IVºB. Genealogías de Conceptos Políticos by Daphne Barly

Genealogía de la Mujer

daphnebarly — 2023-08-08 17:14:12 UTC

¿Quién define a la mujer? ¿Es el hombre o es ella misma?

Aristóteles (Grecia, 384-322 a. C.)

daphnebarly — 2023-08-08 17:14:12 UTC

Mujer de voluntad subordinada, naturaleza emocional, procreación pasiva y fuerza inferior.

Aristóteles - Política (330 a. C.)

daphnebarly — 2023-08-08 17:14:12 UTC

"El macho es por naturaleza superior y la hembra inferior; uno gobierna y la otra es gobernada; este principio de necesidad se extiende a toda la humanidad."

Thomas Hobbes (Inglaterra, 1588-1679)

daphnebarly — 2023-08-08 17:14:12 UTC

Mujer esencialmente similar a los hombres, pero dominada históricamente por ellos y excluida, por tanto, del pacto social.

Thomas Hobbes- Leviatán (1651)

daphnebarly — 2023-08-08 17:14:12 UTC

"No existe una diferencia de fuerza y prudencia entre el hombre y la mujer, que sea tan clara como para que pueda determinarse sin una guerra quién tiene derecho al dominio.”

Simone de Beauvoir (Francia, 1908-1986)

daphnebarly — 2023-08-08 17:14:12 UTC

Mujer históricamente determinada como objeto y no sujeto, sin trascender a lo público, sino reducida a lo privado. Pero puede rebelarse a su condición y luchar por la igualdad.

Simone de Beauvoir - El segundo sexo (1949)

daphnebarly — 2023-08-08 17:14:12 UTC

“Que nada nos defina. Que nada nos sujete. Que sea la libertad nuestra propia sustancia”.

Judith Butler (EEUU, 1956- )

daphnebarly — 2023-08-08 17:14:12 UTC

El ser mujer no es más que una performance, un rol teatral de actos culturalmente asociados al género femenino, dentro de un sistema de representación binario (bueno/malo, blanco/negro, hombre/mujer).

Judith Butler - El segundo sexo (1990)

daphnebarly — 2023-08-08 17:14:12 UTC

"No existe una identidad de género detrás de las expresiones de género; esa identidad se construye performativamente por las mismas «expresiones» que, al parecer, son resultado de ésta."

Greta Gerwig - Barbie (2023)

daphnebarly — 2023-08-08 17:14:12 UTC

¿Y hoy? ¿Consideran que la mujer tiene naturalmente una esencia, que está determinada históricamente por el patriarcado o que es capaz de autodefinirse?

Genealogía de Nietzsche

daphnebarly — 2023-08-09 23:56:16 UTC

Método de investigación que cuestiona la Historia ideal, dominante y verdadera, para narrar en vez alternativas terrenales, subversivas y poderosas.

Genealogía de la Naturaleza

daphnebarly — 2023-08-17 22:00:55 UTC

¿Qué es la naturaleza? ¿Está unida o separada de la humanidad?

Tomás de Aquino (Italia, 1225-1274)

daphnebarly — 2023-08-17 22:42:29 UTC

El hombre domina a los animales y plantas porque:
1) Es más perfecto, y lo más imperfecto debe servir a lo más perfecto.
2) Sólo él fue creado a la imagen de Dios, así que el resto deben someterse a él.
3) Sólo en él se encuentra la prudencia universal.

Tomás de Aquino - Suma Teológica (1265-1274)

daphnebarly — 2023-08-17 22:45:46 UTC

Todo animal está por naturaleza sometido al hombre. [...] Pues, así como en la generación de las cosas se detecta un orden que va de lo imperfecto a la perfecto, la materia se ordena a la forma, y la forma inferior a la superior, así también sucede en el uso de las cosas naturales, en el que las imperfectas están al servicio de las perfectas: las plantas viven de la tierra; los animales, de las plantas; los hombres, de las plantas y animales.

René Descartes (Francia, 1596-1650)

daphnebarly — 2023-08-17 23:03:45 UTC

Considera a los animales como máquinas de Dios: sin alma, mente, lenguaje o pensamiento. Ve en el desarrollo de la ciencia la posibilidad del dominio de la naturaleza.

René Descartes - Discurso del Método (1637)

daphnebarly — 2023-08-17 23:08:29 UTC

[Necesitamos una ciencia] práctica en virtud de la cual, conociendo la fuerza y las acciones del fuego, del aire, de los astros, de los cielos y de todos los demás cuerpos que nos rodean con tanta precisión como conocemos los diferentes oficios de nuestros artesanos, podríamos aprovecharlos de la misma manera en todos los usos para los cuales son apropiados y convertirnos, de este modo, en dueños y poseedores de la naturaleza.

James Lovelock (Inglaterra, 1919-2022)

daphnebarly — 2023-08-17 23:55:44 UTC

Propone la Hipótesis Gaia, donde la biosfera es una entidad que autorregula sus condiciones químicas para propiciar la conservación y el desarrollo de la vida en la Tierra.

James Lovelock - Gaia, una nueva visión de la vida en la Tierra (1979)

daphnebarly — 2023-08-17 23:58:40 UTC

Hemos supuesto que el mundo gaiano se desarrolla mediante selección natural darwiniana, siendo su meta el mantenimiento de unas condiciones óptimas para la vida en todas las circunstancias, incluyendo las variaciones en la producción calorífica del Sol y en las del propio interior del planeta. Hemos supuesto además que, desde su aparición, la especie humana ha formado, como las demás especies, parte de Gaia, y que como ellas ha tomado parte inconscientemente en el proceso de homeostasis planetaria.

Cosmovisión mapuche (Chile)

daphnebarly — 2023-08-18 00:09:38 UTC

Considera al ser humano (che) como parte de la biodiversidad (itrofill mogen), en búsqueda de una "buena vida" (küme mogen), al mantener una relación recíproca y equilibrada con la naturaleza, la sociedad y la espiritualidad.

Jorge Weke - Itrofill Mogen: toda la vida sin excepción (2017)

daphnebarly — 2023-08-18 00:18:53 UTC

En el idioma castellano, podemos definir itro como “composición de muchas vidas que comparten simultáneamente el mismo espacio”, se podría traducir como multiversidad. Fill quiere decir que todos tienen vida propia, pero que interactúan entre sí y son interdependientes, se podría traducir como pluriversidad; por tanto, son millones de pequeñísimas vidas manteniendo toda la vida, que en suma es una sola gran vida. [...] Esta afirmación de la multiversidad y pluriversidad se diferencia de la clásica idea de uni-verso y uni-versalidad, o única afirmación, única ideología, en donde se sobrepone el interés uniformista por sobre la diversidad en el ser humano.

Conservation International - La Naturaleza nos habla (2017)

daphnebarly — 2023-08-18 00:26:06 UTC

Si es cierto que la naturaleza es nuestra madre, ¿por qué la hemos tratado como recurso?
Y si la naturaleza es realmente nuestro recurso, ¿por qué la hemos visto como madre?

Genealogía de Latinoamérica

daphnebarly — 2023-08-18 01:22:29 UTC

¿Cuándo terminó el colonialismo en América Latina? ¿Por qué?

John Locke (Inglaterra, 1632-1704)

daphnebarly — 2023-08-18 01:45:13 UTC

Concibe toda propiedad como una originaria apropiación, de tierras disponibles para ser trabajadas. También entiende la esclavitud como consecuencia de guerras justas. Así, defiende la colonización en América.

John Locke - Dos Tratados sobre el Gobierno Civil (1689)

daphnebarly — 2023-08-18 02:10:22 UTC

Dios, que diera el mundo a los hombres en común, les dio también la razón para que de él hicieran uso según la mayor ventaja de su vida y conveniencia. La tierra y cuanto en ella se encuentra dado file a los hombres para el sustento y satisfacción de su ser. [...] Toda la tierra que un hombre labre, plante, mejore, cultive y cuyos productos pueda él usar, será en tal medida su propiedad. [...] No puede haber demostración más patente de [la diferencia entre tierra labrada y virgen] que la constituida por diversas naciones de los americanos, las cuales ricas son en tierra y pobres en todas las comodidades de la vida.

G.W. F. Hegel (Alemania, 1770-1831)

daphnebarly — 2023-08-18 02:53:23 UTC

Comprende la Historia como el desarrollo del Espíritu universal, que atraviesa en el tiempo por distintos pueblos y tierras, siendo Europa la más madura y superior, y América la más inmadura e inferior.

G. W. F. Hegel - Lecciones sobre Filosofía de la Historia Universal (1837)

daphnebarly — 2023-08-18 02:56:02 UTC

América se ha revelado siempre y sigue revelándose impotente en lo físico como en lo espiritual. Los indígenas, desde el desembarco de los europeos, han ido pereciendo al soplo de la actividad europea. En los animales mismos se advierte igual inferioridad que en los hombres.

Gayatri Spivak (India, 1942-)

daphnebarly — 2023-08-18 03:36:55 UTC

Critica a los filósofos europeos por haber silenciado las voces de culturas colonizadas (subalternas), por haberlas presentado como un Otro a su Sujeto y por hacerlas dependientes de su mediación intelectual.

Gayatri Spivak - ¿Puede hablar el subalterno? (1988)

daphnebarly — 2023-08-18 03:44:33 UTC

Este S/sujeto, zurcido conjuntamente a una transparencia mediante negaciones, pertenece al lado de los explotadores de la división internacional del trabajo. Es imposible para los intelectuales franceses contemporáneos imaginar la clase de Poder y Deseo que habitaría el sujeto innombrado del Otro de Europa.

Silvia Rivera Cusicanqui (Bolivia, 1949)

daphnebarly — 2023-08-18 04:00:47 UTC

Propone una lucha anticolonial, contra la herencia colonial que persiste en nuestro lenguaje, en nuestra cultura y en nuestra propia psique, a partir de la revalorización de nuestra potencia indígena y la convivencia de las contradicciones de nuestro mestizaje.

Silvia Rivera Cusicanqui - Entrevista "Tenemos que producir pensamiento a partir de lo cotidiano" (2019)

daphnebarly — 2023-08-18 04:08:29 UTC

[El concepto ch'ixi] surge como una metáfora [...] . Y eso me parecía a mi una muy buena metáfora para explicar un tipo de mestizaje que reconoce la fuerza de su lado indígena y la potencia para poder equilibrarla con la fuerza de lo europeo. Entonces se propone a lo ch'ixi como una fuerza descolonizadora del mestizaje. Lejos de la fusión o de la hibridez, se trata de convivir y habitar las contradicciones. No negar una parte ni la otra, ni buscar una síntesis, sino admitir la permanente lucha en nuestra subjetividad entre lo indio y lo europeo.

Calle 13 - Latinoamérica (2010)

daphnebarly — 2023-08-18 04:12:43 UTC

¿Terminó el colonialismo? ¿Puede finalizar? ¿Y qué podemos hacer para acabar con él y lograr autonomía en América Latina?

Genealogía de la Unidad Popular y la Dictadura en Chile

daphnebarly — 2023-08-22 15:12:05 UTC

¿Qué proyectos económicos son mejores para Chile?¿Los promovidos por la Unidad Popular, o aquellos instaurados en la Dictadura?

Adam Smith (Escocia, 1723-1790)

daphnebarly — 2023-08-22 15:26:19 UTC

Propone que, para mejorar el bienestar de la sociedad, las naciones deben crecer económicamente. Esto, a través de la división social del trabajo y la libre competencia, que son autorreguladas a través de la "mano invisible" del sistema.

Adam Smith - La riqueza de las naciones (1776)

daphnebarly — 2023-08-22 15:30:27 UTC

La nación estará mejor o peor provista de todo lo necesario y cómodo que es capaz de conseguir según la proporción mayor o menor que ese producto [de su trabajo] [...] guarde con respecto al número de personas que lo consumen. En toda nación, esa proporción depende de dos circunstancias distintas; primero, de la habilidad, destreza y juicio con que habitualmente se realiza el trabajo; y segundo, de la proporción entre el número de los que están empleados en un trabajo útil y los que no lo están.

Karl Marx (Alemania, 1818-1883)

daphnebarly — 2023-08-22 15:37:45 UTC

Para Marx, el capitalismo es la última fase de un sistema que siempre ha opuesto dos clases: opresoras y oprimidas. En ésta, el capitalista compra la fuerza del trabajo de sus obreros, con el mínimo para vivir, y les roba su excedente (plusvalía), llamándolo "ganancia" de la empresa.

Karl Marx - Trabajo Asalariado y Capital (1849)

daphnebarly — 2023-08-22 15:47:25 UTC

Ahora bien, la fuerza de trabajo en acción, el trabajo mismo, es la propia actividad vital del obrero, la manifestación misma de su vida. Y esta actividad vital la vende a otro para asegurarse los medios de vida necesarios. Es decir, su actividad vital no es para él más que un medio para poder existir. Trabaja para vivir. El obrero ni siquiera considera el trabajo parte de su vida; para él es más bien un sacrificio de su vida. Es una mercancía que ha adjudicado a un tercero.

Milton Friedman (EEUU, 1912-2006)

daphnebarly — 2023-08-22 16:19:51 UTC

Sostiene que la libertad individual depende del sistema económico regente y que sólo el capitalismo competitivo la resguarda; regulando a las empresas privadas, sin intervención del Estado, en un libre mercado.

Milton Friedman - Capitalismo y libertad (1966)

daphnebarly — 2023-08-22 16:29:11 UTC

El sistema económico juega un papel dual en la promoción de la libertad. En primer lugar, la libertad económica es, en sí misma, un componente esencial de la libertad en general. El capitalismo competitivo, como el sistema más favorable a la libertad económica, es por esta razón un fin en sí mismo. En segundo lugar, la libertad económica es un medio para la libertad civil o política.

Naomi Klein (Canada, 1970)

daphnebarly — 2023-08-22 16:46:02 UTC

Analiza casos como el de la dictadura chilena para reconocer una estrategia política, denominada "Doctrina del Shock", donde se utiliza un estado de crisis social para implementar medidas económicas impopulares, como si fuesen su respuesta.

Naomi Klein - La doctrina del shock (2007)

daphnebarly — 2023-08-22 16:50:05 UTC

Los ciudadanos chilenos no sólo estaban conmocionados después del violento golpe de Estado de Pinochet, sino que el país también vivía traumatizado por un proceso de hiperinflación muy agudo. Friedman le aconsejó a Pinochet que impusiera un paquete de medidas rápidas para la transformación económica del país [...]. Friedman predijo que la velocidad, la inmediatez y el alcance de los cambios económicos provocarían una serie de reacciones psicológicas en la gente que «facilitarían el proceso de ajuste». Acuñó una fórmula para esta dolorosa táctica: el «tratamiento de choque» económico.

daphnebarly — 2023-08-22 17:37:03 UTC

Si el neoliberalismo, impuesto en el país hace 50 años, ha mejorado la calidad de vida de la sociedad chilena, ¿Cómo se explica el estallido social? ¿Es necesaria una reforma de este sistema?¿O es que hay que pensar en otro sistema económico?

Salvador Allende (Chile, 1929-1973)

daphnebarly — 2023-08-22 18:00:28 UTC

Instauró la "vía chilena al socialismo", donde pretendía transitar democráticamente al socialismo: construyendo un Estado popular garante de las necesidades de la población (salud, educación, pensiones, etc.) y una economía planificada de recursos nacionalizados y grandes empresas estatizadas.

Salvador Allende - Discurso en el Estadio Nacional de Santiago al asumir como Presidente de la República (1970)

daphnebarly — 2023-08-22 18:09:58 UTC

Nuestra vía, nuestro camino, es el de la libertad.

Libertad para la expansión de las fuerzas productivas, rompiendo las cadenas que hasta ahora han sofocado nuestro desarrollo. [...]
Libertad para que los chilenos que viven de su esfuerzo obtengan el control y la propiedad social de sus centros de trabajo. [...]

Nuestra vía chilena será también la de la igualdad.

Igualdad para superar progresivamente la división entre chilenos que explotan y chilenos que son explotados. [...]
La igualdad es imprescindible para reconocer a cada hombre la dignidad y el respeto que debe exigir.

Genealogía de la Unidad Popular y la Dictadura en Chile

daphnebarly — 2023-08-22 18:25:10 UTC

¿Es justificable en alguna circunstancia apoyar una dictadura, que trasgreda la democracia?

Jean-Jacques Rousseau (Francia, 1712-1778)

daphnebarly — 2023-08-22 23:07:18 UTC

Comprende el contrato social como un pacto libre entre individuos de someterse a las leyes de una nación, que son la expresión de la soberanía popular. Propone una democracia donde es el pueblo quien decide las leyes y el magisterio quien las ejecuta.

Benito Mussolini (Italia, 1883-1945)

daphnebarly — 2023-08-22 23:08:03 UTC

Con su dictadura fascista, pretende reformar la sociedad, coartando violentamente las libertades individuales, en pos de la sumisión al Estado y sus valores de orden, disciplina, moral y patria.

Hermógenes Perez de Arce (Chile, 1936-)

daphnebarly — 2023-08-22 23:14:11 UTC

Llama a la dictadura pinochetista "Revolución Militar Chilena", justificando la violación de los derechos humanos a partir de la prevención de una inminente guerra civil y considerando a Pinochet como un héroe que salvó al país del marxismo y el caos.

Jean Jacques Rousseau - El contrato social (1762)

daphnebarly — 2023-08-24 17:43:19 UTC

Cuando se propone una ley en una asamblea del pueblo, lo que se le pregunta no es precisamente si aprueban la proposición o si la rechazan, sino si está conforme o no con la voluntad general, que es la suya; cada uno, dando su sufragio, da su opinión sobre esto, y del cálculo de votos se saca la declaración de la voluntad general.

Benito Mussolini - La doctrina del fascismo (1937)

daphnebarly — 2023-08-24 17:58:52 UTC

El hombre del fascismo es un individuo que encarna en sí la nación y la patria, sometido a una ley moral que ata a individuos y a generaciones, vinculándolos a una tradición y a una misión que suprime el instinto de la vida encerrada en el breve circuito del placer, para instaurar otra vida, en la esfera del deber, una vida superior, sin límites de tiempo y de espacio, una vida en la que el individuo, por medio de la propia abnegación, del sacrificio de sus intereses particulares, de la muerte misma, realiza aquella existencia totalmente espiritual en la que estriba su valía de hombre.

Hermógenes Pérez de Arce - ¿Nunca más? ¡Otra vez! (2023)

daphnebarly — 2023-08-24 19:15:17 UTC

Este pobre país está peor que nunca, porque lo controlan los peores chilenos (vea cualquier encuesta): los políticos con sus partidos y los jueces prevaricadores y corruptos. Unos y otros hacen lo que quieren. Quebrantan impunemente la Constitución y las leyes. Pero, por sobre todo, mienten. [...] El continuador de la obra de Allende y actual destructor de Chile, Gabriel Boric, pretende que la unanimidad diga "¡nunca más!" ¡Está loco! [...] Por supuesto que no podemos obedecer. En lugar de "¡nunca más!", debemos decir "¡otra vez!"

daphnebarly — 2023-08-24 19:18:41 UTC

¿Y hoy, a más de 50 años del golpe, podría volver a ocurrir una dictadura en el país? ¿Llegarían aprobarlo? ¿O qué podemos hacer para que nunca más se repita en Chile?

Economía

2023-09-08 15:55:01 UTC

¿Cuál es la relación ética entre la búsqueda del beneficio individual y el bienestar colectivo en un sistema económico?

POBREZA

2023-09-08 15:55:45 UTC

¿Si supuestamente todos tenemos las mismas oportunidades porque aún así hay gente pobre?

Libertad de expresión

2023-09-08 16:03:07 UTC

¿Es la libertad de expresión una herramienta para la sociedad o un arma de doble filo?

Policia

2023-09-08 18:02:18 UTC

¿Cual es el propósito fundamental de la policia en una sociedad?

John Stuart Mill (Londres, 1806-1873)

2023-09-08 18:05:09 UTC

El enfoque de Stuart Mill sobre la libertad de expresión pública en la sociedad presupone gente capaz de argumentar civilizadamente. Mientras la discusión no termine es mejor, porque si termina entra el autoritarismo en la sociedad. Las circunstancias, también cuentan a la hora de imponer límites a la libertad.

Economía Según Adam Smith

2023-09-08 18:08:20 UTC

Según Adam Smith, el fundador de la economía moderna, la economía se basa en la idea de que las personas, al buscar su propio interés personal a través de la producción y el comercio, contribuyen de manera involuntaria al bienestar general de la sociedad. Este principio de la "mano invisible" implica que la libre competencia, la propiedad privada y la búsqueda del beneficio individual son fundamentales para lograr la eficiencia económica y el progreso para toda la sociedad.

Amartya Sen

2023-09-08 18:13:43 UTC

Ser pobre según Sen no significa vivir por debajo de una línea imaginaria de pobreza, por ejemplo, un ingreso de $2 por día o menos. La pobreza es un mundo complejo y complicado que requiere un análisis claro para descubrir todas sus dimensiones. "Los seres humanos somos fundamentalmente diversos".

Michel Foucault (Francia, 1926-1984)

2023-09-08 18:14:18 UTC

El poder no es algo que se posee, sino algo que se ejerce en las relaciones sociales, y la libertad de expresión puede ser utilizada como una forma de poder, Foucault también habló sobre la importancia de la verdad en relación con la libertad de expresión, argumentando que la verdad no es algo que se descubre, sino algo que se produce en las relaciones de poder.

Amartya Sen (India, 1933-)

2023-09-08 18:16:12 UTC

"No se puede trazar una línea de pobreza y aplicarla a rajatabla a todo el mundo por igual, sin tener en cuenta las características y circunstancias personales"

Adam Smith (1723-1790)

2023-09-08 18:16:21 UTC

"No es de la benevolencia del carnicero, el cervecero o el panadero de lo que debemos esperar nuestra cena, sino de su preocupación por su propio interés. Apelamos, no a su humanidad, sino a su amor propio, y nunca hablamos de nuestras necesidades, sino de sus ventajas."

Economía según karl marx

2023-09-08 18:20:07 UTC

La visión de economía de Karl Marx se basa en su análisis crítico del sistema capitalista, que él veía como intrínsecamente desigual y explotador.
Marx señala que el capitalismo tiende a generar riqueza, pero lo hace de manera desigual y anárquica, lo que significa que las ganancias se acumulan en manos de unos pocos mientras que la mayoría de las personas enfrentan condiciones de vida precarias. Su visión crítica de la economía capitalista se centra en la explotación de los trabajadores, la acumulación de capital en manos de la burguesía y las crisis cíclicas que caracterizan al sistema

Derechos humanos

2023-09-08 18:20:19 UTC

¿ Por qué se crearon los derechos humanos?

Economía segun John Stuart Mill

2023-09-08 18:24:33 UTC

Hizo contribuciones significativas a la teoría económica, especialmente en áreas como la teoría del valor, el libre comercio y el crecimiento económico. Sus ideas influyeron en el pensamiento económico y político de su época y siguen siendo objeto de estudio y debate en la economía moderna.

Martha Nussbaum

2023-09-08 18:25:15 UTC

Según Nussbaum la pobreza es como la privación de las capacidades básicas que permiten a las personas llevar una vida digna y funcionar plenamente en la sociedad

Martha Nussbaum (EE.UU, 1947-)

2023-09-08 18:26:47 UTC

"La pobreza no es simplemente la ausencia de recursos materiales; es, más bien, una limitación radical de las oportunidades y capacidades humanas, la negación de una vida con dignidad"

Karl marx(1818-1883)

2023-09-08 18:28:11 UTC

"La producción capitalista, por su propia naturaleza, conduce a un crecimiento ilimitado, pero este crecimiento es anárquico y desigual. Genera riqueza, pero también miseria en una escala cada vez mayor."

John Stuart Mill (1806-1873)

2023-09-08 18:28:12 UTC

"Cualquier persona que haya examinado alguna vez el trabajo que se realiza en la sociedad se dará cuenta de que la mayor parte se realiza después de la finalización de los contratos más necesarios para la producción, que el trabajador recibe muy poco de lo que paga su trabajo y que el capitalista, quien paga su trabajo, tiene mucho más de lo que paga."

Economía según John Maynard Keynes

2023-09-08 18:31:06 UTC

La economía según John Maynard Keynes se basa en la intervención gubernamental activa para controlar las fluctuaciones económicas. Keynes enfatiza la importancia de la demanda agregada, proponiendo políticas fiscales, como el gasto público, para estimular la economía en tiempos de recesión y controlar la inflación en momentos de auge. Su teoría destaca el desempleo involuntario y ha influido en las políticas económicas en todo el mundo, buscando estabilidad y pleno empleo a través de la gestión de la demanda agregada.

Angela davis

2023-09-08 18:32:19 UTC

Ha sido crítica del sistema policial , argumenta que la policía es una institución que perpetua a la violencia y la opresión especialmente hacia la comunidad negra y minorías étnicas.
Ella argumenta que el sistema policial esta arraigado en el racismo sistemico y que su existencia no garantiza la seguridad y el vienestar de todos los ciudadanos .

Platón

2023-09-08 18:32:57 UTC

En el libro IV platón dice que no debería haber ni ricos ni pobres porque en primer lugar los ricos no se ocuparán de su trabajo y los pobres no siempre tienen las oportunidades para tener un buen trabajo

John Maynard Keynes (1883-1946)

2023-09-08 18:34:53 UTC

"El mundo está gobernado por poco más que esto: la gente normal, con sus sentimientos y prejuicios, que creen que los hombres normales y corrientes pueden tener, si eligen tener, un estándar de vida más alto. Son influenciados por lo que oyen y leen, y sus vidas se ven perturbadas por lo que hacen los políticos y los gobernantes. Así es como llega el mundo a sus cambios, no a través de los grandes hombres, como los pensadores, sabios y filósofos que podrían haber previsto y preparado los cambios."

Nombres

daphnebarly — 2023-09-08 18:39:20 UTC

Rojas
Valencia
Acacio
Castillo
Castro
Villacura

Integrantes

daphnebarly — 2023-09-08 18:40:13 UTC

Jil
Pradenas
Abad
Badell
Guzman
Araya

Platón (Atenas, 387-367 a.C)

2023-09-09 00:10:50 UTC

" La pobreza no viene de la disminución de las riquezas, sino por la multiplicación de los deseos"

Èmile Durkheim

2023-09-09 00:49:27 UTC

Durkheim encuentra pertinente referirse a la pobreza, más no como una condición ente ramente desdeñable, sino como una protección contra el incremento de los suicidios que son muy comunes entre quienes disfrutan repentinamente la prosperidad material.

Èmile Durkheim (Francia, 1850-1917)

2023-09-09 00:52:18 UTC

"referencia a la pobreza más no como una condición si no como una protección contra el incremento de los suicidios que son muy comunes entre quienes disfrutan repentinamente la prosperidad material "

Karl Popper (Viena, 1902-1994)

luiseacacioch14 — 2023-09-22 12:32:02 UTC

Debemos permitir todo tipo de ideas y combatir todas y cada una de estas ideas desde la posición que se nos permite, porque la mejor forma de luchar contra unas ideas que nos parecen aberrantes y totalmente fuera de lugar no es persiguiendo con la ley en la mano y con un Código Penal que nos es favorable en un momento puntual, sino con ideas que desmonten todo este argumentario nefasto.

Karl Popper

luiseacacioch14 — 2023-09-22 12:34:53 UTC

“La tolerancia ilimitada debe conducir a la desaparición de la tolerancia. Si extendemos la tolerancia ilimitada aun a aquellos que son intolerantes; si no nos hallamos preparados para defender una sociedad tolerante contra las tropelías de los intolerantes, el resultado será la destrucción de los tolerantes y, junto con ellos, de la tolerancia”.
( Karl Popper, 1945. “La sociedad abierta y sus enemigos” ).

Michel Foucault

luiseacacioch14 — 2023-09-22 12:42:17 UTC

"El poder no es algo que se posee, sino algo que se ejerce en las relaciones sociales, y la libertad de expresión puede ser utilizada como una forma de poder
Foucault también habló sobre la importancia de la verdad en relación con la libertad de expresión, argumentando que la verdad no es algo que se descubre, sino algo que se produce en las relaciones de poder"
(Michel Foucault, 1978. "Microfisica del poder").

Ángela Davis

2023-09-22 15:28:18 UTC

“Sabíamos que el papel de la policía era proteger la supremacía blanca”

Isaiah Berlin (Letonia, 1909-1997)

luiseacacioch14 — 2023-09-22 15:38:06 UTC

Isaiah Berlin dictó en una conferencia en "1958" el tema de la libertad y sus dos conceptos, los cuales son:
La libertad negativa se define como la posibilidad de actuar como mejor nos lo parezca sin que nadie se interponga u obstaculice nuestros actos.
La libertad positiva supone la presencia de un elemento crucial; la voluntad, el querer hacer algo, la facultad de elegir un objeto.

Explicación de economía

2023-09-22 16:02:23 UTC

https://youtu.be/afZIOm8SFGA?si=oDf9ucdvu7IjdstD

2023-09-22 17:19:12 UTC

Platón dice que no debería haber ni ricos ni pobres , pero entonces ¿Realmente podría existir una sociedad que sea igualitaria en el ámbito económico?

Integrantes

2023-09-22 17:29:52 UTC

Lidia Toledo
Bruno Miranda
Juan Muñoz
Francisco Navarro
Daniela Castro

Isaiah Berlin

luiseacacioch14 — 2023-09-22 18:19:03 UTC

Libertad Negativa:
"Normalmente se dice soy libre en la medida en que ningun grupo de hombres interfieren en mi actividad"
Libertad Positiva:
"La situación en la que un sujeto tiene la posibilidad de orientar su voluntad hacia un objetivo, de tomar decisiones, sin verse de- terminado por la voluntad de otros"

John Stuart Mill

luiseacacioch14 — 2023-09-24 22:42:03 UTC

"Nadie pretende que las acciones sean tan libres que las opiniones. Por el contrario hasta las opiniones pierden su inmunidad cuando las circunstancias en las cuales son expresadas hacen de esta expresión una instigación positiva a alguna acción perjudicial".

luiseacacioch14 — 2023-09-29 02:09:15 UTC

¿Es la libertad de expresión una herramienta para la construcción social y política o por un lado arma de doble filo en la defensa de la libertad de aquellos que no piensan como nosotros?

Acontinuacion, las conclusiones personales:

Bastian Castro

luiseacacioch14 — 2023-09-29 02:11:33 UTC

Sin la libertad de expresión, nadie tendría una opinión diferente en la sociedad, convirtiendo esta en algo similar a una dictadura.

Barbara Valencia

luiseacacioch14 — 2023-09-29 02:17:26 UTC

Ambas, una herramienta porque permite que nos expresemos y veamos distintas perspectivas de algo y arma porque también podemos generar conflictos o discusiones a través de lo que expresamos.

Darlinka Villacura

luiseacacioch14 — 2023-09-29 02:18:49 UTC

La libertad de expresión es una herramienta y también un arma de doble filo, ya que aqueos que no piensan como nosotros reaccionan mal y genera conflicto para la paz general.

Luis Acacio

luiseacacioch14 — 2023-09-29 02:20:30 UTC

A pesar de que haya conflicto entre diferentes pensamientos, mientras no traspasen la barrera de las ideas debemos enfrentarlos con ideas.

Daneidys Rojas

luiseacacioch14 — 2023-09-29 02:22:35 UTC

Es contradictorio, ya que es bueno expresarnos pero de igual forma es importante evitar el conflicto porque podemos generar un conflicto perdiendo la paz.

Josefa Castillo

luiseacacioch14 — 2023-09-29 02:24:30 UTC

La libertad de expresión es una herramienta porque sirve para evitar los totalitarismos y entender puntos de vista distintos, sin embargo, también puede usarse de forma negativa como ejercer poder sobre las personas tolerantes, como señala Karl Popper.

luiseacacioch14 — 2023-09-29 02:25:46 UTC

¡Muchas Gracias!

Explicación de la libertad de expresión:

luiseacacioch14 — 2023-09-29 15:06:42 UTC

Ejemplo:

luiseacacioch14 — 2023-09-29 15:14:07 UTC

Walter Benjamin

daphnebarly — 2023-09-29 18:13:24 UTC

Benjamin critica la función represiva de las fuerzas policiales y cómo a menudo actúan en nombre del Estado para mantener el orden y proteger a la élite dominante. Sostiene que la policía ejerce una forma de "violencia justa" al servicio del Estado, pero esta violencia a menudo es opresiva y puede perpetuar la injusticia

¿Para que ayuda el arte?

2023-09-29 18:20:56 UTC

Gianni vattimo

2023-09-29 18:25:06 UTC

la obra de arte es el único constructo humano que refleja un profundo interés por el proceso de envejecimiento en tanto proporciona nuevas posibilidades interpretativas lejos de toda petrificación y de todo sometimiento.

Friedrich Nietzsche

2023-09-29 18:28:44 UTC

el arte tiene más valor que la verdad por ser afirmador de la vida del ser humano. Esa búsqueda "desesperada" de la verdad, es decir, de una ilusión, es una forma de negar la vida misma.

Immanuel Kant

2023-09-29 18:31:32 UTC

el arte no representa nada. El arte se conforma de la espontaneidad y un libre juego de facultades, sin que esto derivase en ningún caso a una función representativa, hasta el punto de que cuánto más intenta significar una obra peor es la obra.

daphnebarly — 2023-09-29 18:33:09 UTC

Christian Wolff ( 1697-1754)

2023-10-06 14:31:31 UTC

Christian Wolff se centraba en la idea de que los derechos humanos son fundamentales y universales, basados en la razón y la naturaleza humana. Wolff argumentaba que estos derechos incluyen la libertad, la propiedad y la igualdad ante la ley. Creía que los derechos humanos deberían ser protegidos por el Estado para garantizar la justicia y la paz en la sociedad. Su enfoque racionalista influyó en la posterior formulación de los derechos humanos y la filosofía política.

Christian wolff (1679-1754)

2023-10-06 14:33:49 UTC

La cita de Christian Wolff es: "La filosofía es el arte supremo que enseña a vivir felizmente y a morir con seguridad". Esta frase refleja la creencia de Wolff en que la filosofía tiene un papel fundamental en la búsqueda de una vida plena y significativa.

Thomas hobbes (1588-1679)

2023-10-06 14:36:54 UTC

Thomas Hobbes tenía una opinión particular sobre los derechos humanos. En su obra "Leviatán," argumentó que en el estado natural, sin un gobierno, los derechos humanos no existen realmente, ya que la vida es "solitaria, pobre, desagradable, brutal y breve." Para Hobbes, los derechos solo pueden ser garantizados por un contrato social que establece un gobierno autoritario para mantener la paz y la seguridad. En este contexto, los derechos individuales son cedidos al Estado a cambio de protección, lo que refleja su enfoque en la autoridad central y la estabilidad social sobre los derechos naturales.

Thomas hobbes (1588-1679)

2023-10-06 14:38:23 UTC

"En el estado de naturaleza, donde todo hombre tiene derecho a todo, la vida humana es solitaria, pobre, desagradable, brutal y breve." - Thomas Hobbes, Leviatán.

John locke (1632-1704)

2023-10-06 14:41:24 UTC

John locke, todos los seres humanos tenemos por naturaleza una serie de derechos por el simple hecho de ser personas. Entre otros, Locke mencionaba el derecho natural de todos los seres humanos a la vida, a la libertad y a la propiedad.

John locke (1632-1704)

2023-10-06 14:43:38 UTC

Cita de John locke
Las acciones humanas son las intérpretes de nuestros pensamientos
Somos lo que hacemos y no cómo o lo que pensamos.

Immanuel kant (1724-1804)

2023-10-06 14:52:44 UTC

El único derecho humano innato es la libertad; mientras que «El derecho adquirido es, por tanto, de- recho privado, que define la legitimidad y los límites de la posesión de las cosas externas, o derecho público

Immanuel kant (1724-1804)

2023-10-06 14:54:14 UTC

Cita derechos humanos KANT
Obra solo según aquella máxima por la cual puedas querer que al mismo tiempo se convierta en una ley universal”.

Opinión alejandro vera

2023-10-06 14:56:16 UTC

Los derechos humanos son normas que reconocen y protegen la dignidad de todos los seres humanos.

Opinión natalia medina

2023-10-06 14:57:05 UTC

Mi opinión de los derechos humanos: es muy importante tener derechos humanos y respetarlos ya que todos tenemos opinión tenemos pensamientos y sentimientos distintos y por eso deben de haber estos derechos para cada uno de nosotros

Opinión fernanda romero

2023-10-06 14:58:52 UTC

Los derechos humanos son normas que reconocen y protegen la dignidad de todos los seres humanos. Estos derechos rigen la manera en que los individuos viven en sociedad y se relacionan entre sí, al igual que sus relaciones con el Estado y las obligaciones del Estado hacia ellos, es por eso que deben respetarse y ser obligatorios para todos.

Opinión sofia rodriguez

2023-10-06 15:01:14 UTC

Los derechos humanos son lo más importante,ya que sin ellos nos pasarían a llevar siempre poniendonos en riesgo a nosotros mismos,con eso protegemos nuestra dignidad y así vivimos dignamente.

Opinión polett ampuero

2023-10-06 15:01:54 UTC

En mi opinión los derechos humanos son importantes para poder llevar una buena convivencia entre nosotros mismos

Opinión noelia tapia

2023-10-06 15:03:58 UTC

A mí parecer que son importantes y fundamentales ya que si no existieran estos derechos y leyes muchas personas vivirian toda una vida engañados o siendo vulnerados por lo cual estos velan que nadie nos pase a llevar como personas e integridad

Genealogía del amor

daphnebarly — 2025-08-30 19:30:27 UTC

¿Es el amor una propiedad o una libertad?

Platón

daphnebarly — 2025-08-30 19:34:00 UTC

Propone diversas teorías del amor, como: el mito del andrógeno que originó la idea de la media naranja; el amor como aquello que te lleva a la auto superación; el amor como el producto entre la abundancia y la necesidad; etc.

Bell Hooks

daphnebarly — 2025-08-30 19:37:26 UTC

Critica el amor romántico, pues obliga a las mujeres a buscar la aprobación masculina. Critica también al feminismo que no encuentra cómo reconciliarse con los hombres. Así, propone un amor revolucionario, que busque cuidar y nutrir el amor propio, en pareja y en comunidad.