1. الإبل: لقد وقف أهل اللغة على هذه اللفظة فقالوا فيها وأجزلوا فقال أهل اللغة: الإبل لا واحد لها من لفظها وهي مؤنثة لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأنيث لها لازم، والجمع آبال. وقد ورد لفظ الإبل في القرآن الكريم في عدة مواضع، وبألفاظ مختلفة، هي: لفظ الإبل الذي ورد في موضعين هما قوله تعالى: ﴿وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ﴾ [الأنعام:144]، وقوله تعالى: ﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ﴾ [الغاشية:17].
2. الناقة: هي أنثى الجمل، قال أهل اللغة: وهي تدل على المفرد وجمعها نوق، أو أنوُقٌ، وأينُق، وأيانِق، ونِياق. ولفظ الناقة ورد في سبعة مواضع، مرتان في سورة الأعراف، ومرة واحدة في كلٍ السور الآتية: هود - الإسراء – الشعراء- القمر - الشمس• وكلها تشير إلى ناقة النبي صالح، كما في قوله تعالى: ﴿وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً﴾ [الإسراء:59]، وقوله تعالى: ﴿هَذِهِ نَاقَةُ اللهِ﴾ [هود:64].
3. العِير: وقد ورد في القرآن لفظة العير فقد وردت فقط في سورة يوسف ثلاث مرات. والعير: القوم معهم حملهم من المِيرَةَ، يقال للرجال وللجمال معاً، ولكل واحد منهما دون الآخر. فالعير هي الإبل التي تحمل الطعام وغيره.
4. البدن: أما لفظة (البدنة) فقد قال جمهور أهل اللغة وجماعة من الفقهاء: يقع على الواحدة من الإبل والبقر والغنم، سميت بذلك لعظم بدنها. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ، ثُمّ رَاحَ. فَكَأَنّمَا قَرّبَ بَدَنَة» الحديث، رواه مسلم.
5. الجمل: ورد اسم الجمل مفرداً بالنص الصريح مرة واحدة في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُجْرِمِينَ﴾ [الأعراف:40]. فأما معنى (سَمِّ): فهو ثقب الإبرة، وكل ثقب لطيف في البدن كالأنف أو غير ذلك يسمى سَمّا وجمعه سموم. وجمع السم القاتل سِمام. وأما الخِياط: فإنه المِخْيَط، أي ما يخاط به: وهي الإبرة. قال القرطبي: والجمع من الجمل: جِمال وأجمَال وجِمَالات وجمائل. وإنما يسمى جملاً إذا بلغ أربع سنوات. اختلف العلماء في تفسير المقصود «بالجمل» في الآية، فمن قرأ «الجَمَل» ذكر أن المراد به «الجمل المعروف»، أي: الحيوان ذا القوائم الأربعة، وهو «ذكر الناقة»، ومن قرأ بضم «الجِيم» وتشديد «الميم»، ذكر أن المراد به هو: حبل السفينة الغليظ، أو الحبل الذي يُصعد به إلى النخل.^[3]
6. الِهيم: قال الله: ﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الهِيمِ﴾ [الواقعة:55] قال جمهور المفسرين وأهل اللغة: الهيم هي الإبل العطاش.
7. البعير: قال أهل اللغة: البعير يشمل الجمل والناقة كالإنسان للرجل والمرأة، وإنما يسمى بعيراً إذا أجذع، والجمع أبعِرة، وأباعر، وبُعران. وقد جاء ذكره فقط في سورة يوسف.
8. الأنعام: وهي: الإبل، والبقر، والغنم. قال أهل اللغة: وأكثر ما يقع على هذا الاسم الإبل. والأنعام يذكر ويؤنث قال الله: ﴿مِمَّا فِي بُطُونِهِ﴾ [النحل:66] وقال: ﴿مِمَّا فِي بُطُونِهَا﴾ [المؤمنون:21]. قال الله: ﴿وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾ [النحل:5]. قال الله: ﴿وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [النحل:7] ومن المعروف أن الجمل يستطيع أن يسير مسافة 144 كم في حوالي 10 ساعات ويقطع مسافة 448 كم في حوالي 3 أيام، ويستطيع أن يحمل من 200 – 300 كغ على ظهره أثناء السفر.
9. البَحيرة: قال أهل اللغة: وهي ابنة السائبة، وهيَ الناقة التي كانوا في الجاهلية إذا ولدت خمسة بُطون قَطعوا أُذنها، وَأُعْفَوْها أن يُنْتَفَعَ بها، ولم يمنعوها من مَرْعَى، ولا ماء.^[4]
10. السائبة: قال أهل اللغة: الناقة التي كانت تُسَيّب في الجاهلية لنذرٍ أو نحوه، وَقيل هيَ الناقة التي إذا بلغت سِنّاً مُعيناً تتركُ لأصنامهم.
11. الوصيلة: روى البخاري عن سعيد بن المسيب قال: الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ثم تثني بعد بأنثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بأخرى ليس بينها ذكر (أَي هي الناقة التي تَصل إنجاب أُنثى بِأثنى).
12. الحام: فحل الإبل يضرب الضراب المعدودة فإذا قضى ضرابة ودعوه للطواغيت وأعفوه من أن يحمل عليه شيء وسموه الحامي. قال الله: ﴿مَا جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾ [المائدة:103]. كان العرب قبل الإسلام قد حرموا أنواعاً من الأنعام وجعلوها أجزاءً وأنواعاً. وهذه الأنواع الأربعة المشار إليها في الآية السابقة من الأنواع التي ابتدعوها في الأنعام.
13. العِشَار: قال أهل اللغة: وهي الناقة التي أتى عليها من وقت الحمل عشرةُ أشهر. قال تعالى: ﴿وَإِذَا العِشَارُ عُطِّلَتْ﴾ [التكوير:4].

يهمور سعيد يهمور الحبسي

يهمور سعيد الحبسي

استخدام عظامها لصنع أدوات بسيطة.

يهمور سعيد الحبسي

وُجدت نقوش ورسومات في مناطق مختلفة من دولة الإمارات تُظهر صور الإبل، وهذا يدل على أن الناس كانوا يعرفونها ويستخدمونها منذ آلاف السنين.

(خليفه عبدالله )

١ منذ ١٠ آلاف سنة

٢ اكتشاف عضام وبقايا إبل تعد ل ٦ آلاف سنة

٣ لحومهم لاءكل جلودهم لدروع و عضامهم لصنع الإبر ولاءدوات

الدليل: اكتشاف عظام وبقايا إبل قديمة في أبوظبي (بينونة) ودبي محمد سمير

تُستخدم في الرحلات والقوافل التجارية

منذ آلاف السنين (من عصور ما قبل التاريخ)، فهي رفيقة دربهم في الصحراء.

2. الدليل على ذلك

• الآثار: العثور على عظام ونقوش للإبل في مواقع قديمة مثل "أم النار" و"هيلي".

• التراث: القصائد والقصص القديمة التي تتحدث عنها.

• التنقل: وسيلة السفر ونقل البضائع.

• الغذاء: شرب حليبها وأكل لحمها.

• اللباس والمسكن: استخدام وبرها وجلودها لصناعة الملابس والخيام.

• كانوا يأكلون لحوم الإبل

• يستخدمون جلودها لصنع أشياء مثل الدروع

• يستعملون عظامها لصنع أدوات بسيط