Rund 18.000 Döner-Läden gibt es in der Bundesrepublik, die meisten in Berlin. Etwa ein Drittel der Menschen in Deutschland essen regelmäßig Döner. Die Branche ist ein Milliardengeschäft. Allein hierzulande sichert sie zehntausende Arbeitsplätze.

Wann und wo der erste Döner in Deutschland verkauft wurde, ist unklar. Vermutlich geschah es 1972 in Berlin. Dem türkischen Einwanderer Kadir Nurman war aufgefallen: Die Großstädter in Deutschland sind ständig in Eile. Selbst fürs Essen nehmen sie sich kaum Zeit. 

Aus seinen Beobachtungen entwickelte Nurman eine Geschäftsidee. Er packte Fleisch vom Drehspieß mit Zwiebeln in ein Brot und verkaufte es als Snack zum Mitnehmen. Anfangs seien die Leute skeptisch gewesen, erinnerte er sich später. Doch im Laufe der Zeit entwickelte sich sein kleiner Imbiss am Bahnhof Zoo zum Kundenmagnet. 

Heute gilt Nurman als „Vater des Döner Kebab“ in Deutschland. Der Branchenverband Atdid ehrte ihn für sein Lebenswerk. Kadir Nurman starb 2013 im Alter von 80 Jahren in Berlin. Ob er tatsächlich der Erste war, der den Döner nach Deutschland brachte, bleibt umstritten.

Bei der Volkszählung gaben 26 Prozent der Amerikaner an, deutsche Wurzeln zu haben.

Zehntausende haben am Samstag bei strahlendem Sonnenschein auf der Fifth Avenue mitgefeiert, mitgeschunkelt oder sogar mitgejodelt und die Parade der mehr als 5000 Teilnehmer bejubelt. Doch etwas ist mittlerweile anders: Neben Trachten und Volkstänzen zeigen die Deutschamerikaner heute ein modernes Deutschland.

« La vie des autres » dépeint avec une sobriété effrayante l'emprise de la STASI sur la vie quotidienne des hommes et des femmes de la République Démocratique d'Allemagne (DDR).

Un des mots allemands qu’il est impossible de traduire par un seul vocable français est le mot « HEIMAT ». « Heimat » est à la fois le pays natal, le village où on a grandi, cela peut aussi être la maison où on a passé son enfance ou celle où on est « chez soi », « daheim ». Quand on est loin, on peut souffrir du « mal du pays », de «HEIMWEH»
            Quand on remonte un peu dans l’histoire du mot « Heimat », on apprend ceci :il y eut une époque où la langue allemande opposait « Heimat » à « ELEND », la misère. « Elend » vient de l’ancien allemand« ali-lenti  » et signifie littéralement « l’autre pays »,  l’étranger. Vivre « à l’étranger » était donc synonyme de vivre « dans la misère  ». Ce qui, implicitement, faisait de « Heimat » un équivalent de « bonheur ».

            Pour les Chrétiens, et jusqu’au 17e siècle, « Elend », la misère, était même synonyme de l’ici-bas. La « Heimat » était alors l’au-delà, le Paradis. On disait d’une personne décédée que Dieu l’avait rappelée à Lui, c’est-à-dire libérée « de cette misère » et qu’elle sera enfin « chez elle », « daheim ».

            Le mot « Heimat » est donc de l’ordre du sentiment, qu’il soit lié à la foi religieuse ou à des souvenirs d’enfance, à un horizon familier ou une atmosphère bien précise. Ce qui n’exclut pas que l’on puisse se sentir « chez soi » ou du moins « comme chez soi » ailleurs dans le monde.

            « Ubi bene, ibi patria » dit la maxime latine: « là où on est bien, on est chez soi ». Le « patria » latin signifiait en quelque sorte « la mère patrie », donc à la fois le pays des pères et la terre maternelle. Depuis, la « PATRIE » comme son équivalent allemand « VATERLAND » sont devenus des concepts politiques.

            Une « patrie » a des frontières qu’il s’agit de défendre le cas échéant, une patrie a un drapeau, elle a une capitale et un gouvernement – de quelque nature qu’il soit. Des soldats tombent au combat pour leur patrie et sont alors des héros. La « Heimat » n’a ni uniforme ni drapeaux. C’est « le pays » que chacun porte à l’intérieur de soi.

Waltraud Legros, linguiste autrichienne

Sommer 1979 in Thüringen. Die Familien Strelzyk und Wetzel haben über zwei Jahre hinweg einen waghalsigen Plan geschmiedet: Sie wollen mit einem selbst gebauten Heißluftballon aus der DDR fliehen. Doch der Ballon stürzt kurz vor der westdeutschen Grenze ab. Die Stasi findet Spuren des Fluchtversuchs und nimmt sofort die Ermittlungen auf, während die beiden Familien sich gezwungen sehen, unter großem Zeitdruck einen neuen Flucht-Ballon zu bauen. Mit jedem Tag ist ihnen die Stasi dichter auf den Fersen – ein nervenaufreibender Wettlauf gegen die Zeit beginnt… Mit BALLON hat Michael Bully Herbig den wohl spektakulärsten Fluchtversuch aus der DDR für die große Kinoleinwand verfilmt: Am 16. September 1979 ist es den Familien Strelzyk und Wetzel geglückt, mit einem selbstgebauten Heißluftballon die Grenze zu überwinden und in die Bundesrepublik zu fliehen. Basierend auf dieser wahren Geschichte hat Michael Bully Herbig einen fesselnden Thriller inszeniert.

Elon Musk les a présentés comme les domestiques du futur, lors d'un événement Tesla organisé à Los Angeles. Mais les voix et les mouvements des "prototypes" du robot Optimus étaient encore dirigés par des pilotes humains.

Des prototypes de ce robot, dont le milliardaire assure qu'il sera à terme autonome et capable de garder vos enfants ou de promener votre chien, ont circulé dans le public et bluffé de nombreux invités. Une vidéo du robot servant une boisson tout en répondant aux questions d'un invité a fait des millions de vues sur le réseau social X. Et il y a de quoi, car entre leurs mouvements précis et rapides, leurs voix très différentes les unes des autres et leur temps de réponse très faible dans un environnement très agité, l'autonomie de tels robots relèveraient de la prouesse technique.

https://youtu.be/IcReykfvqi4?si=-Aly37Sbd1dSFVbL

C’est le 9 octobre 2022 que l’ex-chancelière allemande reçoit le Prix Nansen attribué par le Haut-Commissariat de l’ONU pour les réfugiés. Sa décision d’accueillir près d’un million de réfugiés syriens en 2015, alors que l’Europe fermait ses frontières, restera dans les annales comme un acte moral fort.

«Wir schaffen das.» (Nous pouvons le faire.) Trois mots qui vont coller à l’image d’Angela Merkel pour la postérité. En 2015, en pleine crise migratoire au cours de laquelle plus d’un million de réfugiés fuient les horreurs de la guerre en Syrie, la chancelière allemande prend une décision qui surprendra le monde et l’Union européenne. Elle estime que l’Allemagne est tout à fait capable d’accueillir plus d’un million de réfugiés, avant tout syriens alors que les autres pays de l’UE, Suède exceptée, se barricadent derrière toutes sortes d’excuses pour en limiter le plus possible le nombre.