李鄭屋漢墓的結構以至出土器物的類型，與華南地區發現的東漢墓如出一轍。結構方面，十字形穹窿頂磚室墓在東漢時期十分流行；器物方面，在漢墓發現的三足陶鼎、溫酒尊、陶魁、陶卮等都是漢代民間常用的陶器，也常出現於漢墓的畫像磚中。而一套四件的陶製模型─屋、倉、井和灶，更是東漢時期陪葬物的常見組合。

別以為神秘的古墓只能在偏遠地區看到，這個擁有近2,000年歷史的李鄭屋漢墓便處於公共屋邨中。

漢代是中國傳統建築發展的重要時期，大型樑架結構建築體系已趨於成熟，工匠能夠運用土、木、磚、石等材料，構築出各式各樣的宮闕陵寢、民房及園林。華南地方潮濕多雨，漢代土木結構難以保存至今，不過，這展覽利用豐富的出土文物資料，加上原址保留的李鄭屋漢墓，讓我對華南漢代建築有更深入的認識。

李鄭屋漢墓不單反映東漢時期先民的生活，更印證了香港在漢代是屬番禺縣管治。

中國自古有“民以食為天”的說法，這個展覽說明了飲食在中國人心目中的重要地位。通過瞭解某個時期的飲食行為，進而分析當時的飲食文化，可以知道該段時期人民的精神生活狀態和物質生活發展水準。兩漢期間（西元前206至西元220年），無論飲食資源的開拓、烹調技術的提升、飲食器具的多樣化，以及各種飲食風俗的形成，都印證著中國飲食文化在漢代已發展至昌明時期。