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      <title>Actividad 7. Padlet by Estefania Hernandez Perez</title>
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      <description>Equipo formado por
Estefanía Hernández Pérez (18)
Adalberto Morales Guerrero (26)</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-09-25 21:30:19 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2022-09-26 02:59:26 UTC</lastBuildDate>
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         <title>Ideas Importantes por Subtema</title>
         <author>estefaniahernandez22</author>
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         <description><![CDATA[<div>Para que a un ser humano se le considere culto y sabio es de suma importancia que sea reflexivo, que integre sus ideas y lleva a cabo&nbsp; la explotación de manera crítica con el fin de formar y crear juicios que tengan relación con la ciencia.<br><br><strong>El concepto restringido y simplificador de ciencia<br></strong>Previamente la idea sobre la ciencia se le definía como un conocimiento de forma teórica que proviene de el método científico hipotético-deductivo que se llevaba a cabo en la experiencia.<br>Esa visión limitada de lo teórico provocó que filósofos como Collinwood declara sobre lo sistemático diciendo que el conocimiento forma parte tanto ciencias formales, naturales, sociales y ,como comentó Dilthey, ciencias del espíiritu. <br>Mientras que Ziman comentó que la ciencia tiene diversas dimensiones. Una habla de la investigación, la dimensión social y el tema educacional. <br>Un factor muy importante es la axiología que tiene como objetivo evaluar la ciencia y no solo quedarse con la investigación. En conclusión la ciencia busca un progreso que se lleva a cabo con el método científico en la experiencia. <br><br><strong>La concepción inductivista</strong><br>Antes del pensamiento inductivista la ciencia se basaba por leyes que se podían formular. Con la observación sistemática del inductivismo se constituyó en crear leyes que estructuran el conocimiento científico. <br>Para hablar más acerca del inductivismo este se lleva a cabo por limitar el número de observaciones. En una limitación cuando se actúa de manera inductivista no se sacan conclusiones precipitadas. Se espera a tener varias observaciones con diferentes contextos y al final se concluye. Mas no es la mejor manera de concluir una que puede ocurrir un precipitado acontecimiento.<br>Uno de los más importantes filósofos es Popper donde su idea erronea de defentes la observación y experimentación contando que se puede decir que algo es falso y eso crea una teoría. Pero Kuhn contrapone con el argumentando que el paradigma, que es el conjunto de creencias, valores. Estas paradigmas cuestionan a la observación y experimentación.<br>El inductivismo y la axiología constituyen en algo importante al plantear la nueva filosofía defendiendo y ridiculizando conocimientos y teorías previas.<br><br><strong>La visión descontextualizada</strong><br>Los filósofos deben tener en mente que se debe conocer el contexto para crear una teoría. <br>La visión descontextualizada provocaba el desinterés de las personas, la falta de disciplina. Para que la visión sea de manera correcta debe conocer el carácter progresivo y tentativo. <br>La visión contextualizada es la manera correcta de entender el conocimiento ya que este ayuda a tener la idea de las limitaciones del conocimiento de la actualidad.<br><br><strong>La visión acumulativa y de crecimiento lineal<br></strong>En esta visión busca dar a conocer y llevar a cabo la premisa que el conocimiento científico desarrolla una acumulación de teorías sin importan los problemas en los procesos. <br>Dicho por Kuhn, el conocimiento cambia por periodos de ciencia normal y la revolución científica. <br>Existen anomalías que se acumular dando como resultado el problema de afectar los paradigmas, creencias compartidas por un grupo de científicos, dando como resultado una crisis. <br>En los períodos revolucionarios el paradigma se desarrolla en un nuevo paradigma retirando los principios más grandes, realizando el cambio de proceso de investigación.<br><br><strong>La concepción objetiva y verdadera del conocimiento científico<br></strong><br></div><div>-Es la idea de que si el conocimiento científico es el que se elabora siguiendo detalladamente los pasos de “el” método científico, en el que predomina la observación “pura” y la experimentación, el resultado debe ser objetivo y verdadero. Pero, como hemos visto en el apartado “La concepción inductivista”, la observación no es siempre independiente del observador.<br><br></div><div>-Por otro lado, como hemos visto en el apartado “La visión acumulativa y de crecimiento lineal”, no podemos tener seguridad de que no aparezcan nuevos datos o interpretaciones que modifiquen lo que el conocimiento científico ha dado por válido en una época determinada, por tanto, es difícil considerarlo verdadero.<br><br></div><div>-No disponemos de verdades absolutas, pero sí de acuerdos válidos.<br><br></div><div>-El conocimiento científico aceptado actualmente es relevante, sea o no verdadero, porque ha conseguido poner de acuerdo a distintas subjetividades (conocimiento intersubjetivo) acerca de cuál es la mejor interpretación para explicar un fenómeno determinado.<br><br></div><div><strong>Una ciencia neutra, sin ideología<br></strong><br></div><div>-A menudo se entiende la ciencia como una actividad neutra, que no está influida por la sociedad en la que se desarrolla, ni por intereses particulares. Sin embargo, existen ejemplos que ponen de manifiesto una visión diferente, en la que los criterios que guían la investigación están sesgados por estereotipos o arquetipos sociales.<br><br></div><div>-En el momento que aceptamos que la ciencia es una actividad humana, y una construcción social, tenemos que aceptar que es difícil que exista neutralidad en el desarrollo de la ciencia y que dicha neutralidad quizás no sea más que un mito. Es mucho mejor reconocer la influencia ideológica en la actividad científica que mirar hacia otro lado, pues sólo así estaremos en disposición de controlarla.<br><br></div><div><strong>Una visión individualista y elitista<br></strong><br></div><div>-Otro aspecto importante que debemos considerar es cómo los conocimientos científicos aparecen a veces en los medios de comunicación, y también en nuestras aulas, como obra de genios aislados, ignorándose el papel del trabajo colectivo y de los intercambios entre equipos.<br><br></div><div>-A la vez, se ignoran los numerosos ejemplos que nos muestran la necesidad de realizar intercambios de datos e ideas para que las teorías se hagan más potentes y sean aceptadas ampliamente por la comunidad científica.<br><br></div><div><strong>Una propuesta de enseñanza<br></strong><br></div><div>-A lo largo del capítulo hemos intentado presentar argumentos que nos permitan poner en cuestión ciertas visiones que, a veces, nos parecen tan obvias, tan “de sentido común”, que no se nos ocurre cuestionarlas. Pero nuestro interés ha sido animar a todos los futuros profesores y profesoras a lo contrario: a que cuestionen, a que duden, a que reflexionen, a que ensayen, a que sean creativos, a que contrasten sus opiniones con otras… y a que animen a sus estudiantes a hacer lo mismo.<br><br></div><div><strong>Bibliografía<br></strong>Rivero, A. y Wanda, A. (2011). Naturaleza de la Ciencia y construcción del conocimiento científico. La naturaleza de la Ciencia como objetivo de enseñanza. En Biología y Geología. Complementos de formación disciplinar. pp. 9-30.<br><br></div><div><br><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-09-26 02:56:22 UTC</pubDate>
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