• الصندوق المصوت ويسمى أيضاً القصعة أو ظهر العود.
• الصدر أو الوجه الذي تفتح فيه فتحات تسمى قمرية لتساعد على زيادة رنين الصوت وقوته.
• الفرس ويستخدم لربط الأوتار قرب مضرب الريشة.
• الرقبة أو زند العود وهي المكان الذي يضغط عليه العازف على الأوتار.
• الأنف أو العظمة وتوضع في رأس زند العود من جهة المفاتيح لإسناد الأوتار عليها ورفعها عن الزند.
• المفاتيح أو الملاوي وعددها 12 أو 14 مفتاحا وتستخدم لشد أوتار العود.
• الأوتار وهي خمس أوتار مزدوجة ويمكن ربط وتر سادس إلى العود وحديثا يمكن ربط وتر سابع.
• الريشة التي تستعمل في العزف هي التي تساعد على الرنين وهي أداة تسهل العزف عليه.
• يمكن أن تستخدم ريشة مصنوعة من العاج لانها أفضل وتقوى الصوت كما يمكن استخدام اليدين أو أدوات أخرى للعزف .

• زرياب، هو أبو الحسن علي بن نافع الموصلي.
• محمد فاضل، بغداد. ولد محمد فاضل حسين في بغداد، العراق عام 1910، وتعلّم حرفة صناعة العود من خالٍ له، عمل موظفًا بالمتحف العراقي ثم قام بافتتاح ورشته لصناعة العود بشارع الرشيد ببغداد سنة 1932.
• خليل إبراهيم الجوهري، ولد في مصر لأسرة ذات أصول تركية. قام الجوهري بإهداء الملك فاروق عودا مطعما بالذهب من صناعته، كما تعامل مع أشهر ملحني القرن العشرين كأحمد صدقي ورياض السنباطي الذي صنع له أربعة أعواد.
• عبده جورج النحات، دمشق سوريا. واخوانه روفان (1854) وأنطون (1867) وحنا (1872)، اشتغلوا كلهم في صناعة العود.
• حنا عبده جورج النحات وأبناؤه توفيق، وجورجي استمروا في صناعة العود (حتى 1965) في مهنة الآباء والأجداد.
• الياس عبده النحات (1902-1993)، ابن عبده النحات في ساو باولو، البرازيل. الياس عبده النحات، آخر صنّاع العود من أبناء عائلة النحات الدمشقية العريقة، حتى عام 1984 - تسعة أعوام قبل رحيله. ولم يستمرّ أحد من أولاده أو أحفاده في صناعة العود.
• بطرس بشاره، فلسطين. من مواليد ترشيحا سنة 1956.
• جميل جورجي، ولد في حلب بسوريا، وانتقل برفقة عائلته إلى مصر سنة 1900 حيث افتتحوا أشهر ورشة لصناعة آلة العود في شارع محمد علي بوسط القاهرة عام 1906، وعُرِف جميل جورجي بصناعة أفخم الأعواد وأدقها صنعًا. جميل جورجي هو صانع العود الذي غنّى به الفنان فريد الأطرش أغنيته الشهيرة الربيع عام 1949، وقد استغرقت صناعته ستة أشهر كاملة، وكلّف أربعة آلاف جنيه حينئذٍ، وقد أُعجب به الفنان فريد الأطرش إعجابًا شديدًا حتى أنه أهدى جميل جورجي ساعة ذهبية تقديرا لعمله الرائع.
• موريس شحاته، مصر
• بكر داغر من مصر واولاده مصطفى داغر ومحمود داغر.
• فتحي أمين (متوفي) من مصر، وولده سيد فتحي أمين.
• فؤاد جهاد، ويعرف ب ورشة فؤاد جهاد وأولاده في بغداد. امتهن اولاده ايضا المهنة ومنهم ليث جهاد وعلاء جهاد الذي استقر في قطر.
• ثابت البصري، البصرة من العراق. تشتهر الأعواد التي يصنعها البصري (74 عاما) بجودتها العالية ويُنظر لها بتقدير في جميع أنحاء العالم العربي. ويصل ثمن العود إلى ألف دولار. وتضم قائمة عملاء البصري أمراء عرب ومطربين خليجيين ذائعي الصيت مثل المطرب السعودي محمد عبده والملحنين اللبنانيين المعروفين الأخوين عاصي ومنصور رحباني. لا يكتم البصري عن الآخرين أيا من خبراته وتقنيات صناعة العود التي يجيدها قائلا إنه كلما قدم المزيد من خبرته يزيد الله تعالى من معرفته ويجعله من السعداء.^[2]
• حافظ سليمان سلمية سوريا
• علي خليفة، دمشق سوريا
• يوسف سالمين من الكويت، المعروف ب سالمين.
• يعقوب جاسم من الكويت، ويوقع اعواده عادةً ب اوتار الفن.

• الصندوق المصوت ويسمى أيضاً القصعة أو ظهر العود.
• الصدر أو الوجه الذي تفتح فيه فتحات تسمى قمرية لتساعد على زيادة رنين الصوت وقوته.
• الفرس ويستخدم لربط الأوتار قرب مضرب الريشة.
• الرقبة أو زند العود وهي المكان الذي يضغط عليه العازف على الأوتار.
• الأنف أو العظمة وتوضع في رأس زند العود من جهة المفاتيح لإسناد الأوتار عليها ورفعها عن الزند.
• المفاتيح أو الملاوي وعددها 12 أو 14 مفتاحا وتستخدم لشد أوتار العود.
• الأوتار وهي خمس أوتار مزدوجة ويمكن ربط وتر سادس إلى العود وحديثا يمكن ربط وتر سابع.
• الريشة التي تستعمل في العزف هي التي تساعد على الرنين وهي أداة تسهل العزف عليه.
• يمكن أن تستخدم ريشة مصنوعة من العاج لانها أفضل وتقوى الصوت كما يمكن استخدام اليدين أو أدوات أخرى للعزف .

• زرياب، هو أبو الحسن علي بن نافع الموصلي.
• محمد فاضل، بغداد. ولد محمد فاضل حسين في بغداد، العراق عام 1910، وتعلّم حرفة صناعة العود من خالٍ له، عمل موظفًا بالمتحف العراقي ثم قام بافتتاح ورشته لصناعة العود بشارع الرشيد ببغداد سنة 1932.
• خليل إبراهيم الجوهري، ولد في مصر لأسرة ذات أصول تركية. قام الجوهري بإهداء الملك فاروق عودا مطعما بالذهب من صناعته، كما تعامل مع أشهر ملحني القرن العشرين كأحمد صدقي ورياض السنباطي الذي صنع له أربعة أعواد.
• عبده جورج النحات، دمشق سوريا. واخوانه روفان (1854) وأنطون (1867) وحنا (1872)، اشتغلوا كلهم في صناعة العود.
• حنا عبده جورج النحات وأبناؤه توفيق، وجورجي استمروا في صناعة العود (حتى 1965) في مهنة الآباء والأجداد.
• الياس عبده النحات (1902-1993)، ابن عبده النحات في ساو باولو، البرازيل. الياس عبده النحات، آخر صنّاع العود من أبناء عائلة النحات الدمشقية العريقة، حتى عام 1984 - تسعة أعوام قبل رحيله. ولم يستمرّ أحد من أولاده أو أحفاده في صناعة العود.
• بطرس بشاره، فلسطين. من مواليد ترشيحا سنة 1956.
• جميل جورجي، ولد في حلب بسوريا، وانتقل برفقة عائلته إلى مصر سنة 1900 حيث افتتحوا أشهر ورشة لصناعة آلة العود في شارع محمد علي بوسط القاهرة عام 1906، وعُرِف جميل جورجي بصناعة أفخم الأعواد وأدقها صنعًا. جميل جورجي هو صانع العود الذي غنّى به الفنان فريد الأطرش أغنيته الشهيرة الربيع عام 1949، وقد استغرقت صناعته ستة أشهر كاملة، وكلّف أربعة آلاف جنيه حينئذٍ، وقد أُعجب به الفنان فريد الأطرش إعجابًا شديدًا حتى أنه أهدى جميل جورجي ساعة ذهبية تقديرا لعمله الرائع.
• موريس شحاته، مصر
• بكر داغر من مصر واولاده مصطفى داغر ومحمود داغر.
• فتحي أمين (متوفي) من مصر، وولده سيد فتحي أمين.
• فؤاد جهاد، ويعرف ب ورشة فؤاد جهاد وأولاده في بغداد. امتهن اولاده ايضا المهنة ومنهم ليث جهاد وعلاء جهاد الذي استقر في قطر.
• ثابت البصري، البصرة من العراق. تشتهر الأعواد التي يصنعها البصري (74 عاما) بجودتها العالية ويُنظر لها بتقدير في جميع أنحاء العالم العربي. ويصل ثمن العود إلى ألف دولار. وتضم قائمة عملاء البصري أمراء عرب ومطربين خليجيين ذائعي الصيت مثل المطرب السعودي محمد عبده والملحنين اللبنانيين المعروفين الأخوين عاصي ومنصور رحباني. لا يكتم البصري عن الآخرين أيا من خبراته وتقنيات صناعة العود التي يجيدها قائلا إنه كلما قدم المزيد من خبرته يزيد الله تعالى من معرفته ويجعله من السعداء.^[2]
• حافظ سليمان سلمية سوريا
• علي خليفة، دمشق سوريا
• يوسف سالمين من الكويت، المعروف ب سالمين.
• يعقوب جاسم من الكويت، ويوقع اعواده عادةً ب اوتار الفن.

نشأته

نشأ في عائلة موسيقية حيث كان والده أحمد القصبجي مدرساً لآلة العود وملحناً لعدة فنانين، نما لدى القصبجي حب للموسيقى منذ صغره وتعلق بها، ولكنه لم يحد عن طريق العلم فالتحق بالكتاب وحفظ القرآن الكريم وانتقل إلى الأزهر الشريف حيث درس اللغة العربية و المنطق و الفقه و التوحيد، ثم التحق بعد ذلك بدار المعلمين التي تخرج منها معلماً.

كان على القصبجي أن يلتحق بالسلك التعليمي ووالده أراد له احتراف العمل الديني ولكن هواه للموسيقى لم يبرد في صدره، اشتغل بعد تخرجه في مجال التعليم ولكنه لم ينقطع عن الموسيقى، تمكن القصبجي من إتقان أصول العزف و التلحين وساعدت ثقافته العامة في خوض غمار هذا المجال باقتدار وبدأ يعمل في مجال فن، ثم ترك مهنة التدريس وتفرغ تماما للعمل الفني، وكانت أول أغنية له من نظمه وتلحينه ومطلعها "ما ليش مليك في القلب غيرك" وتم تسجيل هذه الأغنية بصوت المطرب زكي مراد والد الفنانة ليلى مراد، وكان أحد مشاهير المطربين في ذلك الوقت، وهنا بدأت رحلة القصبجي الاحترافية في عالم الفن.
وفاته

توفي في 26 آذار (مارس) 1966 عن عمر 74 عاماً قدم فيها للموسيقى العربية آثاراً وإثراءات ثمينة، وأضاف للموسيقى الشرقية ألواناً من الإيقاعات الجديدة والألحان السريعة والجمل اللحنية المنضبطة والبعيدة عن الارتجال، كما أضاف بعض الآلات الغربية إلى التخت الشرقي التقليدي، اعتبره كثيرون الموسيقي الأفضل متفوقاْ بذلك على أسماء أخرى كبيرة كسيد درويش و عبد الوهاب.

• أنماط العرض:
• تقري عن النصراوي قيثارة 
• هو رائد الأغنية الوطنية في عمان بدون منازع ربما لأنه أصلا لم يسجل إلا الأغاني الوطنية وربما لأن ظهوره أصلا وشهرته فيما بعد ارتبطت ببزوغ فجر النهضة المباركة بقيادة حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم - حفظه الله - وبالتالي أصبح بالتالي عبدالله الصفراوي هو مطرب النهضة وصوتها الذي تغنى بالوطن وقائده .
  
  
  ولد عبدالله بن مبارك بن محمد المخيني وهذا هو اسمه الحقيقي في العام 1931م كما هو مكتوب في جواز سفره ، وينحدر أصله إلى ولاية صور في المنطقة الشرقية من سلطنة عمان ولكن والده النوخذة مبارك بن محمد استقر في ولاية المصنعة أيام ما كانت ميناء بحريا وتجاريا مهما على ساحل خليج عمان ( موقع قاعدة سعيد بن سلطان العسكرية حاليا ) وبالتالي ولد عبدالله وعاش أفراد عائلته ولا يزالوا في ولاية المصنعة وبالتحديد في حلة البديعة .
  
  
  كان جد الفنان عبدالله الصفراوي ربان سفينة معروف ( نوخذة ) وكان يملك خشبا أصفر ( سفينة خشبية صفراء اللون ) ومنها اكتسب لقب شهرة العائلة ( الصفراوي ) والذي رافق كافة أفرادها فيما بعد ، ولعل هذه الخلفية الأسرية كانت السبب الرئيسي في أن يصيح عبدالله الصفراوي بحارا لا يشق له غبار يمخر عباب المحيطات والمضائق والخلجان بل ويستقر في موانئها ويتعلم لغات أهلها فلا عجب أن نراه يتحدث الانجليزية والهندية والفارسية والسواحلية .
  
  
  أضف إلى ذلك العوامل الأخرى المساعدة في بزوغ نجم الصفراوي كموهبة فنية لا تقدر وليس لها مثيل ، فبخلاف العوامل البيئية والأسرية المحيطة فإن الصفراوي دخل مدرسة معلم القرآن وقرأ وحفظ آياته ، كما أن بنيته الجسمانية الضخمة والهائلة مع امتلاكه لصوت قوي عميق ساحر يشهد عليه كل من يستمع إلى أغانيه وتمتعه بحس التعلم السريع والثقافة الواسعة والتي نستدل عليها من خلال اختلاطه بالعديد من الشعوب وتعلمه لأكثر من لغة بل وممارسته لأعمال ووظائف وهوايات رياضية مهارية متعددة كانت كلها عوامل رئيسية مهمة ساهمت في تميز شخصيته وفي ألمامه بالعديد من جوانب الثافة الموسيقية المتنوعة وفي تعلمه لعزف العود والذي أتقنه خلال أسفاره الطويلة وخلال زياراته المتكررة وخاصة لموانئ الخليج العربي .
  
  
  وبرز تأثير الجيل المتعلم والمثقف والمتميز إجتماعيا وأيضا أصدقاء الطفولة من أبناء المصنعة في بناء القاعدة الأساسية لثقافة عبدالله الصفراوي أولاوأغانيه ثانيا حيث نذكر من هذا الجيل الشيخ حسن الفارسي وعبدالرسول حمدان ( الحاتمي ) ومحمد جمعة وسالم الفورا وسعيد الجرادي وغيرهم في دعم الصفراوي في مسيرته الفنية على امتدادها .
  
  
  ولعل من المهم ذكره عن ملامح حياة الصفراوي هو تميزه بقوة العضلات وقوة الصوت ، فهو قوي العضلات لدرجة رفع سيارة من مكانها عندما تعلق في الرمال ، وهو قوي الصوت بحيث يطغى على كل الأصوات ويستأثر بها ، هذا إلى جانب أن الصفراوي كان يقوم بجميع الأعمال المعروفة آنذاك فهو مطرب وسائق ومدير مكتب ( كان يجيد القراءة والكتابة وعنده شهادات دراسية ) ومشرف عمال لحام وطبيب شعبي وصيدلي ونوخذة ورئيس نادي رياضي ووو .
  
  
  أما وفاة الفنان عبدالله الصفراوي فكانت في 4 نوفمبر من العام 1982م بحسب التاريخ المسجل في شهادة الوفاة التي أصدرتها دائرة الطب الوقائي بوزارة الصحة من دون ذكر سبب وفاته بحسب شهادة نائب الوالي ، وتذكر أخته الحاجة مريم بأنها تمت مباشرة بعد رجوعه شاحب الوجه منهك القوى منهار الصحة من عمله بإمارة أبوظبي .
  
  
  يصف العلامة الكفيف الشيخ حسن الفارسي ( أبو عبدالبصير ) الإمام والمعلم والخطيب والشاعر الوطني المعروف والحاصل على الشهادتين الثانوية والجامعية من الجامع الأزهر وأول مقرئ في إذاعة سلطنة عمان بدايات ظهور صديقه ورفيق دربه الراحل عبدالله الصفراوي على المشهد الوطني العماني وأهم محطات مسيرته الفنية والقصص المرتبطة بأغانيه فيقول : أعتقد أن المرحوم الأخ عبدالله الصفراوي تعلم عزف العود في الكويت أثناء دراسته هناك حيث كانت الكويت من أهم وجهات العمل والدراسة عند العمانيين بجانب كونها مركز اتصال حضاري وثقافي مهم بين بلدان فارس والعراق والشام ، أما لغته العربية الفصيحة والنقية فقد أتقنها أساسا لكونه تعلم حفظ وقراءة القرآن منذ صغره ومن ثم استمراره في الدراسة النظامية في الكويت إليها شغفه بقراءة كل ما يقع تحت يديه من كتب وجرائد وغيرها من مطبوعات .
  
  
  أذكر أنه في مطلع العام 1970م وعندما كانت الأوضاع المعيشية صعبة جدا وقاسية وكان الناس يعانون من ضنك العيش ومن التفرقة والاضطهاد كان الحل الوحيد هو الهروب إلى الخارج ، هذا بخلاف أن الحركات والتنظيمات التي كانت تحاول إحداث تغييرات في نظام حكم البلاد كانت في الأصل خليطا عجيبا بين الشيوعية ومؤيديها في الجنوب ودولة الإمامة والدويلات المتكونة في عمان الداخل مضافا إليها سطوة بعض القبائل والدعم الخارجي المشبوه لها ، وحدث في أحد أيام شهر يوليو من ذلك العام أن كنت أعود أخي عبدالله في بيته السعفي ( عريش ) لأنه كان مجبر الرجل لأنها تعرضت للكسر بعد أن سقط من على خزان ( تانكي ) الماء وكان يستطيع المشي فقط بمساعدة العكاز وعند حلول الظهيرة وتقريبا في حدود الساعة الثانية أردت أن أصلي صلاة الظهر فذهبت لأتوضأ خلف العريش وإذا بي أسمع هتاف بل صراخ الصفراوي أبو عبدالبصير تعال بسرعة ! فخفت من حدوث مكروه له وهو مكسور وذهبت إليه مسرعا وأنا أتلمس الخطى حثيثا حتى وصلت إليه وسألته هل حصل لك مكروه فطلب مني الانصات إلى إذاعة الكويت حيث كان المذيع موسى الدجاني يقرأ الخبر التالي : تفاصيل الأنباء : في نبأ لوكالة رويترز من دبي أن السلطان قابوس بن سعيد تسلم مقاليد الحكم في عمان وأن أباه غادر إلى بريطانيا .. وقد وعد السلطان الجديد شعبه بدلة عصرية حديثة .. الخ ، فقمت ساعتها من مكاني تنتابني حالة من الفرح بالعاهل الجديد ومن الترقب للقادم من الأيام والتي أثبت جلالته - حفظه الله - بأنها أيام عز ومجد ، عموما أخبرت الصفراوي بأني مغادر فرفض ولم يتركني حتى صليت وتناولت الغداء معه وتواعدنا على اللقاء في مجلس الشيخ الجليل عبدالمجيد بن محمد الأنصاري وهو ما حدث فعلا حيث التقينا في تلك الليلة في مجلس الشيخ عبدالمجيد وتباشرنا وتبادلنا التهاني وحمدنا الله بتولي الحاكم الجديد لمقاليد الحكم في البلاد ، وأذكر يومها بأن الشيخ عبدالمجيد قال بيتا من الشعر كان مطلع أولى أغنيات الفرح بعصر النهضة حيث أنشد الشيخ عبدالمجيد مطلع ( لتهنأ بما حزت من منصب ) وشاركت أنا في إضافة ما يلزم غناها الصفراوي كأولى أغنيات العهد الزاهر :
  
  
  لتهنأ بما حزت من منصب كريم له أنت تستوجب
• 
  
• 
  
• 
  

• 
  التسجيل
•     تذكرني؟  
• 
  

• الرئيسية
  • المشاركات الجديدة
  • الاسئلة الشائعة
  • التقويم
  • روابط ذات علاقة
  • روابط سريعة
• ما الجديد؟
• المدونات
• كاريكاتيرات
• الإتصال بنا

• بحث متقدم

• السبلة الرئيسية
• الأقسام العامة
• سبلة الفن والإعلام
• الصفراوي قيثارة الوطن
• محرك البحث العام

• المركبات

• الأراضي

• العقارات

• الوظائف

1. محرك البحث العام

1. يشمل البحث مواضيع سبلة عُمان وأرشيفها إضافة إلى أرشيف سبلة العرب

الموضوع: الصفراوي قيثارة الوطن

• أدوات الموضوع
• البحث في الموضوع
• نمط العرض

1. 20/12/2010 08:32 AM
2. #1
3. 
   

1. مربع الواحد واحد 

1. عضو مميز
2. تاريخ الانضمام

1. 08/03/2010

1. الجنس
2. ذكر
3. المشاركات

1. 2,212

1. الصفراوي قيثارة الوطن

2. هو رائد الأغنية الوطنية في عمان بدون منازع ربما لأنه أصلا لم يسجل إلا الأغاني الوطنية وربما لأن ظهوره أصلا وشهرته فيما بعد ارتبطت ببزوغ فجر النهضة المباركة بقيادة حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم - حفظه الله - وبالتالي أصبح بالتالي عبدالله الصفراوي هو مطرب النهضة وصوتها الذي تغنى بالوطن وقائده .
   
   
   ولد عبدالله بن مبارك بن محمد المخيني وهذا هو اسمه الحقيقي في العام 1931م كما هو مكتوب في جواز سفره ، وينحدر أصله إلى ولاية صور في المنطقة الشرقية من سلطنة عمان ولكن والده النوخذة مبارك بن محمد استقر في ولاية المصنعة أيام ما كانت ميناء بحريا وتجاريا مهما على ساحل خليج عمان ( موقع قاعدة سعيد بن سلطان العسكرية حاليا ) وبالتالي ولد عبدالله وعاش أفراد عائلته ولا يزالوا في ولاية المصنعة وبالتحديد في حلة البديعة .
   
   
   كان جد الفنان عبدالله الصفراوي ربان سفينة معروف ( نوخذة ) وكان يملك خشبا أصفر ( سفينة خشبية صفراء اللون ) ومنها اكتسب لقب شهرة العائلة ( الصفراوي ) والذي رافق كافة أفرادها فيما بعد ، ولعل هذه الخلفية الأسرية كانت السبب الرئيسي في أن يصيح عبدالله الصفراوي بحارا لا يشق له غبار يمخر عباب المحيطات والمضائق والخلجان بل ويستقر في موانئها ويتعلم لغات أهلها فلا عجب أن نراه يتحدث الانجليزية والهندية والفارسية والسواحلية .
   
   
   أضف إلى ذلك العوامل الأخرى المساعدة في بزوغ نجم الصفراوي كموهبة فنية لا تقدر وليس لها مثيل ، فبخلاف العوامل البيئية والأسرية المحيطة فإن الصفراوي دخل مدرسة معلم القرآن وقرأ وحفظ آياته ، كما أن بنيته الجسمانية الضخمة والهائلة مع امتلاكه لصوت قوي عميق ساحر يشهد عليه كل من يستمع إلى أغانيه وتمتعه بحس التعلم السريع والثقافة الواسعة والتي نستدل عليها من خلال اختلاطه بالعديد من الشعوب وتعلمه لأكثر من لغة بل وممارسته لأعمال ووظائف وهوايات رياضية مهارية متعددة كانت كلها عوامل رئيسية مهمة ساهمت في تميز شخصيته وفي ألمامه بالعديد من جوانب الثافة الموسيقية المتنوعة وفي تعلمه لعزف العود والذي أتقنه خلال أسفاره الطويلة وخلال زياراته المتكررة وخاصة لموانئ الخليج العربي .
   
   
   وبرز تأثير الجيل المتعلم والمثقف والمتميز إجتماعيا وأيضا أصدقاء الطفولة من أبناء المصنعة في بناء القاعدة الأساسية لثقافة عبدالله الصفراوي أولاوأغانيه ثانيا حيث نذكر من هذا الجيل الشيخ حسن الفارسي وعبدالرسول حمدان ( الحاتمي ) ومحمد جمعة وسالم الفورا وسعيد الجرادي وغيرهم في دعم الصفراوي في مسيرته الفنية على امتدادها .
   
   
   ولعل من المهم ذكره عن ملامح حياة الصفراوي هو تميزه بقوة العضلات وقوة الصوت ، فهو قوي العضلات لدرجة رفع سيارة من مكانها عندما تعلق في الرمال ، وهو قوي الصوت بحيث يطغى على كل الأصوات ويستأثر بها ، هذا إلى جانب أن الصفراوي كان يقوم بجميع الأعمال المعروفة آنذاك فهو مطرب وسائق ومدير مكتب ( كان يجيد القراءة والكتابة وعنده شهادات دراسية ) ومشرف عمال لحام وطبيب شعبي وصيدلي ونوخذة ورئيس نادي رياضي ووو .
   
   
   أما وفاة الفنان عبدالله الصفراوي فكانت في 4 نوفمبر من العام 1982م بحسب التاريخ المسجل في شهادة الوفاة التي أصدرتها دائرة الطب الوقائي بوزارة الصحة من دون ذكر سبب وفاته بحسب شهادة نائب الوالي ، وتذكر أخته الحاجة مريم بأنها تمت مباشرة بعد رجوعه شاحب الوجه منهك القوى منهار الصحة من عمله بإمارة أبوظبي .
   
   
   يصف العلامة الكفيف الشيخ حسن الفارسي ( أبو عبدالبصير ) الإمام والمعلم والخطيب والشاعر الوطني المعروف والحاصل على الشهادتين الثانوية والجامعية من الجامع الأزهر وأول مقرئ في إذاعة سلطنة عمان بدايات ظهور صديقه ورفيق دربه الراحل عبدالله الصفراوي على المشهد الوطني العماني وأهم محطات مسيرته الفنية والقصص المرتبطة بأغانيه فيقول : أعتقد أن المرحوم الأخ عبدالله الصفراوي تعلم عزف العود في الكويت أثناء دراسته هناك حيث كانت الكويت من أهم وجهات العمل والدراسة عند العمانيين بجانب كونها مركز اتصال حضاري وثقافي مهم بين بلدان فارس والعراق والشام ، أما لغته العربية الفصيحة والنقية فقد أتقنها أساسا لكونه تعلم حفظ وقراءة القرآن منذ صغره ومن ثم استمراره في الدراسة النظامية في الكويت إليها شغفه بقراءة كل ما يقع تحت يديه من كتب وجرائد وغيرها من مطبوعات .
   
   
   أذكر أنه في مطلع العام 1970م وعندما كانت الأوضاع المعيشية صعبة جدا وقاسية وكان الناس يعانون من ضنك العيش ومن التفرقة والاضطهاد كان الحل الوحيد هو الهروب إلى الخارج ، هذا بخلاف أن الحركات والتنظيمات التي كانت تحاول إحداث تغييرات في نظام حكم البلاد كانت في الأصل خليطا عجيبا بين الشيوعية ومؤيديها في الجنوب ودولة الإمامة والدويلات المتكونة في عمان الداخل مضافا إليها سطوة بعض القبائل والدعم الخارجي المشبوه لها ، وحدث في أحد أيام شهر يوليو من ذلك العام أن كنت أعود أخي عبدالله في بيته السعفي ( عريش ) لأنه كان مجبر الرجل لأنها تعرضت للكسر بعد أن سقط من على خزان ( تانكي ) الماء وكان يستطيع المشي فقط بمساعدة العكاز وعند حلول الظهيرة وتقريبا في حدود الساعة الثانية أردت أن أصلي صلاة الظهر فذهبت لأتوضأ خلف العريش وإذا بي أسمع هتاف بل صراخ الصفراوي أبو عبدالبصير تعال بسرعة ! فخفت من حدوث مكروه له وهو مكسور وذهبت إليه مسرعا وأنا أتلمس الخطى حثيثا حتى وصلت إليه وسألته هل حصل لك مكروه فطلب مني الانصات إلى إذاعة الكويت حيث كان المذيع موسى الدجاني يقرأ الخبر التالي : تفاصيل الأنباء : في نبأ لوكالة رويترز من دبي أن السلطان قابوس بن سعيد تسلم مقاليد الحكم في عمان وأن أباه غادر إلى بريطانيا .. وقد وعد السلطان الجديد شعبه بدلة عصرية حديثة .. الخ ، فقمت ساعتها من مكاني تنتابني حالة من الفرح بالعاهل الجديد ومن الترقب للقادم من الأيام والتي أثبت جلالته - حفظه الله - بأنها أيام عز ومجد ، عموما أخبرت الصفراوي بأني مغادر فرفض ولم يتركني حتى صليت وتناولت الغداء معه وتواعدنا على اللقاء في مجلس الشيخ الجليل عبدالمجيد بن محمد الأنصاري وهو ما حدث فعلا حيث التقينا في تلك الليلة في مجلس الشيخ عبدالمجيد وتباشرنا وتبادلنا التهاني وحمدنا الله بتولي الحاكم الجديد لمقاليد الحكم في البلاد ، وأذكر يومها بأن الشيخ عبدالمجيد قال بيتا من الشعر كان مطلع أولى أغنيات الفرح بعصر النهضة حيث أنشد الشيخ عبدالمجيد مطلع ( لتهنأ بما حزت من منصب ) وشاركت أنا في إضافة ما يلزم غناها الصفراوي كأولى أغنيات العهد الزاهر :
   
   
   لتهنأ بما حزت من منصب كريم له أنت تستوجب
   ومن أجل ذلك يا سيدي يهنأ بطلعتك المنصب
   فأنت المرام وأنت المراد وأنت منى الشعب والمطلب
   بعهدك قد عز مجد البلاد وقد حان للناس أن يطربوا
   
   
   وجاء بعد الشيخ عبدالمجيد مباشرة أخوه عبدالله ( عبيد ) وأنشد مطلع ( يا بلاد العز ) :
   
   
   يا بلاد العز يا خير بلاد أبشري ماضيك هذا اليوم عاد
   حقق الله أمانيك التي ترتجيها ومن الخيرات جاد
   يا بلادي يا بلادي يا بلادي يا بلاد العز يا خير بلاد
   فارفلي واستبشري يا موطني إنه والله قد جاء المراد
   أشرق الفجر علينا فانجلى كل ما كان عليها من سواد
   
   
   أما الأشعار التي ألفتها كاملة وقام الصفراوي بغنائها فهنالك أغنية ( هاتف البشرى تنادى ) والتي جاءت بمناسبة استبشارنا بتولي جلالته للحكم ودعوته السامية لكافة العمانيين المهاجرين والمقيمين والعاملين بالخارج للعودة إلى أرض الوطن الجديد :
   
   
   هاتف البشرى تنادى فاستجبنا مسرعين
   وطوينا الأرض سعيا في ركاب الخالدين
   وتعالت صيحة الحق أن امضوا جاهدين
   لا ينال المجد إلا من له عزم متين
   
   
   كما أتذكر قصيدة ( موطن الأحرار ) التي ألفتها بناء على طلب الصفراوي حيث أخبرني بأن في باله لحن عسكري ( مارش ) ويريد الكلمات المناسبة له ليغنيها في احتفالات البلاد بالعيد الوطني المجيد ، وكانت العادة أن أؤلف الكلمات ومن ثم يلحنه الصفراوي ويدخل عليها الموسيقى العسكرية والوطنية والحماسية ولكني لم أرد طلبه وسمعت اللحن وألفت :
   
   
   موطن الأحرار هبي وارفعي صرح القيود
   وازحفي نحو المعالي دمري كل السدود
   يا عمان المجد هذا يومنا يوم السعود
   عيدنا الوطني وافى وبه طاب الوجود
   
   
   وهنالك أيضا قصيدة ( بحق رمل أرضنا ) والتي ترتبط بموقف بسيط وجميل شاهد على حبنا وولائنا لهذا الوطن العظيم وتشبثنا بكل حبة من ترابه ، أذكر أنني كنت والصفراوي جالسين خارج العريش في يوم قائظ وكان الهواء الذي يهب علينا محملا بذرات هواء لاسعة وفي نفس الوقت عندما ندخل للعريش لنحتمي به كان الحر خانقا فتناول عبدالله حفنة من الرمل في يده وقال لي : هذا الرمل غال على قلوبنا ولو سبب لنا الأذى فهو عزنا وكرامتنا فما رأيك يا أبا عبدالبصير أن نقسم بهذا الرمل العزيز ؟ فأنشدت :
   
   
   بحق رمل أرضنا وباسم عزم جيشنا
   والنصر في ركابنا ولسوف نمضي للأمام
   الحق في كفاحنا والموت في سلاحنا
   خفاقة أعلامنا كالشهب في جنح الظلام
   
   ================================================== ===
   منقول من كتاب المجد ( الموسيقى العمانية ) 2006-2007
   ==================================================

3.  التوقيع 
4. 
   الله اكبر كبيرا والحمد لله حمدا كثيرا وسبحان الله كثيرا
5. رد باقتباس

1. مادة إعلانية
2. 
   
3. 20/12/2010 08:48 AM
4. #2
5. 
   

1. الهجرس النيري 

1. عضو نشيط
2. تاريخ الانضمام

1. 22/06/2009

1. الجنس
2. ذكر
3. المشاركات

1. 111
2. 
   

1. معلومات قيمة
   اشكرك على ذلك
   غفر الله لعبدالله الصفراوي فعلا اغاني وطنية وحماسية تشعر بمفخره حين ترددها
   اسأل الله ان يسكنه فسيح جناته اللهم آميين

2. رد باقتباس

1. 20/12/2010 08:51 AM
2. #3
3. 
   

1. مربع الواحد واحد 

1. عضو مميز
2. تاريخ الانضمام

1. 08/03/2010

1. الجنس
2. ذكر
3. المشاركات

1. 2,212
2. 
   

1. أرسل أصلا بواسطة الهجرس النيري

2. معلومات قيمة
   
   اشكرك على ذلك
   
   غفر الله لعبدالله الصفراوي فعلا اغاني وطنية وحماسية تشعر بمفخره حين ترددها
   
   اسأل الله ان يسكنه فسيح جناته اللهم آميينأمين والله يغفرله ويرحمه .... العفو شيخ

3.  التوقيع 
4. 
   الله اكبر كبيرا والحمد لله حمدا كثيرا وسبحان الله كثيرا
5. رد باقتباس

1. 20/12/2010 08:53 AM
2. #4

1. المعلم الاخير 

1. عضو نشيط
2. تاريخ الانضمام

1. 20/06/2010

1. الجنس
2. ذكر
3. المشاركات

1. 128
2. 
   

1. شكرا على النقل
   
   وانا الصراحة من اشد المعجبين بالفنان عبدالله الصفراوي
   والكلمات مازلنا نرددها حتى يومنا هذا
   
   بس عام الشبيبة كلمات من؟

2. رد باقتباس

1. 20/12/2010 09:27 AM
2. #5
3. 
   

1. راعي الـبوش 

1. عضو مميز
2. تاريخ الانضمام

1. 01/08/2007

1. الجنس
2. ذكر
3. المشاركات

1. 1,737
2. 
   

1. أرسل أصلا بواسطة المعلم الاخير

2. شكرا على النقل
   
   بس عام الشبيبة كلمات من؟

1.  التوقيع 

1. 
   Those whom I should call "inhibitors with envy and animosity attitude", shall be trashed and eradicated from the society
   
   The Camels Shepherd

1. رد باقتباس

1. 20/12/2010 09:33 AM
2. #6
3. 
   

1. المستشرق 

1. عضو جديد
2. تاريخ الانضمام

1. 06/04/2008

1. الجنس
2. ذكر
3. المشاركات

1. 78
2. 
   

1. كلمات روعة والحان أروع.......... انها أناشيد رهيبة بحق

2.  التوقيع 
3. دع الايام تفعل ما تشاء وطب نفسا اذا حكم القضاء
   ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء
4. رد باقتباس

1. 20/12/2010 10:16 AM
2. #7
3. 
   
4. alawadhi 

1. عضو نشيط
2. تاريخ الانضمام

1. 11/03/2009

1. الجنس
2. ذكر
3. المشاركات

1. 122
2. 
   

1. نعم البلد .... عمان
   نعم القائد .... قابوس
   نعم الرجال .... رجال قابوس
   نعم الرجل الفنان الاديب الراحل عبدالله بن مبارك الصفراوي
   ( يا بلادي يا بلادي يابلادي ... يا بلاد العز يا خير بلاد)

2. رد باقتباس

1. 20/12/2010 10:32 AM
2. #8

1. الانسان العماني 

1. عضو نشيط
2. تاريخ الانضمام

1. 18/10/2010

1. الجنس
2. ذكر
3. المشاركات

1. 234
2. 
   

1. رحم الله الصفراوي
   لكن السؤوال ... هل للموضوع علاقة بسبلة السياسة والاقتصاد

2. رد باقتباس

1. 20/12/2010 11:11 AM
2. #9
3. 
   

1. الحوّات 

1. عضو مميز
2. تاريخ الانضمام

1. 17/12/2006

1. المشاركات

1. 2,459
2. 
   

1. إخوتي
   
   رحم الله عبد الله الصفراوي و قد كان شجاعا لدرجة أنه دخل قصر العلم متخطيا الحرس السلطاني و هو يصرخ بعالي الصوت الحهوري القوي الذي تردد كالمدفع في جنبات جبال مسقط مناديا السلطان وقت الظهيره حتى سمعه السلطان قابوس و عندما خرج له وجده داخل القصر و هو يجر أفراد حرس البوابه ورائه بقوه فلم يستطيعوا إيقافه حتى بالتهديد بالسلاح و عندما رآاه السلطان ضحك
   وقال له " مو باغي تو وقت الظهيره يا الصفراوي "
   فطلب منه الصفراوي رقم سيارة أجره ليعمل
   فضحك السلطان و أمر له بالرقم و كان محبوبا رحمه الله من السلطان قابوس حفظه الله و رعاه.

2. رد باقتباس

1. 20/12/2010 11:41 AM
2. #10
3. 
   

1. شحيبر 

1. عضو مميز
2. تاريخ الانضمام

1. 12/03/2007

1. الجنس
2. ذكر
3. المشاركات

1. 2,043
2. 
   

1. رحمه الله وأدخله فسيح جناته
   ممكن أحد الأخوه الكرام ينزلنا أغانيه الوطنية الرائعه حتى نستمتع بها ونحن نعيش فرحة الأربعين

2. رد باقتباس

1. 20/12/2010 12:10 PM
2. #11
3. 
   

1. مربع الواحد واحد 

1. عضو مميز
2. تاريخ الانضمام

1. 08/03/2010

1. الجنس
2. ذكر
3. المشاركات

1. 2,212
2. 
   

1. لييييييييييييييييش النقل ؟؟؟؟

2.  التوقيع 
3. 
   الله اكبر كبيرا والحمد لله حمدا كثيرا وسبحان الله كثيرا
4. رد باقتباس

1. 20/12/2010 12:11 PM
2. #12
3. 
   

1. مربع الواحد واحد 

1. عضو مميز
2. تاريخ الانضمام

1. 08/03/2010

1. الجنس
2. ذكر
3. المشاركات

1. 2,212
2. 
   

1. أرسل أصلا بواسطة الانسان العماني

2. رحم الله الصفراوي
   لكن السؤوال ... هل للموضوع علاقة بسبلة السياسة والاقتصادسياسي بحت....

1.  التوقيع 
2. 
   الله اكبر كبيرا والحمد لله حمدا كثيرا وسبحان الله كثيرا
3. رد باقتباس

1. 20/12/2010 02:17 PM
2. #13
3. 
   
4. engell 

1. عضو فوق العادة
2. تاريخ الانضمام

1. 06/12/2006

1. المشاركات

1. 11,263
2. 
   

1. رحم الله الصفرااوي والله كان رووووعه
   
   بس الزين ما يبقى

2.  التوقيع 
3. 《《《 الحياة مدرسة للكفاح》》》
4. رد باقتباس

1. 13/09/2012 12:09 AM
2. #14
3. 
   

1. مربع الواحد واحد 

1. عضو مميز
2. تاريخ الانضمام

1. 08/03/2010

1. الجنس
2. ذكر
3. المشاركات

1. 2,212
2. 
   

1. أرسل أصلا بواسطة engell

2. رحم الله الصفرااوي والله كان رووووعه
   
   بس الزين ما يبقىراحووو الطيبين

3.  التوقيع 
4. 
   الله اكبر كبيرا والحمد لله حمدا كثيرا وسبحان الله كثيرا
5. رد باقتباس

1. 10/10/2013 11:00 AM
2. #15

1. يعقوب المسكري 

1. عضو مميز
2. تاريخ الانضمام

1. 24/09/2011

1. الجنس
2. ذكر
3. المشاركات

1. 1,490
2. 
   

1. اغاني الصفراوي لا زالت باقية رغم رحيله قبل 32 عاما ...

2. رد باقتباس

1. 11/10/2013 11:48 PM
2. #16
3. 
   

1. خميس 

1. عضو نشيط
2. تاريخ الانضمام

1. 15/10/2007

1. الجنس
2. ذكر
3. المشاركات

1. 405
2. 
   

1. أغاني وطنيه مع أنها قديمه لكنها رسخت في شريان المواطن العماني إلى الأن..من سيخلف عبدالله الصفرواي بمثل هذه الأغاني والتي لا أجد لها مثيل الى الآن

2. رد باقتباس

1. 14/10/2013 07:42 AM
2. #17
3. 
   

1. حفظه الله ورعاه 

1. عضو نشيط
2. تاريخ الانضمام

1. 11/11/2008

1. الجنس
2. ذكر
3. المشاركات

1. 408
2. 
   

1. كل عام والجميع بخير

2.  التوقيع 
3. لَا يَظْهَرُ الْعَجْزُ مُنَّا دُونَ نَيْلُ مُنَى
   وَلَوْ رَأْينَا الْمَنَايَا فِي أَمَانينَا
4. رد باقتباس

• ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
• ليس بإمكانك إضافة ردود
• ليس بإمكانك رفع مرفقات
• ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

• شفرات التحرير تعمل
• الابتسامات تعمل
• رموز الصور تعمل
• شفرات [VIDEO] تعمل
• رموز لغة HTML لا تعمل

• الاتصال بنا

• سبلة عُمان

• الأرشيف

• بداية الصفحة

• هي الموسيقى النموذجية لأي ثقافة ولأي شعب، فمن خلال الزمن والقناعة العامة تصنف الشعوب أعمالها الفنية على أنها كلاسيكية عندما يكون جمالها وروعتها يصلح لكل الأزمنة.

• هي نمط من الموسيقى أو أسلوب التأليف الموسيقي انتشر في أوروبا ما بين القرنين 17و 19