Método Socrático

Creía que el conocimiento universal se descubre mediante el diálogo, conocido como "mayéutica", que consta de dos etapas:

1. Ironía: Plantea preguntas para que la persona reconozca su ignorancia.

2. Mayéutica: Guía a la persona a "dar a luz" el conocimiento interno.

Ética Socrática

La virtud es esencial para el bien y la felicidad. Sócrates creía que el mal proviene de la ignorancia y que conocer la Justicia es clave para ser justo. Una ciudad será justa si sus ciudadanos, educados en el bien y la justicia, lo son.

1. Mundo de las Ideas: Ideal, perfecto, eterno. Se conoce mediante la inteligencia (nous) y proporciona ciencia (episteme). Es el modelo del mundo aparente.

2. Mundo Aparente: Percibido por los sentidos, material y temporal. Es un reflejo imperfecto del mundo ideal. Su conocimiento es solo opinión (doxa) y fue creado por el Demiurgo basándose en las Ideas.

Esta distinción es central en su filosofía.

El Bien:

- Platón considera la Idea del Bien como la cúspide del mundo de las Ideas (Cosmos Noetós), relacionada con la Belleza y la Justicia.

- Es el objeto supremo del conocimiento, principio esencial de la ética y fundamento de la política.

Teoría del Conocimiento:

- Conocimiento sensible (dóxa):

- Creencias: Permiten creer en la existencia de la realidad, propio de la física.

- Imaginación: Conocimiento dado por imágenes, copia de las copias del mundo ideal, propio de las artes.

- Conocimiento inteligible (episteme):

- Intuición: Conocimiento vago que asciende al mundo ideal a través del diálogo socrático (mayéutica).

- Discusión: Conocimiento matemático que lleva al conocimiento noético.

- El alma une ambos mundos, pero al descender al mundo sensible, olvida el conocimiento de las Ideas perfectas. La educación busca alcanzar la "anamnesis" o recuerdo del conocimiento, conocido como reminiscencia

Teoría Antropológica:

- El ser humano es un alma inmortal y racional en un cuerpo mortal.

- Dualismo: Alma (racional y sensible) y cuerpo están unidos accidentalmente.

- Partes del Alma:

- Superior: Racional, en la cabeza.

- Inferior: Instintos y deseos, en el corazón y el vientre.

- La educación (paidéia) busca armonizar y purificar el alma, con la razón dominando.

Teoría Ética:

- La armonía entre las partes del alma produce la virtud suprema: la justicia.

Teoría política

Platón cree que el bien de la polis debe prevalecer sobre el interés individual, aboliendo la propiedad privada y la familia entre los gobernantes para evitar conflictos de interés. La justicia se alcanza con la armonía entre tres sectores:

1. Gobernantes: Filósofos sabios que promulgan leyes.

2. Guerreros: Defensores valientes de la ciudad.

3. Trabajadores: Productores que ejercen templanza.

Platón distingue entre gobiernos

-legítimos (como la aristocracia) que buscan el bien común y gobiernos

-ilegítimos (como la democracia y la tiranía) que no lo logran.

Metafísica, distingue entre la ontología (estudio del ser en cuanto a ser) y la teología (estudio del ser supremo). Define la sustancia como la combinación de forma y materia, y distingue entre esencia (lo que hace a un ser lo que es) y accidentes (cualidades variables).

Teoría del conocimiento abarca dos pasos: la percepción (captación sensorial) y el entendimiento (concepto universal). En la ética, busca la felicidad a través de la virtud, diferenciando entre virtudes éticas (comportamiento) y dianoéticas (racionalidad).

Teoría política, Aristóteles considera que el hombre es un "animal político" y que la vida en la polis es esencial para alcanzar la virtud y la felicidad. Clasifica las formas de gobierno y destaca la importancia del gobierno para el bien común, centrando la ciudadanía en hombres libres.