1. Se hace la proyección del vídeo: "Dejemos de matarnos": https://www.youtube.com/watch?v=kVw_I9KItwc

2. Se socializa por grupos los puntos del acuerdo de paz desde la relación e implicaciones que estos tienen con la Región del Catatumbo y la Asociación Campesina.

   · Reforma Rural Integral.

   · Participación política

   · Fin del conflicto

   · Solución al problema de drogas ilícitas

   · Victimas

   · Implementación, verificación y refrendación de los acuerdos.

3. En cada uno de los grupos los compañeros deben identificar las palabras importantes, relaciones con la región del Catatumbo e implicaciones. Uno de los voceros para a compartir las ideas que se sacaron de la actividad.

1. Este taller tuvo como lugar de desarrollo el municipio de Tibú en el corregimiento de La Gabarra, dentro del cual se contó con el objetivo principal para el análisis de coyuntura, donde se enfoca en reconocer acciones y actores de la coyuntura por medio del análisis de noticias actuales.

2. El objetivo específico que se plantea responde a la necesidad de que los compañeros y compañeras identificaran las  raíces, desarrollo y panorama actual de larga, mediana y corta duración.

3. Se organiza la noticia. Se hace lectura de la misma. Se relaciona con la situación y las necesidades de la región del Catatumbo.

Este taller nos permitió evidencia procesos de lectura y escritura, situaciones de analfabetismo, por lo cual hubo procesos de apoyo entre los mismo compañeros campesinos. Se vio la necesidad desde el aspecto educativo dentro de la región en términos de acceso a la educación. Posibilitó romper las barreras de la educación y llevarlas a otro nivel desde la Educación Popular y formación política de sujetos desde su contexto y realidad.

El objetivo general siempre uno: identificar las amenazas de la región en un árbol de problemas, reconociendo las temporalidades de estas: antiguas, recientes, vigentes.

Taller.

1. Por grupos se facilita el material del árbol.

2. Se pide identificar una o varias amenazas para la región, sin importar la dimensión (educación, falta de presencia del Estado, infraestructura, sobreexplotación de recursos naturales, entre otros).

3. En las raíces ellas se encuentran los problemas de largo plazo, aquellos que llevan demasiados años y que han afectado desde ese entonces a la región y sus habitantes.

4. En el tronco se hace referencia a los problemas de mediana duración, o sea aquellos que no llevan tanto tiempo en la región y que han venido emergiendo poco a poco.

5. En las hojas y los frutos se encuentran los problemas de nueva duración, que han aparecido recientemente dentro de la región.

Algunas de las problemáticas encontradas son:

· Minería

· La problemática del agua

· Las empresas extranjeras

· Petróleo (Ecopetrol)

· La falta de educación (reciente)

· Miedos frente a si se dan o no los acuerdos de Habana entre las FARC-EP  y el gobierno (más específicamente el reclutamiento de personas y la incursión paramilitar) (reciente)

· Enfrentamientos entre el ejército y la guerrilla (antiguos)

· Falta de agua que sea potable y que llegue a todos (antiguo)

· Falta de infraestructura (vías y energía) (antiguo)

· Falta de puestos de salud cercanos a las veredas (término medio)

Se hacen algunos ajustes a la dinámica del árbol dependiendo de la temporalidad de los problemas que existen dentro de la región. Adicional a los anterior se analizan las situaciones de las regiones a partir de su contexto y se les da la importancia y trascendencia que desde el campesinado colombianos se requiere.

El objetivo general de este taller es identifica los principios de la organización campesina a la que se pertenece como sujeto político por medio de actividades lúdicas.

1. Formación de grupos. Cada uno contara con uno de los principios de la organización campesina que tendrán que reflexionar.

2. Se hace la elección de uno sólo de los participantes, se pide que sea uno de los que ha tenido mejores habilidades de expresión.

3. Los demás integrantes del grupo rota por las otras mesas para conocer los puntos principales de los principios de la organización campesina.

4. De manera colectiva se discute y construye el contenido correspondiente a cada uno de los principios.

Este taller posibilita a los campesinos la construcción de lazos y relaciones a partir del conocimiento y el reconocimiento de la identidad de los campesinos que hacen parte de la organización campesina del Catatumbo (ASCAMCAT) y que son importantes en la dinámica de las relaciones de los campesinos como grupo que históricamente ha sido excluido y tiene sus luchas.

El objetivo general que se trabajó de forma trasversal en los diferentes espacios geográficos es identificar la importancia que tiene la mujer catatumbera dentro de la región y dentro de la organización de ASCAMCAT, por medio de ejercicios de caracterización.

1. Se ubicaran en tres grupos: uno de ellos integrado por sólo mujeres, el segundo grupo de hombres y tercero integrado por hombres.

2. a cada grupo se les dio un papel periódico y marcador para que en este dibujaran a una mujer. Luego, debían ubicar en la imagen las características que posee una mujer y también responder a la pregunta sobre como creen que ellas aportan al proceso de la organización ASCMACAT.

3. Cada grupo presenta el trabajo realizado y se socializa explicando porque colocaron estas características en el papel.

Cuando los tres grupos han culminado la socialización de manera general se reflexionará

Del taller se puede extraer que tanto mujeres como hombres son importantes dentro de la organización, las relaciones y el sostén de los procesos campesinos recae en las figuras de los dos géneros. Es importante reconocer al otro y su importancia dentro de los procesos organizativos desde su rol, esa lucha que día a día se da dentro de la organización y dentro de la región

El propósito de juntarnos es para re-existir, resistir y tejer horizontes justos, colectivos y solidarios. Juntarnos para cambiarlo todo. Creemos en una economía horizontal, solidaria y colectiva. Creemos en la independencia económica y fortalecimiento de proyectos creados, sostenidos y representados por mujeres. 

Hay discusión e identificación de las problemáticas y como se ven en el barrio, además basado en la educación popular y sus postulados se busca generar la reflexión a partir del contexto y las necesidades del mismo: extracción de material para construcción afectando el ecosistema de páramo cercano y la salud de los vecinos.

Se realiza intercambio de conocimientos con las personas del barrio, que en los procesos de migración se han establecido en la ciudad, por tanto los conocimientos ancestrales del campo son importantes, para que manos jóvenes logren hacer el ejercicio de trabajo de la huerta.

Por ello, hay que entender que los saberes no sólo se generan dentro de las academias universitarias, sino todas las personas son poseedoras de un conocimiento que ha sido brindado por el espacio de origen y que pueden ayuda a fortalecer muchos de los saberes individuales y colectivos.

El proceso parte de las inequidades educativas que existen y abrirles la posibilidad de acceder al espacio educativo, pero comprendiendo que hay otras formas de ser, hacer y estar en el mundo fuera del implantado por las sociedades capitalistas y su afán de consumo.

Para consolidar este proceso es necesario entender que sus antecedentes se encuentran en los procesos de alfabetización de los campesinos que habían migrado a la ciudad durante la década de los 80 y 90 en lo que para ese momento son las periferias de la ciudad y que hoy en día se han densificado demográficamente.

Estos procesos tienen algunas categorías importantes como referente para el proceso popular desde la educación en los barrios como por ejemplo la solidaridad entre las personas, lo que permite el reconocimiento de los otros y el acercamiento a las prácticas y saberes. Algunas de las dificultades que tienen estos proyectos educativos es el espacio en el cual desarrollar sus actividades y los talleristas o docentes que bajo las condiciones propuestas le apuestan al ejercicio de la educación popular.