Intreccia elementi storici, quali: • la fondazione di Roma nell’VIII secolo e la sua espansione • le guerre puniche • eventi politici contemporanei all’autore; con elementi mitici, quali: • la narrazione dell’arrivo di Enea nel Lazio • la fondazione di Alba Longa da parte di Ascanio, figlio 

di Enea, per questo riconosciuto come 

il progenitore della gens Iulia • la leggenda di Romolo e Remo, con la fondazione di Roma da parte di Romolo.
FUNZIONE CELEBRATIVA:

• Celebrare le origini mitiche di Roma

• Esaltare la potenza di Roma e la sua opera civilizzatrice

• Celebrare alcuni personaggi (esaltando le origini divine di Augusto)

• Trasmettere i valori morali della civiltà latina (quelli allineati 

con l’ideologia di Augusto).

Era cantato dagli aedi, con l’accompagnamento di uno strumento a corde, la cetra, nelle corti aristocratiche e in occasioni pubbliche in cui la comunità si riuniva.

Dopo essere stato tramandato oralmente, è stato messo per iscritto.

E' composto in esametri per facilitare la memorizzazione e la composizione orale, prevede l’utilizzo di 

formule fisse:
-epiteti: L’epiteto può essere un aggettivo, un sostantivo o una locuzione che esprime le qualità del personaggio o dell’oggetto a cui si riferisce. 

-patronimici: Il patronimico è un tipo particolare di epiteto, è una primordiale forma di “cognome” che indica la discendenza del personaggio, fa riferimento all’origine familiare (il Pelide Achille). La funzione è quella di 

caratterizzare un personaggio con immediatezza.

-scene tipiche: sono riferite a situazioni ricorrenti come il pasto o la vestizione del guerriero.
Funzione sociale dell'Epos Greco:

Trasmettere i valori morali propri della civiltà eroica.

Offrire esempi concreti di vita 

Proporre dei paradigmi da imitare.

E' composto da 15.000 esametri suddivisi in 24 canti. Narra gli ultimi 51 giorni dell’assedio di Troia da parte di un gruppo di città achee; in particolare gli eventi scatenati dall’ira di Achille.

TEMI: • La guerra • l’onore • l’ira di Achille • La fama e il destino.

- Dalla parte dei Troiani: Apollo, Afrodite, Ares e Artemide.

- Superpartes: Zeus (giudice imparziale), Moira (personificazione del destino), Musa (divinità ispiratrice della poesia).
I MORTALI:
- Greci: Achille, Agamennone, Odisseo, Patroclo, Menelao, Aiace ecc.

- Troiani: Ettore, Paride, Enea, Priamo, Andromaca, Elena ecc.

(VIII sec. a.C.), che faceva parte del ciclo troiano.

E' composta da 12.000 esametri suddivisi in 24 canti.
Narra il viaggio di ritorno a Itaca di Odisseo, dieci anni dopo la conclusione della guerra di Troia, e le vicende che lo hanno portato a riaffermare la propria autorità di re in patria.

TEMI: • Il viaggio • La nostalgia • gli affetti • il desiderio di conoscenza • lo scontro tra civiltà e barbarie • il valore sacro  dell’ospitalità • la punizione dell’empietà.

• i canti I-IV sono chiamati Telemachia perché hanno per protagonista il giovane figlio di Odisseo, Telemaco, il quale si trova a dover gestire una duplice difficoltà: la prepotenza dei pretendenti alla mano della madre a Itaca e il viaggio dai re delle varie città della Grecia per trovare notizie del padre tra i  suoi vecchi compagni d’armi; 

• i canti V-VIII sono incentrati sulla figura del protagonista, Odisseo, che parte dall’isola Ogigia, dove era stato insieme alla ninfa Calipso per sette anni, per giungere a Scheria, l’isola dei Feaci, qui è accolto dalla figlia del re Alcinoo, Nausicaa;

• i canti IX-XII sono i cosiddetti Apologhi di Alcinoo, cioè i racconti narrati per bocca di Odisseo di tutte le avventure precedenti al suo sbarco sull’isola Ogigia.
La seconda metà del poema (canti XIII-XXIV) è ambientata a Itaca, dove Odisseo recupera il proprio ruolo di re, ed è cosi strutturata:

• nei canti XIII-XVI Odisseo si reca nella capanna del fedele porcaro Eumeo, dove incontra il proprio figlio Telemaco e si rivela a lui;

• nei canti XVII-XX Odisseo, assunte le sembianze di un mendicante, va alla propria reggia, dove incontra Penelope, che però non lo riconosce, e prepara il piano della propria vendetta;

• nei canti XXI-XXIV si consuma la vendetta di Odisseo contro i pretendenti e avviene il riconoscimento con Penelope e con il vecchio padre Laerte.

Odisseo), Atena (dalla parte di Odisseo) • figure mostruose: Sirene, Scilla, Cariddi, Polifemo.

La tappa nell’isola di Eolo, re dei venti, decimerà la flotta: il dio concede a Odisseo vento favorevole, oltre a donargli un otre che racchiude quelli ostili, raccomandando di non aprirlo. Ma l’eccessiva curiosità dei compagni li induce ad aprirlo, facendo scatenare una tremenda tempesta. Solo una nave infatti giunge sull’isola Eea, dove la dea-maga Circe

trasforma i compagni in porci. Grazie all’aiuto di Ermes, Odisseo ottiene che i compagni tornino ad avere le sembianze umane e per un anno resta dalla maga. Quando infine Odisseo decide di partire, Circe gli raccomanda di andare nell’Ade per interrogare l’indovino tebano Tiresia. Qui, nel regno dei morti, oltre a Tiresia, Odisseo incontra le ombre della madre Anticlea, di Agamennone e di Achille.

Dopo una nuova tappa da Circe, Odisseo prosegue il suo viaggio, superando vari ostacoli: si fa legare all’albero della nave per resistere al canto malioso delle

Sirene e riesce a superare il passaggio di 

Scilla e Cariddi, inquietanti mostri marini che risucchiano le imbarcazioni. Quando sembra ormai giunto in salvo, all’isola di Trinacria, i compagni divorano le vacche sacre del Sole, suscitando la reazione tremenda di Zeus: muoiono tutti 

in mare, tranne Odisseo, che approda naufrago a Ogigia da Calipso. Qui termina 

il racconto dell’eroe.