Asegurarse de conocer el origen, significado, y que lo respetas. 
La apropiación cultural: el problema es que al tomar elementos de otras culturas se suelen descontextualizar, se desproveen de todo significado, y además se utilizan con fines lucrativos. Se reduce una práctica y una tradición ancestral a un look, una moda.

Asimilación Cultural: personas de grupos minoritarios adoptan elementos de una cultura dominante porque la adopción de esos elementos le facilita la experiencia y la vida, dentro de esa cultura dominante. Una mujer negra que se alisa el pelo lo hace porque si lleva su pelo natural se enfrenta a cantidad de comentarios y miradas prejuiciosos, racistas, relacionados con sus cabellos. Condiciones de vida, laborales, etc. 

Al mostrar fotografías tomadas de recorridos anteriores, de misioneros o conquistadores las musicalizan con canciones clásicas que hizo que con los años tomáramos esa música europea como la más intelectual y civilizada; en contraparte a las tribus las mostraban con sonidos de la selva. Igualmente la fotografía y la toma de videos eran una forma de ejercer violencia y dominación, donde siempre los sacaban sin ropa para así los deshumanizarlos. 

A lo largo del documental son intercaladas entrevistas de los turistas y de los habitantes del pueblo, al igual que en el momento en el que interactúan, y dan sus opiniones honestas sobre el otro grupo, sin embargo hay partes que muestran como vive la gente blanca y que hacen con la cultura que invaden, pero no hay de como es el estilo de vida de los colonizados, lo que me hace concluir que el director no está interesado en retratar la opresión, solo los puntos de vista de ambos grupos sobre estos recorridos.

Hablar de otredad implica la situación de unx mismx en un yo y un nososotrxs, el otrx y lo extraño se encuentra fuera de los limites de la construcción del yo y el nosotros. El documental muestra de forma dicotómica  estos conceptos, los otros nativos extraños y nosotros los visitantes; la civilidad y lo primitivo. Los nativos se presentan desde ese punto de vista de lo exótico y este exótico rentable, vendible, explotable. La comercialización de la cultura y el turismo que genera un circulo de dependencia económica, ¨Ahora vivimos entre dos mundos¨ mientras los turistas ¨reflexionan sobre los nativos opinando que al vivir en una tierra rica en recursos naturales no deben tener otras necesidades los habitantes de la comunidad refieren en varias ocasiones sobre sus necesidades materiales -y en algunos casos impuestas- sobre la comida, la vestimenta, la escuela, contrastando con la idea del nativo feliz o satisfecho que tienen los turistas; luego el turista se regocija con el regateo que representa otra violencia, una relación  de poder donde el turista quiere tener una ventaja, seguir ganando porque debe imponerse ante lo primitivo. Mientras tanto la comunidad se pregunta ¿ Quienes son los turistas, de donde vienen, que quieren? y en esta interacción -relacion de poder con el otro-turista cambian sus formas atendiendo a la expectativa de lo que quiere ver el otro  ¨habla lento y sé amable¨ ¨cuando vienen somos amistosos son ellos¨ mientras los niños cantan una canción cristiana.  

Por otro lado los turistas hablan sobre su experiencia, al viaje, la aventura, sus razonamientos. Hablan de la colonización sobre dos conceptos, revolución y evolución, esta visión peyorativa que impone la idea de civilidad donde una cultura lleva el ¨progreso¨ a otra, hablan sobre la aspiración que deben tener los nativos por ser como ellos, la aspiración por el ¨conocimiento¨ dicen. 

Por otro lado la camara y el punto de vista del director parecen querer tener una visión critica sin embargo me parece no lo logran porque esto implica un trabajo mas complejo que el de filmar, se requiere un profundo análisis al interior de su propia construcción cultural-corporea para después pensar como ver al otro y como se presenta o se representa. A los turistas nunca se los toma desnudos ni en momentos inadecuados, siempre parecen ser consientes y de acuerdo de ser filmados, a la comunidad se le filma invasivamente, por ultimo agregar que el director tuvo una demanda  por difamación de un activista de los derechos aborígenas, que habían acusado de conducta sin escrúpulos durante el rodaje de Cunnamulla.  

El otro, como decíamos implica la situación de unx mismx en un yo y un nososotrxs. Explorar el yo, el nosotros cultural, deconstruirse, decolonizarse, conocer sensiblemente al otrx, construir nuevos nosotrxs.