Giải thích

• Xứ sở của cái đẹp: là ẩn dụ cho những giá trị cao đẹp Hiện tồn trong mạch chảy trường cửu của văn chương, là lời khẳng định cho thế giới thẩm mĩ mà văn chương mở ra cho độc giả.

  => Pauxtopxki muốn khẳng định rằng văn chương là hiện thân của những gì tươi đẹp, là thế giới mà ở đó phập phồng những làn gió thanh sâu của một miền trời mênh mang nắng gió, và là chân trời cao đẹp chỉ tồn tại những giá trị chân thiện mĩ mà không phủ lên bất cứ phù phiếm nào.

• Sự giằng co giữa cái đẹp và niềm đau khổ : là sự phản ánh cao đẹp của văn chương. Đắm mình vào những trang văn ta không chỉ được đòng vọng với những giá trị cao đẹp tồn đọng ngoài cuộc sống mà còn được trình diện những nỗi khổ lầm than. Và chính sự giao thoa giữa những cái đẹp và những đau đáu trăn trở của nhân loại đã tạo nên nhịp thở bất hoại cho văn chương.

  => Albert muốn khẳng định rằng văn chương không chỉ là thế giới của riêng lẽ cái đẹp, cũng không phải là những miền trời quanh năm êm ả với gió mây mà còn là nơi những giông bão cuộc đời luôn thường trực kéo đến. Và cũng chính nhờ sự đang xen độc đáo ấy, có đắng cay ngọt bùi mà văn chương mới trở nên thật đáng giá.

  => Giải thích chung

  2. Bàn luận

     • Luận cứ 1: ( nội dung phản ánh ) văn chương trường cửu bao giờ cũng là bóng râm luôn vươn đến để che chở con người và vì con người mà ngày ngày phát triển.có thể thấy, sinh trưởng trên mảnh đất thực tại, văn chương luôn hấp thụ cho mình những tinh chất hội tụ nơi miền đất nhân sinh và nảy ra những hoa thơm trái ngọt để cống hiến cho địa đàng của chân thiện mĩ nhằm hướng con người đến một vùng trời cao đẹp, không hiện tồn bất cứ lấm lem nào. Song, nếu nói văn chương chỉ sinh trưởng trên những nền đất màu mỡ, hội tụ tràn đầy những tinh hoa thuần đọng thì chẳng khác nào ta đại ngôn văn học sẽ đầu hàng trước những miền đất xấu, sẽ bỏ lại những miền đất cằn cỗi mà nơi đó con người đang ngày ngày tàn lụi? Bởi lẽ, văn chương sinh ra là để vỗ về và để hướng con người đến một cuộc sống tươi đẹp hơn, văn chương cho ta biết cười, biết khóc biết rung cảm trước những vẻ đẹp hiện tồn trong những giá trị nhân đạo và giúp con người hình dung được sự vô thủy vô chung của cuộc đời nên dù cho có sinh ra trên một miền đất dữ, tán cây của văn chương vẫn sẽ vươn xa để xoa dịu hồn khảm của nhân loại, đồng thời nâng đỡ cho những mảnh đời đang cùng đường bị dồn vào bước cùng của xã hội để họ được một lần cất chân đi tiếp. Và cũng chính vì lẽ đó mà những trang văn không phải lúc nào cũng được họa nên mang một vẻ đẹp tràn đầy hoa mỹ, không phải lúc nào cũng khắc họa những miền thảo nguyên mênh mang mà còn trình diện hình ảnh của những vùng đất cằn cỗi, những vùng đất dữ bị nhân loại bỏ quên- nơi mà con người đang ngày ngày chìm vào quên lãng và trở nên suy đồi.

       • Tuy vậy, để đạt đến sự giao thoa giữa cái đẹp và nỗi đau khổ, để có thể vươn mình trên những miền đất độc và đơm nên những chồi non lá biếc, văn học cũng phải cần có sự vun trồng của những người nghệ sĩ thực thụ. Kỳ thực, cuộc sống ngày ngày luôn vận hành theo một vòng xoay bất tận, một vòng lặp luân hồi được hạn định bởi dòng chảy thời gian kéo theo đó là những bất cập, những nỗi đau đối hoài lững lờ trôi theo đó, ngày ngày chực chờ nơi ngọn ngành của cuộc sống. Và con người ngày ngày luôn phải neo theo cái dòng chảy khắc nghiệt ấy để được hiện hữu, được thực hiện những hoài bão của bản thân. Song , đôi lúc vì nương theo cái dòng chảy xô bồ ấy mà ta bỏ qua những đau đáu, những tiếng than của những con người đang ngày ngày mục rữa bởi những bất cập, ngang trái trong cuộc đời. Bởi thế, nhà văn là người sẽ mang cho mình một đoii mắt tinh tường, và một tấm lòng nhân đạo từ trong cốt tủy để sẵn sàng vươn tay mà đón lấy những con người đáng thương đang ngày một thoi thóp, và đưa họ vào những trang văn nhằm lan tỏa tiếng khóc thảm thiết của họ, để vỗ về một bộ phận nào đó cũng đang mục rữa hằng ngày đồng thời thức tỉnh một xã hội đang bị cuộc đời bào mòn đi nhân tính. Đó là chức năng của văn chương.... và cũng nhờ thế mà văn chương mới là nơi giao thoa giữa nỗi đau và cái đẹp...

       => suy cho cùng thế giới mà văn chương hướng đến vẫn là miền đất của cái đẹp, và chính nhờ những nỗi đau, những bất cập lầm than ấy mà những trang văn mới cất lên tiếng khóc đồng vọng với những mảnh đời khổ hạnh , đồng thời trường cửu trước dòng thời gian miên viễn mà vươn bóng râm đến những con người đang bị thiêu cháy bởi cái khắc nghiệt của cuộc đời và cũng chính vì thế mà nhận được sự tiếp nhận của độc giả, làm sống lại những cảm xúc cao đẹp vốn đã bị cuộc đời xoáy mòn, đó là thế giới cao đẹp mà văn chương dẫn lối....

       Dc : truyện kiều, lão hạc...

       
       

       Phản mở nâng:

       Tôi lấy làm đau đáu trước những khía cạnh mà văn học không thể hướng đến, nơi mà con người không thể nhìn thấy cái đẹp mà thế giới văn học vốn đang hiện hữu đặc biệt là những miền đất mới mà nhà văn chưa thể chạm đến, liệu chăng nếu soi chiếu vào khía cạnh ấy, ta còn có thể đại ngôn văn học là xứ sở của cái đẹp được hay không?.......