Se propone el collage digital de la artista “Ain't That a Kick in the Head” de su colección “Altered Photo Art”, hecho a partir de una foto de época victoriana recuperada para preguntarnos acerca del jugar como una herramienta propia de la infancia, para descubrir y reconocer el mundo, y la prohibición y regulación del juego como un instrumento dentro de un sistema productor de subjetividades. En detrimento de los mundos poéticos, el estatuto de "infancia" surge con un fuerte pensamiento moralizante y obediente capaz de anular las diferencias bajo un discurso civilizatorio y mercantil, tal como plantean los autores Varela y Álvarez-Uría y Silvia Grinberg.

Nos indicará Isabella Cosse, con respecto a la intervención del Estado en el ámbito de infancia y familia, que se darán de dos maneras, dos modalidades: una escuela para niñes que pertenecen a una familia “normal” y una institución de beneficencia destinadas a menores pobres, niñes que están por fuera del circuito doméstico y que viven en un margen. Podemos imaginar esta última modalidad desde el texto de Carli, y el desarrollo de ese niño “símbolo” que fue Juanito Laguna para Berni. Marcando la complejidad de un mundo contemporáneo y desigual para quien no gozase de un ámbito familiar de contención.

El texto de Varela y Álvarez-Uría explora las maneras en que la escuela funciona como una "máquina" que reproduce desigualdades sociales y refuerza ideologías dominantes. Argumentan que la escuela no es una institución neutral, sino más bien una herramienta que se utiliza para moldear las mentes y cuerpos de los niños de maneras que sirven a los intereses de la clase dominante.

Pero ante todo un lugar de normalización de las infancia. Esta frase nos invita a reflexionar sobre el papel de la educación en la construcción de subjetividades y en la reproducción de las desigualdades sociales. Al conectar esta afirmación con las ideas de Grinberg y Foucault, podemos comprender mejor cómo la escuela contribuye a conformar sujetos dóciles y a perpetuar las estructuras de poder existentes.

La dimensión institucional de la infancia y el lugar de la escuela son centrales para entender las experiencias de los niños y las formas en que son moldeados por las instituciones que los rodean. El proyecto "Memoria Escolar" ofrece una valiosa contribución a esta comprensión al proporcionar un registro visual de la vida cotidiana de los niños en escuelas rurales del vasto territorio Argentino.

https://www.youtube.com/watch?v=YnQmVaxeNBo&t=1s

Las infancias no encajan en un modelo universal. No se pueden normalizar, homogeneizar, ni naturalizar, siendo esto la apropiación típica de los sistemas modernos y actualmente neoliberales, produciendo clasificaciones, donde quedan por fuera los invisibilizados y los excluidos en las multiculturales   niñeces del mundo. Allí  donde las enfermedades, las guerras ,la esclavitud ,la explotación sexual ,la pobreza  se manifiestan en  las diferencias de clases sociales, modos de vida ,de educar ,de saber.

La hegemonía adultocéntrica con su política disciplinaria ,controla, regulan y justifica, el cuidado  y la privacidad de los niñxs desde las diferentes tipos de instituciones a los que son sometidos, encerrando, determinando, que educar es gobernar. Así se puede ensamblar la biopolítica  -la educación – gubernamentalidad-territorio, en las dinámicas propias de la urbanización -globalización.

Es necesario la interrogación genealógica de lo actual, donde la biopedagogía ,analice   como la educación se utiliza para controlar y regular la vida de los individuos y busque formas de resistir y transformar esas dinámicas de poder.  Acompañar a las infancias ,para que no mueran en sus derechos , necesidades y encuentren  en sus capacidades creativas -críticos reflexivas puntos de fuga para ser respetadas en lo esencial ,sin ser manipuladas por el mundo siempre  en tensión, "que hace vivir y deja morir".