corpo que ela não teria o direito de conhecer.

Em um trecho do livro ‘’ Sejamos todos feministas ‘’, a autora CHIMAMANDA NGOZI ADICHIE comentou sobre um momento em que estava falando sobre a questão de gênero, e um homem perguntou por que ela se via como uma mulher e não como um ser humano. Esse é o tipo de pergunta que funciona para silenciar a experiência específica de uma pessoa, apagando ou desmerecendo a sua história. Lógico que CHIMAMANDA NGOZI era um ser humano, mas por ser mulher, ela enfrenta riscos desproporcionais e consequências distintas relacionadas às suas vulnerabilidades físicas e sociais.

Na nossa sociedade temos homens que se sentem ameaçados pela ideia de feminismo. Homens que ainda enxergam as mulheres como seres inferiores, que não possuem histórias, cultura ou capacitação o suficiente para receber destaque. O ódio, o desprezo ou o sentimento de perda do controle e da propriedade sobre as mulheres já é suficiente para um homem desqualificar uma reivindicação legítima, cometer uma agressão ou até mesmo um homicídio. Nós evoluímos, mas as nossas ideias de gênero ainda deixam a desejar, com estereótipos que limitam e formatam nosso pensamento.

 São tempos diferentes, ninguém vai ser queimada e taxada de bruxa em praça pública, ainda que eles sempre encontrem uma forma de nos menosprezar. Também é o momento de entender sobre essa luta, falar apenas o que sabe, e não o que ouviu alguém dizer, abrir a mente e entender que o sistema a qual fomos impelidos é falho e ultrapassado, igualdade? Onde está esse algo tão famoso que tanto ouvimos mas mal vemos, hoje existe sim igualdade entre  o salário de um  deputado branco e um governador também branco, ora pois, quem quer uma sociedade mais igualitária que essa? Eu quero.

 As deficiências estão enraizadas em nós, e a mudança só será possível se alguém der o primeiro passo e entender as causas que valem a pena lutar, somos os seres mais inteligentes do planeta, cada um com consciência própria, mas porque alguns de nós se deixam levar pela opinião de terceiros, comodidade? Agora, eles ainda estão aqui, mas se a diferença começar em nós, o futuro será diferente. Os homens não vão se privar de sentir, as mulheres não serão submissas e descartáveis, e a sociedade não será tão desprezível. 
 Sobre o feminicídio, o que há para discutir? é tudo tão visível, e nada atual, de agora mesmo é a nossa consciência. Cada vez mais vozes femininas estão se sobrepondo a multidão, expondo suas ideias e declarando seu lugar de direito, não mais submissas nem inferiores, e sim guerreiras.

Obs: O texto de Chimamanda Nigozi é sensacional. Apoio mais leituras assim. 

O espetáculo virtual “não venham me matar” retrata vários casos de violência contra a mulher. O que me deixou mais revoltado foi o da mãe de família que levantava ainda na madrugada para trabalhar e sustentar seus filhos e foi estuprada e morta no caminho de volta para casa.

A atual realidade da nossa sociedade é extremamente preocupante, o machismo e o patriarcado andam lado a lado indo contra todos os diretos das mulheres. 

 

Ao meu ver, a relação que o espetáculo tem com a apostila, nos mostra o direcionamento de um para o outro, ou seja, o material da apostila nos mostra fatos e realidades, acompanhado de um ensinamento e o espetáculo nos traz a realidade e ao mesmo tempo um posicionamento para nos mostrar a resistência nessa questão. 
 

Um dos materiais da apostila é o trabalho “COLONIALIDADE DE GÊNERO: O FEMINISMO DECOLONIAL DE MARÍA LUGONES”, que configura uma possibilidade de dialogar com outras perspectivas que mostram a necessidade de produzir a história a partir da visão do colonizado e não mais do colonizador. Por isso, o trabalho faz com que compreendemos o contexto Latino Americano no que se refere às questões de gênero e raça, numa perspectiva feminista dê colonial de resistência. Maria Lugones nos faz parar pra pensar e problematizar o contexto da América Latina e nestes termos, nos voltarmos para nosso local, o território brasileiro. Nos faz refletir que não conhecemos nosso lugar. Precisamos conhecer nosso lugar, assumir nossa identidade de colonizados. No entanto assumir que somos colonizados, "atrasados, ribeirinhos, caboclos, amazônicas, subdesenvolvidos, latinos americanos” requer o enfrentamento com as concepções que nos foram transmitidas ao longo de todo um processo de formação, dentro de um padrão hegemônico. Um feminismo de resistência a partir da teorização de Maria Lugones, nos convida a questionar nossas bases teóricas. “De onde elas vieram? Quem as produziu? Precisamos conhecer nossa história sim”. Conhecer é importante para produzir conhecimento que não seja mais a do colonizador sobre os colonizados. É necessário resistir. 

 

O outro material da apostila, temos o livro “Sejamos Todos Feministas” que é um livro introdutório ao que significa ser feminista, com uma linguagem simples e direta, exemplifica através de situações já vividas pela autora, o porquê deveríamos tentar diminuir o horror que algumas pessoas têm ao termo feminismo. A autora começa contando sobre o seu primeiro contato com o termo feminista e o quanto isso foi posto a ela de forma negativa e que ela tentava fugir desse estereótipo, por acreditar que a feminista era infeliz, não gostava de africanos e detestava os homens, erros que comumente ouvimos por aí. Durante seu discurso ela vai dando argumentos para provar que isso não existe e que o feminismo é apenas a busca por direitos sociais e políticos iguais. Chimamanda dá exemplos de situações que ela passou, sendo mulher e nigeriana, em que a presença dela não denota pontos apenas pelo fato de ser mulher. Ou que ninguém lhe desse valor por ser feminina ou por não se comportar com os padrões da sociedade machista.