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      <title>¿Ética en las sociedades de consumo? by Daniel Campo Velásquez</title>
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      <description>Vanessa Barrios, Adrián Caldera, Daniel Campo, Carlos Cárdenas, Verónica Castro, Arnobi Zabaleta.</description>
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         <title></title>
         <author>campovelasquezd</author>
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         <title>El consumo consume a la sociedad</title>
         <author>campovelasquezd</author>
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         <title></title>
         <author>arnobizabaleta</author>
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         <title>El consume me consume, Tomas Moulian</title>
         <author>arnobizabaleta</author>
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         <title></title>
         <author>ccarlos2309</author>
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         <description><![CDATA[<div>El trabajo humano es un bien escaso por excelencia. En la actual “sociedad de consumo” se requieren obtener productos y servicios de la forma más rápida posible.&nbsp;Según Argandoña(1993) en algunos casos el trabajo humano puede ser remplazados por bienes duraderos (electrodomésticos o máquinas). Lo anterior puede significar un retroceso moral, solo si el tiempo que se libera no es utilizado en otro bien verdadero para el hombre.(p.18)<br><br></div>]]></description>
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         <title>Bauman de Zuckerberg: &quot;Se dio cuenta de que nuestra peor pesadilla es ser abandonados&quot; - Salvados</title>
         <author>adriancalme2001</author>
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         <title></title>
         <author>adriancalme2001</author>
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         <title></title>
         <author>vanebanaya</author>
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         <description><![CDATA[<div>Una de las repercusiones es que en este tipo de sociedad, los productos se diseñan para asegurar el máximo beneficio, esto genera insatisfacción al no poder asegurar la satisfacción de todas las necesidades, ya que constantemente se genera nuevos deseos y nunca hay bastante.<br><br>Camilo Andrés Duque Gallón [Kmilo Duke]. (02 noviembre 2016).&nbsp;Éticas de la justicia y la felicidad [https://www.youtube.com/watch?v=LKwCqYQyUpY&amp;t=96s]<br><br><br></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>vanebanaya</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Consumo y valores economistas"<br>Donde se sabe que es verdad que las personas en conjunto de la necesidad de vender la producción, lleva a los productores&nbsp; intentar generar unos deseos en las personas o a persuadir de que alcanzara el bienestar si llegan a satisfacerlos, generando así en las sociedades de consumo la idea de que tener y usar una variedad aumentada de bienes y servicios constituye al camino mas seguro para la felicidad personal.<br>si a esto se le añade que tal como hemos organizado nuestras sociedades, sin consumo no hay producción y sin producción no se generan puestos de trabajo.</div>]]></description>
         <pubDate>2021-04-05 18:27:20 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>vanebanaya</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;García, L (Septiembre 2010). De la justicia a la felicidad. <em>Revista de la filosofía, A parte Rei </em>(71) 5.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-04-06 01:52:41 UTC</pubDate>
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         <author>campovelasquezd</author>
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         <title></title>
         <author>arnobizabaleta</author>
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         <title></title>
         <author>kstroveronik</author>
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         <description><![CDATA[<div>Lo que inicio para Google como la búsqueda de nuevos métodos económicos seguros para hacer crecer su negocio, hoy en día es una gran red de vigilancia, capitalismo de vigilancia, que se ha vuelto la nueva forma de producción del mercado. A pesar de tener grandes ventajas a nivel económico, como todo lo bueno tiene sus contradicciones, y es que según investigaciones hechas por la economista y filosofa Shoshana Zuboff este es un sistema que amenaza la libertad propia, ya que las actividades que realizamos a diario son la base para generar productos y servicios que puedan suplir todas aquellas “necesidades” totalmente innecesarias, convirtiéndonos dependientes y consumidores de nuestras propias vidas. Sin darnos cuentas la intimidad humana está siendo explotada e invadida, puesto que&nbsp; son entregadas a cambio de dinero entre las grandes empresas digitales ,y no hay remuneración por ello.<br><br>Blasco, L. (1 marzo 2019).&nbsp;</div><h1>Qué es el "oscuro" capitalismo de la vigilancia de Facebook y Google y por qué lo comparan con la conquista española. <em>BBC News Mundo. </em>Recuperado de: https://www.bbc.com/mundo/noticias-47372336</h1><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-04-06 17:27:52 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>kstroveronik</author>
         <link>https://padlet.com/campovelasquezd/dzleyfyn36ibgj37/wish/1388420484</link>
         <description><![CDATA[<div>A continuación, presento el link de un debate hecho por Max Keiser y Stacy Herbert, a través del programas Ruso Keiser Report, en donde hablan acerca del capitalismo de vigilancia y todo lo que este ha llegado a causar. A partir del minuto 9, se puede apreciar de forma explicita algunas de las repercusiones.<br><br><br></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>arnobizabaleta</author>
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         <description><![CDATA[<div><br>El problema ético es la cosificación humana. Es decir que la brecha sujeto/objeto en las sociedades consumidores es mínima o casi nula, considerándose los mismo consumidores como objetos de consumo.<br>&nbsp;"En la sociedad de consumidores nadie puede convertirse en sujeto sin antes convertirse en producto . La característica más prominente de la sociedad de consumidores — por cuidadosamente que haya sido escondida o encubierta— es su capacidad de transformar a los consumidores en productos consumibles ."Bauman, Zygmunt (2007). Vida de consumo. Introducción&nbsp; o el mejor secreto de la sociedad de consumidores. Pp. 9.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-04-06 18:54:06 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>arnobizabaleta</author>
         <link>https://padlet.com/campovelasquezd/dzleyfyn36ibgj37/wish/1388776143</link>
         <description><![CDATA[<div>El concepto de trabajo se mercantiliza, y la fuerza de trabajo del ser humano es comprada y vendida como un bien de cambio según el fetichismo de la mercancía de Karl Marx. Además, al tratar al ser humano como objeto (mercancía) , se puede decir que en este tipo de "mercado" laboral se explota o se precariza las condiciones laborales de los trabajadores, cometiéndose una violación de sus derechos humanos.<br>&nbsp;<br>"El descubrimiento de que la fuerza de trabajo comprable y vendible está en la esencia de las “relaciones industriales” ocultas en el fenómeno de la “circulación de mercancías”, insistía Marx, era no sólo desconcertante sino revolucionario: un primer paso hacia la reinstauración de la esencia humana en la cada vez más deshumanizada realidad de explotación capitalista" Bauman, Zygmunt (2007). Vida de consumo. Introducción&nbsp; o el mejor secreto de la sociedad de consumidores. Pp. 9.<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-04-06 19:19:02 UTC</pubDate>
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         <title>¿Son éticas las relaciones humanas dentro de las lógicas globalizadas de las sociedades de consumo donde impera una noción consumista de felicidad? </title>
         <author>campovelasquezd</author>
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         <title>¿En qué nivel ético se afecta el trabajo y los trabajadores dentro de las dinámicas del mercado?</title>
         <author>kstroveronik</author>
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      <item>
         <title>¿Cuál es el problema ético que se encubre dentro de las sociedades capitalistas y deconsumo? y ¿cómo se relaciona ese problema con los siguientes fenómenos:capitalismo de vigilancia, los derechos como bienes y servicios y el “mercado” laboral?</title>
         <author>kstroveronik</author>
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         <title>¿Qué repercusiones traen todas estas dinámicas a la hora de conjugar Justicia y Felicidad?</title>
         <author>kstroveronik</author>
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         <title>La explotación laboral en el sistema capitalista</title>
         <author>ccarlos2309</author>
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         <title>Karl Marx; Fetichismo de la Mercancia</title>
         <author>ccarlos2309</author>
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         <title></title>
         <author>kstroveronik</author>
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         <description><![CDATA[<div>"los derechos humanos tienen que estar bien protegidos y no todo puede quedar en el mercado" (Cortina, 2019)<br><br>Lo anterior, fue una expresión hecha, literalmente, por Adela Cortina, al hablar acerca de la obligación moral de tomar en serio la revolución digital que tiene Europa. Me permito hace esta citación ya que me encuentro totalmente de acuerdo con ella, pues como ya se ha mencionado en otras entradas aquí hechas, la nueva forma de capitalismo tiene en venta las vida y privacidad de los humanos, y no ha existido ningún respeto para con ellos. Lo que demuestra que no solo la libertad de las personas se encuentra en riesgo, sino que también sus derechos como ciudadanos.&nbsp;<br><br>Valencia,Ep.(17 de julio 2019).&nbsp;</div><h1>Cortina defiende que Europa tiene la "obligación moral" de tomar en serio la revolución digital. <em>Valencia Plaza. </em>Recuperado de:https://valenciaplaza.com/cortina-defiende-que-europa-tiene-la-obligacion-moral-de-tomar-en-serio-la-revolucion-digital</h1>]]></description>
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         <title></title>
         <author>kstroveronik</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title></title>
         <author>kstroveronik</author>
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         <pubDate>2021-04-07 13:17:42 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>kstroveronik</author>
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         <description><![CDATA[<div>Al mirar esta imagen, automáticamente pienso en que dentro de esta sociedad capitalista y consumista , no solo se han creado productos y servicios para la satisfacción humana, sino que esto cada día nos lleva a desarrollar necesidades que no son más que simples caprichos humanos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-04-07 13:23:37 UTC</pubDate>
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         <title>Referencias Bibliográficas</title>
         <author>campovelasquezd</author>
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         <description><![CDATA[<div><em>El consumo me consume, Tomas Moulian</em>. (2013, 17 mayo). [Vídeo]. YouTube. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=yVH_o2dZULg">https://www.youtube.com/watch?v=yVH_o2dZULg<br></a><br></div><div><em>La felicidad del consumo - Happiness</em>. (2017, 20 diciembre). [Vídeo]. YouTube. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=nAiFHaUEDtk">https://www.youtube.com/watch?v=nAiFHaUEDtk<br></a><br></div><div>Moulian, T. (1998). <em>El consumo me consume</em>. LOM EDICIONES.<br><br></div><div>García, L. (2010, septiembre). <em>De la justicia a la felicidad. Fundamentando la ética social</em>. <a href="https://core.ac.uk/download/pdf/74506304.pdf">https://core.ac.uk/download/pdf/74506304.pdf<br></a><br></div><div>Argandoña, A. (2014). <em>La ética de la sociedad de consumo</em>. <a href="http://acolectivas.profeco.gob.mx/files/LA%20ETICA%20DE%20LA%20SOCIEDAD%20DE%20CONSUMO.pdf">http://acolectivas.profeco.gob.mx/files/LA%20ETICA%20DE%20LA%20SOCIEDAD%20DE%20CONSUMO.pdf<br></a><br></div><div>Bauman, Zygmunt (2007). Vida de consumo. Introducción o el mejor secreto de la sociedad de consumidores. Pp. 9.<br><br></div><div><em>La explotación laboral en el sistema capitalista</em>. (2019, 28 mayo). [Vídeo]. YouTube. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ifWXaxI6w9Q&amp;t=2s">https://www.youtube.com/watch?v=ifWXaxI6w9Q&amp;t=2s<br></a><br></div><div><em>Karl Marx; Fetichismo de la Mercancia</em>. (2020, 4 mayo). [Vídeo]. YouTube. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=F_yk0icG_nM">https://www.youtube.com/watch?v=F_yk0icG_nM<br></a><br></div><div><em>Bauman de Zuckerberg: «Se dio cuenta de que nuestra peor pesadilla es ser abandonados» - Salvados</em>. (2017, 6 marzo). [Vídeo]. YouTube. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=_EnGbibIGx4">https://www.youtube.com/watch?v=_EnGbibIGx4<br></a><br></div><div>Bauman, Zygmunt (2007). Vida de consumo. Introducción o el mejor secreto de la sociedad de consumidores. Pp. 9.<br><br></div><div>L. (2021, 23 enero). <em>Zygmunt Bauman: sociedad de consumo</em>. Apuntes Filosóficos. <a href="https://apuntesfilosoficos.cl/sociedad-de-consumo-zygmunt-bauman/">https://apuntesfilosoficos.cl/sociedad-de-consumo-zygmunt-bauman/</a><br><br></div><div>Plaza, S. E. L. (2019, 17 julio). <em>Adela Cortina defiende que Europa tiene la «obligación moral» de tomar en serio la revolución digital para que no haya «excluidos»</em>. Valencia Plaza. <a href="https://valenciaplaza.com/cortina-defiende-que-europa-tiene-la-obligacion-moral-de-tomar-en-serio-la-revolucion-digital">https://valenciaplaza.com/cortina-defiende-que-europa-tiene-la-obligacion-moral-de-tomar-en-serio-la-revolucion-digital<br></a><br></div><div>BBC News Mundo. (2019, 1 marzo). <em>Qué es el «oscuro» capitalismo de la vigilancia de Facebook y Google y por qué lo comparan con la conquista española</em>. <a href="https://www.bbc.com/mundo/noticias-47372336">https://www.bbc.com/mundo/noticias-47372336<br></a><br></div><div><em>Éticas de la justicia y felicidad</em>. (2016, 3 noviembre). [Vídeo]. YouTube. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=LKwCqYQyUpY">https://www.youtube.com/watch?v=LKwCqYQyUpY<br></a><br></div><div><em>Capitalismo de vigilancia - Keiser Report en español (E1213)</em>. (2018, 12 abril). [Vídeo]. YouTube. <a href="https://www.youtube.com/watch?v=diXXM399tpQ&amp;t=7s">https://www.youtube.com/watch?v=diXXM399tpQ&amp;t=7s<br></a><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-04-07 17:07:17 UTC</pubDate>
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