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      <title>Línea de Tiempo by Katherine Michelle Gómez González</title>
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      <description>Tratamos con algunos autores del Existencialismo y Fenomenología :3</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-06-18 03:11:22 UTC</pubDate>
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         <title>Søren Kierkegaard (1813-1855)</title>
         <author>primerokaty</author>
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         <description><![CDATA[<div>Es uno de los principales autores del pensamiento contemporáneo.<br>Creía que la relación con Dios debía ser una experiencia profundamente personal y emocional, la aceptación de la existencia de Dios basado en la fe, hace que la verdad sea subjetiva, decía que la verdad no se puede enseñar con argumentos lógicos; la verdad se debe experimentar.<br>Decía que la aproximación a una libertad personal total se da por etapas, las cuales son:</div><ul><li><strong><em>Etapa estética:</em></strong><strong> </strong>Las personas están abiertas a las experiencias.</li><li><strong><em>Etapa ética: </em></strong>En este nivel aceptan la responsabilidad de hacer elecciones.</li><li><strong><em>Etapa religiosa:</em></strong> En esta, las personas reconocen y aceptan su libertan, pero establecen una relación personal con Dios.</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 03:47:20 UTC</pubDate>
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         <title>Friedrich Nietzsche (1844-1900)</title>
         <author>primerokaty</author>
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         <description><![CDATA[<div>Señalaba que los humanos ya no podían recurrir a la superstición religiosa ni a la especulación metafísica como guías para vivir.<br>Según Nietzsche, en la <strong><em>voluntad de poder</em></strong>, la persona constantemente se va convirtiendo en otra diferente de la que es. También mencionaba al <strong><em>Superhombre</em></strong>; que se forma de un individuo que tiene el valor necesario para superar la moral convencional y la conformidad.<br>El <strong><em>aspecto apolíneo de la naturaleza humana</em></strong>, es la parte de nosotros, la cual busca tranquilidad, orden y previsibilidad. Y el <strong><em>aspecto dionisíaco de la naturaleza humana</em></strong>, es la parte de nosotros que busca la aventura, caos y experiencias apasionadas.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 04:15:17 UTC</pubDate>
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         <title>Martin Heidegger (1889-1976)</title>
         <author>primerokaty</author>
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         <description><![CDATA[<div>Uno de los más importantes del siglo XX y de la tradición contemporánea occidental. Una de sus mayores obras fue <strong><em>"Ser y tiempo".</em></strong><br>En la comprensión heideggeriana, el hombre es el ente privilegiado, al que interrogar por el ser, pues sólo a él «le va» su propio ser, es decir, mantiene una específica relación de reconocimiento con él.</div><div>En la segunda etapa de su pensamiento, el filósofo estudia la historia de la <strong><em>metafísica</em></strong> desde <mark>Platón</mark> como proceso de olvido del ser, y como caída inevitable en el nihilismo.<br>También fue importante en la historia de la <strong><em>fenomenología</em></strong>, optó por ver al hombre involucrado en su mundo: el <strong><em>“ser-en-el-mundo”</em></strong>, como lo llamó Heidegger, significaba que <strong><em>el pensador debe comprometerse lo más posible con la salvación del mundo y no pecar de intelectualismo.</em></strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 04:51:54 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Jean-Paul Sartre (1905-1980)</title>
         <author>primerokaty</author>
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         <description><![CDATA[<div>Es uno de los máximos exponentes del existencialismo y del marxismo humanista. <br>En 1938 publicó <strong><em>La náusea</em></strong>, novela que pretendía divulgar los principios del existencialismo. En 1943 publicó <strong><em>El Ser y la Nada</em></strong>, su obra filosófica más conocida, versión personal de la filosofía existencialista de <mark>Heidegger.</mark><br>Decía que la conciencia sitúa al hombre ante la posibilidad de elegir lo que será; ésta es la <strong><em>condición de la libertad humana</em></strong>. Eligiendo su acción, el hombre se elige a sí mismo, pero no elige su existencia, que le viene ya dada y es requisito de su elección; de aquí la famosa máxima existencialista: <strong><em>«la existencia precede a la esencia».</em></strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 05:08:41 UTC</pubDate>
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         <title>Simone de Beauvoir (1908-1986)</title>
         <author>primerokaty</author>
         <link>https://padlet.com/primerokaty/e6766wvw5eajeiaj/wish/1613760029</link>
         <description><![CDATA[<div>Su pensamiento fue fundamental para el surgimiento de la doctrina feminista, así como los derechos de la mujer, su obra <strong><em>El segundo sexo</em></strong>, a pesar de que son muchas las etiquetas que se han colgado, se define, según los casos como existencialista, humanista, ilustrado o constructivista. <br>La aportación de ella, fue situar la reflexión sobre el cuerpo en el centro del feminismo: Decía que <strong><em>si toda existencia humana, es definida por su situación</em></strong>, la corporalidad de la mujer y los significados sociales que se le atribuyen <strong><em>condicionan su existencia.&nbsp;<br></em></strong>Su famosa sentencia <strong><em>“No se nace mujer: se llega a serlo”</em></strong> es una de las más revolucionarias.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 05:21:53 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Albert Camus (1913-1960)</title>
         <author>primerokaty</author>
         <link>https://padlet.com/primerokaty/e6766wvw5eajeiaj/wish/1613782600</link>
         <description><![CDATA[<div>Se le considera un exponente importante del existencialismo, fue muy influenciado por <mark>Schopenhauer y Nietzsche.<br></mark>empezó a ser conocido en 1942, cuando se publicaron su novela corta<strong><em> El extranjero</em></strong>, ambientada en Argelia, y el ensayo<strong><em> El mito de Sísifo</em></strong>, obras que se complementan y reflejan la influencia tuvo el existencialismo, sobre él.<br>Su novela <strong><em>La peste</em></strong> (1947) supone un cierto cambio en su pensamiento: la idea de la solidaridad y la capacidad de resistencia humana frente a la tragedia de vivir se impone a la <strong><em>noción del absurdo.</em></strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 05:40:23 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Johann Heinrich Lambert (1728-1777)</title>
         <author>primerokaty</author>
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         <description><![CDATA[<div>El término fenomenología, empezó a usarse en el siglo XVIII por el matemático y filósofo suizo-germano Johann Heinrich Lambert, quien lo aplicaba a su teoría del conocimiento como un<strong><em> método para distinguir la verdad de la ilusión y el error.</em></strong></div><blockquote><em>Compré algunos libros para aprender los primeros principios de la filosofía. El primer objetivo de mis esfuerzos fue el medio para llegar a ser perfecto y feliz. Comprendí que</em><strong><em> la voluntad no podía mejorarse antes de que la mente se hubiera iluminado</em></strong><em>.</em></blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:45:16 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)</title>
         <author>primerokaty</author>
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         <description><![CDATA[<div>Para Hegel, la filosofía tiene que dejar de ser <strong><em>"tendencia", </em></strong>para ser un efectivo y pleno<strong><em> "saber".</em></strong> Hegel parte de la realidad como un todo (monismo) compuesto por partes integrantes cuyo sentido sólo puede ser aprehendido por remisión a la totalidad en la que se inscriben.<br>Hegel desarrolla en su <strong><em>Fenomenología del Espíritu</em></strong>, que se da como <strong><em>proceso de autoconocimiento del propio Absoluto</em></strong>. La historia de los hombres es la expresión de un conflicto que tiende a desaparecer, marcado por un fin <strong><em>-telos- </em></strong>que consiste en la <strong><em>reducción de la diferencia a identidad absoluta.</em></strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 18:21:38 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Edmund Husserl (1859-1938)</title>
         <author>primerokaty</author>
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         <description><![CDATA[<div>Defendía una fenomenología pura que tratase de descubrir la <strong><em>esencia de la experiencia subjetiva.</em></strong><br>La meta de Husserl, era crear una <strong><em>taxonomía de la mente.</em></strong> Según él, las <strong><em>esencias mentales</em></strong>, son los procesos universales inmutables que caracterizan a la mente en términos que realizamos con el ambiente material.<br>La búsqueda de<strong> </strong>Husserl aspiraba a una<strong> </strong><strong><em>“fenomenología pura” </em></strong>o<strong><em> “filosofía fenomenológica”</em></strong>, ya que en el fondo proponía una renovación de los conceptos de filosofía y de ciencia. <br>Él creía que para que una ciencia de la psicología fuera posible, <strong><em>era necesario comprender las esencias de los procesos mentales </em></strong>en razón de los cuales comprendemos y respondemos al mundo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 20:23:19 UTC</pubDate>
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         <title>Emmanuel Lévinas (1906-1995)</title>
         <author>primerokaty</author>
         <link>https://padlet.com/primerokaty/e6766wvw5eajeiaj/wish/1615102656</link>
         <description><![CDATA[<div>Logró una síntesis entre la fenomenología de <mark>Husserl</mark>, el existencialismo de <mark>Heidegger</mark> y el pensamiento judío, a partir de la cual elaboró una <strong><em>filosofía de la experiencia ética sustentada en la subjetividad y la alteridad</em></strong>.<br>Sus primeros estudios muestran la influencia de la fenomenología, en <strong><em>La teoría de la intuición en la fenomenología de Husserl</em></strong>, Lévinas reconoce en la filosofía de <mark>Husserl</mark>, interpretada sobre todo a partir de la lectura de <strong><em>El ser y el tiempo de Heidegger</em></strong>, un análisis que describe la constitución de la realidad por parte de la conciencia, y que se abre al problema del ser.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-19 00:33:42 UTC</pubDate>
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         <title>Maurice Merleau-Ponty (1908-1961)</title>
         <author>primerokaty</author>
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         <description><![CDATA[<div>Se caracteriza por un original planteamiento <strong><em>fenomenológico-existencialista</em></strong>, abierto al marxismo en política y al psicoanálisis y las tendencias teóricas de nuestro tiempo en psicología, basándose en una interpretación no puramente logicista de <mark>Husserl.</mark><br>La fenomenología fue la rama del saber que más atrajo su atención, de sus obras, destacan la <strong><em>Fenomenología de la Percepción </em></strong>(quizá la más conocida del autor).<br>Sostiene que la ciencia presupone una relación de percepciones original y única con el mundo, que no se puede explicar ni describir en términos científicos. La f<strong><em>enomenología de la percepción</em></strong><strong> </strong>puede considerarse una crítica al <strong><em>cognitivismo, </em></strong>la idea de que el trabajo de la mente humana puede ser entendido, estructurado en términos de reglas o programas.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-19 03:52:37 UTC</pubDate>
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         <title>Max Scheler (1874-1928)</title>
         <author>primerokaty</author>
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         <description><![CDATA[<div>Filósofo alemán de orientación fenomenológica. Su pensamiento experimentó varios cambios a lo largo de su vida y, generalmente, suele dividirse en tres grandes etapas, entre las que más que ruptura hay continuidad:</div><ul><li>La <strong><em>etapa pre-fenomenológica</em></strong>, aunque como a lo largo de toda la filosofía de Scheler, centrada en el estudio de la ética y de la metodología.</li><li>La<strong><em> etapa plenamente fenomenológica</em></strong>, en la que desarrolla la fenomenología husserliana aplicada al ámbito de los problemas éticos.</li><li>La <strong><em>etapa antropológica</em></strong>, en la que extiende su temática hacia la fundamentación de una antropología filosófica.</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-19 04:23:11 UTC</pubDate>
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