Paris havia sido muito bem tratado por Menelau, mas em um momento de ausência do rei espartano, Paris envolveu-se com Helena e decidiu raptá-la, levando-a para 🤬. Ao descobrir o rapto, Menelau declarou guerra a 🤬 e tentou unificar as diversas tribos gregas contra os troianos. 🤬 localizava-se no Helesponto, na atual Turquia. Entretanto, Aquiles somente participou da Guerra de 🤬 após ser convencido por Odisseu , principalmente pela fama que a participação na guerra traria aos combatentes.

A principal fonte de informação da Guerra de 🤬 é o poema épico Ilíada, criado por Homero. A Guerra de 🤬 representou ainda o fim da era dos heróis, como Aquiles e Heitor, dando início posteriormente à era dos homens comuns. Com a morte de seu ente querido, Aquiles voltou à guerra, duelando com Heitor, filho do rei Príamo, e matando-o. A ideia era criar um enorme cavalo de madeira que seria oferecido ao rei Príamo como presente indicando o fim da guerra.

Mas dentro do famoso Cavalo de 🤬 ficariam os principais guerreiros gregos, sendo que a esquadra que estava ancorada próxima a 🤬 seria mudada de lugar, dando a impressão de retirada dos gregos. Com a entrada dos gregos na cidade e com sua destruição, teve fim a Guerra de 🤬.

Promoveu uma reforma que garantia maior distribuição de terras, instituiu um auxílio ao pequeno camponês e, consequentemente, uma maior participação política do maior número de pessoas dentro dos sistemas democráticos que surgiriam. Seu governo aproximou-o das classes menos abastadas de Atenas, e colocou-o como um tirano que seguia as leis e que se preocupou com a justiça.

Esparta foi uma das mais importantes cidades-estado da Grécia Antiga e ficou marcada por ter uma sociedade hierarquizada com pouca mobilidade social. Dentro dessa estrutura social, os esparciatas eram a classe privilegiada, gozando de riquezas oriundas de suas terras, e eram os únicos com direitos políticos. Esparta teve protagonismo nas Guerras Médicas e na Guerra do Peloponeso.
Sociedade espartana
Esparta desenvolveu-se como uma pólis aristocrática e era pautada em valores como disciplina e ordem. O militarismo era uma característica muito forte na sociedade espartana, e a hierarquização também foi um traço marcante. Havia pouca mobilidade social, e a violência era uma prática usada para manter a população sob o controle das elites. Fala-se que essa estrutura social em Esparta foi estabelecida no século VIII a.C. por um legislador mítico conhecido como Licurgo.
A sociedade espartana (inclusive os territórios sob o seu domínio) tinha como maior grupo social os hilotas, a classe dos servos. Existe divergência acerca da origem dessas pessoas, não se sabe se eram da Messênia ou da Lacônia, mas, de toda forma, eles eram responsáveis pelo trabalho nas terras do grupo que formava a elite espartana.
A aristocracia espartana, formada pelos chamados esparciatas, temia bastante qualquer tipo de revolta dos hilotas, uma vez que eles eram numericamente muito superiores à classe dominante. Assim, era comum que a violência fosse usada rotineiramente contra esses trabalhadores, para que o medo pudesse manter essa classe sob controle.
Os esparciatas eram os únicos que detinham direitos políticos. Eles chamavam a si mesmos de homoioi, que significa “iguais”, e apenas eles, naquela sociedade, tinham o direito de possuir terras. As únicas atividades as que os esparciatas dedicavam-se eram a política e a guerra.
A dedicação à guerra dos esparciatas foi responsável por elevar o nome de Esparta tornando-a famosa pelos seus excelentes soldados. O corpo de elite do exército espartano era integralmente formado por esparciatas, e o treinamento deles iniciava-se ainda na infância e continuava pelo resto da vida.
O último grupo que formava a sociedade espartana eram os periecos, um grupo de homens livres que ocupavam uma posição intermediária: não eram servos como os hilotas, mas não tinham os direitos dos esparciatas. Os periecos dedicavam-se a ofícios que os esparciatas não poderiam assumir, como o comércio, por exemplo.
Como funcionava a política em Esparta?
Já vimos que a política em Esparta era um privilégio dos esparciatas e somente essa classe poderia ocupar cargos públicos e participar das decisões tomadas na assembleia. Essa condição que hierarquizava a cidade e a política faziam de Esparta uma pólis aristocrática e, portanto, um modelo distinto daquele que existia em Atenas.
Primeiramente, podemos destacar que Esparta possuía uma diarquia, isto é, um governo de dois reis oriundos de uma linhagem familiar que tradicionalmente ocupava essa posição na política da pólis. Cada rei era de uma dinastia diferente, existindo os Ágidas e os Euripôntidas, eles tinham certa influência militar, religiosa e jurídica.
A política espartana também possuía a Apela, uma assembleia em que as decisões de questões importantes para a cidade acontecia. Somente esparciatas com mais de 30 anos tinham direito de opinar na Apela. As questões debatidas na Apela eram propostas enviadas por outra instituição da política espartana: a Gerúsia.
A Gerúsia, por sua vez, era uma espécie de senado e só contava com a participação de esparciatas com mais de 60 anos de idade. Essa instituição era composta por 28 esparciatas que ocupavam seu cargo pelo resto de suas vidas.
A última instituição política de Esparta era o Conselho dos Éforos, um conselho formado por cinco esparciatas que ocupavam cargo nessa instituição durante um ano. Os Éforos eram considerados os homens mais poderosos de Esparta e eles tinham como papel monitorar as ações dos dois reis.

Surge, portanto, as classes sociais e a propriedade privada na Grécia Antiga, pondo fim ao período homérico e dando início ao período arcaico.