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      <title>Filosofia by CAIO DINAMARCO DE OLIVEIRA</title>
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      <description>Criado com um rápido sorriso</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-06-25 21:43:12 UTC</pubDate>
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         <title>Principais Filosofos</title>
         <author>829491</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-06-25 22:27:45 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>829491</author>
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         <description><![CDATA[<div>Jean-Paul Sartre foi o expoente máximo do "existencialismo" – corrente filosófica que prega a liberdade individual do ser humano. O existencialismo nasceu com o filósofo dinamarquês Soren Kieekegaard (1831-1855) que combatia a filosofia especulativa.<br>Em 1943, Sartre publicou “O Ser e o Nada” (1943), seu trabalho filosófico mais conhecido, onde formulou seus pressupostos filosóficos que determinou o pensamento e a posição essencial da geração de intelectuais do pós-guerra. Sartre vinculou a filosofia existencial ao marxismo e à psicanálise.<br>Para Sartre,&nbsp;“estamos condenados a ser livres”&nbsp;- essa é a sua sentença para a humanidade, uma vez que a&nbsp;“existência precede a essência”, ou seja, não nascemos com uma função pré-definida. Para ele, a consciência coloca o homem diante da possibilidade de escolher o que ele será, pois essa é a condição da liberdade humana. Escolhendo a sua ação, o homem escolhe a si mesmo, mas não escolhe a sua existência.<br>Para Sartre, a má-fé do homem seria mentir para si mesmo, tentando se convencer de que não é livre. O problema surge quando seus projetos pessoais entram em conflito com o projeto de vida dos outros. Eles, os outros tiram parte da sua autonomia, por isso, as escolhas devem ser pensadas, uma vez que vão definir a existência de cada um. Ao mesmo tempo, é pelo olhar do outro que reconhecemos a nos mesmos – daí a origem da célebre frase de Sartre:&nbsp;“O inferno são os outros”.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-25 22:30:49 UTC</pubDate>
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         <author>829491</author>
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         <description><![CDATA[<div>Em 1923 foi nomeado professor de Filosofia na Universidade de Marburgo. Com a publicação da obra-prima “Ser e Tempo” (1927), Heidegger foi promovido professor titular em Marburgo e reconhecido como um dos mais importantes filósofos do mundo. Em 1928, após a aposentadoria de Husserl, Heidegger foi nomeado para a cadeira de Filosofia em Friburgo.<br>Em janeiro de 1933, quando Hitler tornou-se chanceler, Heidegger foi nomeado reitor da Universidade de Friburgo, apoiando o nacional-socialismo. Em 1945, no final da Segunda Guerra Mundial, Heidegger teve sua reputação acadêmica abalada por ter apoiado o Nazismo, ficando proibido de lecionar. Em 1953 publicou “Introdução à Metafísica, onde elogiou o Nacional-Socialismo”.<br>Martin Heidegger escreveu obras importantes, entre elas, “Novas Indagações sobre Lógica” (1912), “O Problema da Realidade na Filosofia Moderna” (1912), “O Conceito de Tempo na Ciência da História” (1916), “O Que é Metafísica?” (1929), “Da Essência da Verdade” (1943), “Da Experiência de Pensar” (1954), “O Caminho da Linguagem” (1959) e Fenomenologia e Teologia” (1970).</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-25 22:31:40 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>829491</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;Emmanuel Mounier  personalismo. A cidade futura poderá ser realizada somente através de pequenas comunidades, feitas de pessoas responsáveis e maduras, que vivem ativamente a inserção na comunidade, fugindo, dessa forma, do anonimato que marca a vida nas grandes aglomerações. A análise mounieriana da política é intrinsicamente ligada à perspectiva econômica do personalismo, que tem como ponto de partida a crítica do sistema capitalista e do homem burguês. A economia capitalista mortifica a pessoa e, por isso, necessita formalizar uma economia do rosto novo, um rosto personalista. A passagem de uma economia do dinheiro para uma economia da pessoa exige uma firme ruptura. É em defesa dos valores da pessoa que Mounier conduz uma batalha contra a ética do capitalismo, para substituí-la por uma ética do personalismo. Mounier esboça um modelo econômico na perspectiva da pessoa, cuja socialização substitui toda forma de estatização, desenvolvendo a vida sindical para uma conquista da dignidade da pessoa de cada trabalhador.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-25 22:32:10 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>829491</author>
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         <description><![CDATA[<div>Paul Ricoeur foi um dos expoentes no campo da fenomenologia e da hermenêutica e é considerado um dos grandes nomes da filosofia contemporânea tendo sido inclusive uma referência&nbsp;para os filósofos Derrida&nbsp;(1930-2004) e Lyotard (1924-1998).</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-25 22:33:07 UTC</pubDate>
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