En algunas culturas, la familia nuclear (padres e hijos) es la norma. En otras, se considera familia a un grupo mucho más amplio que incluye tíos, primos, abuelos, etc. Juzgar un concepto de familia como "correcto" o no depende de la cultura.

Mientras que en Occidente se considera aceptable comer carne de vaca, en la India la vaca es un animal sagrado y no se consume. Lo que se considera "comida apropiada" es relativo.

El saludo con beso en la mejilla es común en muchos países latinos, pero puede resultar invasivo en otras culturas donde se prefiere un apretón de manos o una reverencia.

En algunas sociedades se promueve la ropa holgada que cubre gran parte del cuerpo, mientras que en otras se acepta mejor el uso de ropa más reveladora. No hay un estándar universal.

Mientras que en algunas culturas se asignan roles muy definidos para hombres y mujeres, en otras se perciben estos roles de forma más flexible. Lo que se considera apropiado depende del contexto cultural.

Rituales, supersticiones o creencias en seres míticos que pueden parecer irracionales en un contexto, pueden tener pleno significado dentro de un sistema de creencias culturales específicos.

Franz Boas (1858-1942) - Antropólogo alemán considerado el padre del relativismo cultural moderno. Estudió culturas como la inuit y kwakiutl y postuló que cada cultura debe entenderse desde sus propios valores y no juzgarse desde fuera.

Ruth Benedict (1887-1948) - Estudiante de Boas. En su libro "Patrones de Cultura" argumentó que cada cultura es internamente coherente y tiene su propia lógica válida.

Melville Herskovits (1895-1963) - Acuñó el término "relativismo cultural" y enfatizó evitar juicios etnocéntricos para comprender otras culturas objetivamente.

Bronislaw Malinowski (1884-1942) - Antropólogo que estudió la función de las costumbres dentro del contexto cultural.

Margaret Mead (1901-1978) - Sus estudios en Samoa demostraron la diversidad cultural en temas como adolescencia y sexualidad.

Edward Sapir (1884-1939) - Lingüista que junto a Benjamin Whorf propuso la hipótesis del relativismo lingüístico.

Clifford Geertz (1926-2006) - Promovió la "descripción densa" culturalmente situada para interpretar símbolos y costumbres.

Las diferentes lenguas dividen el espectro cromático de colores de maneras distintas, teniendo más o menos términos para designar diferentes tonalidades.

En la lengua hopi existe una sola palabra para todo lo que vuela, excepto pájaros.

Los esquimales tienen muchos términos diferentes para designar diversos tipos de nieve y focas (p.ej. "foca calentándose al sol", "foca flotando en témpano de hielo", etc.).

Lenguas próximas pueden tener los mismos tiempos verbales pero codificar conceptos parcial o totalmente diferentes con ellos.

Johann Herder (1744-1803) y Wilhelm von Humboldt (1762-1835): pensadores que sentaron las bases iniciales de esta idea.

Edward Sapir (1884-1939) y Benjamin Lee Whorf (1897-1944): antropólogos y lingüistas que formularon la "Hipótesis Sapir-Whorf" a partir de estudios sobre lenguas indígenas de Norteamérica.