Se cree que los antepasados de los Awajun se trasladaron a la región amazónica desde regiones altoandinas. Históricamente fueron una sociedad guerrera que destacó por su tenacidad y valor en la defensa de sus tierras y recursos naturales. Los awajún resistieron los intentos de dominación de los colonizadores españoles durante todo el periodo colonial. Sin embargo, con el tiempo, se produjeron cambios significativos en su estructura social y su modo de vida como consecuencia de las influencias externas y el contacto con el mundo occidental.

Los awajún se vieron afectados por la explotación de sus tierras y recursos naturales en el siglo XX, en particular por el desarrollo de la industria textil y la extracción de petróleo. Esto provocó tensiones y disputas con el gobierno peruano y las empresas privadas. Los awajun siguen luchando por la protección de sus derechos territoriales, la conservación de su cultura y la mejora de sus condiciones de vida. Han creado movimientos y organizaciones sociales para proteger sus derechos indígenas y promover su desarrollo sostenible.

Los awajún, también conocidos como aguaruna, son uno de los grupos étnicos más numerosos de la Amazonía peruana y cuentan con una población de más de 50.000 personas, repartidas principalmente entre los departamentos de Amazonas, Cajamarca, Loreto y San Martín. Han vivido y protegido todo su territorio durante más de 5000 años, demostrando una fuerte conexión con la tierra y los recursos naturales de su entorno.

No tenían un jefe o un cacique para la vida diaria, sino que cada cabeza de familia dirigía las actividades de su propia casa, según su propio criterio. No obstante, cuando se preparaban para algún enfrentamiento obedecían las órdenes del kakájam (guerrero), wáiju (líder de guerra o de expediciones de caza) o muúnk (hombre grande), un hombre mayor que resaltaba por su bravura, elocuencia y cualidades de líder. 

Desde 1974, con la implementación de la Ley Nacional de Comunidades Nativas, las comunidades Awajun se vieron obligados a elegir a un Apu (representante de la comunidad, firma documentos oficiales, recibe visitantes no nativos, organiza a la comunidad y toma decisiones relacionadas con disputas entre residentes ), un viceapu y un tesorero. Otro cargo político le perteneció a los maestros bilingües. En algunos casos, por su manejo del castellano, eran los únicos que podían preparar documentos oficiales como solicitudes o realizar trámites relacionados con la venta de productos agrícolas. 

Con el devenir del tiempo, el pueblo Awajún ha comenzado a organizarse de forma más amplia. Las comunidades se encuentran organizadas en federaciones, ambos niveles de organización no responden necesariamente a las formas de organización tradicionales, pero funcionan. 

Los awajún valoran la unidad y la solidaridad en la vida familiar. A las familias extensas les gusta vivir juntas en las llamadas "chabanas", que son complejos de viviendas comunales. Los roles de género son diferentes pero complementarios, con divisiones del trabajo basadas en responsabilidades y habilidades tradicionales. un responsable de la toma de decisiones y facilitador de la resolución de conflictos.

Un fuerte sentimiento de cohesión comunitaria y camaradería caracteriza las relaciones entre los miembros de la etnia awajun. La comunidad es un componente clave de su estructura social y desempeña un papel crucial en su vida cotidiana. Valoran mucho el apoyo familiar y la ayuda recíproca, y fomentan el trabajo en equipo y la colaboración en diversas tareas. En cuanto a sus interacciones con los demás, el comportamiento Awajún puede cambiar según la situación y las circunstancias. Debido a su historia de invasiones y explotación de su territorio, históricamente han sido un pueblo reservado y circunspecto ante las incursiones. Pero también han demostrado capacidad para adaptarse a nuevas situaciones y entablar relaciones constructivas con personas e instituciones ajenas a las suyas.

Es crucial señalar que la historia y la experiencia de cada comunidad awajún, así como los contextos políticos, económicos y sociales en los que existen, pueden influir en la forma en que se relacionan con los forasteros. Varias comunidades se han asociado estratégicamente con organizaciones no gubernamentales, instituciones estatales y actores externos para promover el desarrollo sostenible, la defensa de sus derechos y la preservación de su cultura.

Es importante tener en cuenta que la situación política y económica puede variar entre las diferentes comunidades Awajún, y que esta respuesta proporciona una visión general de su situación en el contexto del país.

2. Etsa: Sol

3. Ashtu: Luna

4. Kani: Tierra

5. Numai: Fuego

6. Kumpa: Hombre

7. Numpa: Mujer

8. Wampi: Niño

9. Yai: Padre

10. Nei: Madre

11. Jirka: Hermano

12. Jiska: Hermana

13. Kupi: Amigo

14. Waka: Caminar

15. Aiki: Comer

16. Naimai: Dormir

17. Tsampi: Feliz

18. Pitsi: Triste

19. Waini: Grande

20. Pujai: Pequeño

El Awajún, o Aguaruna, se puede escribir utilizando un sistema de escritura basado en el alfabeto latino. Aquí tienes el alfabeto que se utiliza para escribir en Awajún, junto con una aproximación de la pronunciación de cada letra:

Aa, Ch ch, Dd, Ee, Hh, Ii, Kk, Ll, Mm, Nn, Ññ, Oo, Pp, Rr, Ss, Tt, Ts ts, Uu, Ww, Yy.

Es importante tener en cuenta que algunos sonidos en el idioma Awajún pueden resultar difíciles de representar con precisión en el alfabeto latino, por lo que las transcripciones fonéticas pueden variar según la fuente o el autor.

1. Fiesta de San Juan: En esta celebración, que tiene lugar el 24 de junio, se rinde homenaje a San Juan Bautista, el santo patrón de la comunidad Awajún. Durante esta festividad, se llevan a cabo rituales, danzas, cantos y juegos tradicionales para expresar gratitud por las bendiciones recibidas y solicitar prosperidad y bienestar para la comunidad.

2. Fiesta de la Chicha: La chicha, una bebida tradicional de maíz fermentado, ocupa un lugar importante en la cultura Awajún. La Fiesta de la Chicha se celebra en diferentes momentos del año y constituye una oportunidad para compartir y disfrutar de esta bebida, fortaleciendo así los lazos comunitarios.

3. Fiesta de la Cosecha: Esta festividad se festeja cuando llega el momento de la cosecha de productos agrícolas fundamentales, como el maíz, la yuca o los plátanos. Es un momento de agradecimiento a la madre tierra y a los espíritus de la naturaleza por los frutos obtenidos. Durante esta festividad, se realizan rituales, danzas y ceremonias para honrar la fertilidad de la tierra y pedir por buenas cosechas en el futuro.

Danzas:

- La danza del Waiki: Es una danza tradicional que representa la caza y la guerra. Los danzantes llevan arcos y flechas, imitando movimientos de caza y batalla.

- La danza del Tushan: Es una danza ritual que se realiza durante festividades y ceremonias. Los participantes utilizan máscaras y vestimentas elaboradas, y danzan al ritmo de tambores y flautas.

Comida:

- La dieta tradicional Awajún se basa en productos agrícolas como el maíz, la yuca y los plátanos. Estos alimentos se preparan de diversas formas, como sopas, guisos, tortillas y chicha (bebida de maíz fermentado).

- Otros alimentos comunes incluyen la carne de caza, pescado, frutas silvestres y miel de abeja.

Vestimenta:

- La vestimenta tradicional Awajún varía según la ocasión y el género. Los hombres suelen usar camisas y pantalones de tela, junto con accesorios como collares y pulseras hechas de semillas o cuentas.

- Las mujeres llevan faldas largas y blusas decoradas con bordados coloridos. También utilizan collares, pulseras y pendientes como adornos.

3. Awajún. (s/f). Recuperado el 22 de mayo de 2023, de Gob.pe website: https://bdpi.cultura.gob.pe/pueblos/awajun
4. (2020). Comunidades Awajun- ENG. de https://youtu.be/wG28HF6S6Qw