Histoire 3^ème : Thème 1 : L'Europe, un théâtre majeur des guerres totales (1914-1945) : Civils et militaires dans la Première Guerre mondiale.

LCA : Thématique « Langues et cultures de l'Antiquité » des EPI présentes dans le volet 3 du programme du cycle des approfondissements (cycle 4) : Travail autour des mythes, et leur rôle dans la littérature du XVIe au XXIe siècle

5è / 4è : Vie privée et vie publique : La religion romaine, divinités, rites et fêtes ; figures grecques et figures romaines de divinités (le mythe d’Orphée)

3^ème : De la république au principat : La naissance du principat, Auguste / Vie familiale, sociale et intellectuelle : La vie à la ville et la vie à la campagne (Les Géorgiques de Virgile)

Prolongements :

·         Lecture musicale (avec la contrebassiste Félicie Bazelaire) autour des Géorgiques de Virgile et de la poésie d’Etel Adnan,

·         Atelier et réflexion autour de plusieurs versions du mythe d’Orphée (Virgile, Ovide, Adnan)

·         Echanges et atelier autour de la poésie de la « mémoire généalogique »

En octobre 2016, par une succession de hasards, je trouve, après avoir vidé le grenier de mes défunts grands-parents, dans le tiroir d’une machine à coudre ancienne, une lettre. Datant de 1903, elle est celle d’une femme qui annonce à un certain Jean qu’elle doit, contrainte, se marier avec quelqu’un d’autre que lui ; lui qu’elle aime.

A partir de quelques indices, épars dans la lettre, mais aussi de ce que je sais de cette machine à coudre — à quelle branche familiale elle est reliée—, je me suis attaché, m’appuyant sur un patient travail d’archive, à reconstituer un peu de l’histoire de ces deux êtres qui, un jour de février 1903, ont vu leur destin se séparer. Rapidement, les quelques pièces du puzzle que je parviens à exhumer me touchent profondément. Je suis aussi aiguillonné par un ensemble de situations et de décisions, plus ou moins fortuites, qui m’ont d’abord conduit jusqu’à ce petit tiroir et cette lettre et qui, dans les années qui suivent, vont me ramener obstinément vers elle. La poésie de ce qui était plongé dans une nuit apparemment irrémédiable mais qui reparaît par fragment, l’émotion qui naît soudain du recoupement entre une correspondance privée et de ce qu’attestent des actes officiels, furent, entre autres, de ces palpitations qui me poussèrent à ce voyage parmi les ombres. Sensations très certainement partagées par les historiens ; mais historien, je ne le suis pas : ce n’est pas une société que je cherchais à faire revivre à partir de deux individus revenant un peu, et par surprise, de la masse confuse des morts. Ce qui m’a rapidement travaillé, c’est tout à la fois le fait d’être happé par le passé et les indices de deuil impossible que je voyais sourdre de ce que je reconstituais du côté de chez Jean.

Sans que je fasse le lien tout d’abord, je me suis simultanément passionné pour les versions et réflexions autour du mythe d’Orphée. Et lorsque j’ai voulu relater l’histoire de ma découverte et toutes les recherches qu’elle avait entraînées, lorsque je me suis mis à écrire ce spectacle, il m’est rapidement apparu que je devais faire couture entre ce mythe et mon enquête, qu’il allait être la condition pour donner à cette dernière ses justes résonances.

L’écriture du spectacle s’est nourrie de trois ouvrages : Les Géorgiques de Virgile, Orphée face au néant d’Etel Adnan et Emile et les abeilles de mon…cousin Daniel Quendolo, médecin retraité et spécialiste très reconnu de ces abeilles qui traversent le spectacle de leur bourdon d’éternité.

L’action se situe dans la Creuse, et principalement sur la commune d’Ajain, mais aussi au Moulin de Laffaux sur le tristement célèbre Chemin des Dames, et, bien sûr quelque part en Grèce…

-          On peut proposer la lecture de lettres de Poilus. Outre la lettre datée de 1903, il est question dans la pièce de lettres écrites entre Jean et sa famille en 1915.

-          On peut imaginer une visite des archives d’Epernay et un travail sur les actes officiels de l’État civil, une découverte des fiche matricule (il en est question au 10è tableau).

Les archives d’Epernay proposent une activité intitulée : « Sur les traces d’un soldat » 

-          On peut montrer aux élèves comment consulter le site Mémoires de hommes « qui recense les un million quatre cent mille morts de la boucherie de 14-18 » (15è tableau)

Fiche militaire de Jean Lionnet :

https://www.memoiredeshommes.sga.defense.gouv.fr/fr/ark:/40699/m005239f46c416ed

·         Un récit autobiographique : « En octobre 2016, par une succession de hasards, je trouve, après avoir vidé le grenier de mes défunts grands-parents, dans le tiroir d’une machine à coudre ancienne, une lettre. » (note d’intention de Fred Pougeard)

·         Une écriture poétique

·         Des références littéraires

·         Le fil conducteur du personnage d’Aristée et des références au mythe d’Orphée

·         La mélancolie

·         La lutte entre la mémoire et l’oubli, entre les forces de vie et celles de la mort

·         La première guerre mondiale

·         Mythologie : Aristée, Le mythe d’Orphée, Mnémosyne, les Enfers

À la fin du XIXe siècle, Émile voit le jour dans une campagne où la vie semble figée depuis des lustres. Passionné par les abeilles, il s’intéresse à leur avenir dans un paysage en rapide mutation, façonné par les ravages des guerres et les avancées technologiques. Le désir de progrès pousse les hommes à s’éloigner inexorablement de la nature, et au fil du temps, Émile constate avec impuissance la multiplication des dangers qui menacent les abeilles. Il est témoin de la destruction de l’environnement, une situation qui l’attriste profondément.

Les dieux ont dû savoir que, dans son impatience, Orphée allait leur désobéir et que leur injonction ne pouvait que rendre cette impatience encore plus insupportable. Néanmoins, ils ne voulaient pas qu'Orphée regarde en arrière et plus tard ils le punirent inexorablement. J'en suis venue à la conclusion que, en fait, ils ne voulaient pas qu'il s'aperçoive qu'Eurydice n'était pas là. Elle ne le suivait pas, en aucune manière et sous aucune forme. Les dieux ne voulaient pas qu'Orphée connaisse le secret de la mort : à savoir qu'elle est définitive, absolue. Quand Orphée a tourné sa tête, il n'a vu aucun spectre, aucune image, aucun fantôme. Il n'a rien vu du tout. Il s'est trouvé face au néant.

C'est une armoire

Qui s'est ouverte.

Il en sort un chat

Qui a bien du sang

Là où sont les yeux

Et qui demande

D'y mettre le doigt.

Il en sort

Et ça n'a pas de nom,

Ça n'a pas de forme,

pas plus que le noir

et ça part.

Il en sort un cri

Que n'ont pas les caves.

— C'est fini.

Rien de cela

N'est plus à craindre.

C'est une armoire

Avec du linge et de la place

Pour en mettre encore.

Eugène Guillevic, Terre à bonheur, Seghers 1951, 1952

C’est un large buffet sculpté ; le chêne sombre,

Très vieux, a pris cet air si bon des vieilles gens ;

Le buffet est ouvert, et verse dans son ombre

Comme un flot de vin vieux, des parfums engageants ;

Tout plein, c’est un fouillis de vieilles vieilleries,

De linges odorants et jaunes, de chiffons

De femmes ou d’enfants, de dentelles flétries,

De fichus de grand’mère où sont peints des griffons ;

– C’est là qu’on trouverait les médaillons, les mèches

De cheveux blancs ou blonds, les portraits, les fleurs sèches

Dont le parfum se mêle à des parfums de fruits.

– Ô buffet du vieux temps, tu sais bien des histoires,

Et tu voudrais conter tes contes, et tu bruis

Quand s’ouvrent lentement tes grandes portes noires.

Arthur Rimbaud, Cahier de Douai

Entrer dans l’univers du spectacle

Le professeur écrit le titre et le sous-titre du spectacle au tableau et demande aux élèves ce qu’ils évoquent pour eux. On note les mots proposés.

On aborde le thème de la lettre par le biais de la formule d’appel, de la polysémie des mots « enquête » et « ombres ».

On pourra montrer l’affiche si elle permet de préciser ces thèmes.

1.      Se remémorer collectivement le spectacle 

On demande à chaque élève de proposer un mot sur le spectacle en lien avec les personnages, le décor, la musique… On peut élaborer une carte mentale commune qui pourra figurer dans les carnets de lecture.

2.      Donner son ressenti sur le spectacle

On peut demander aux élèves de comparer les hypothèses /projections établies en amont avec ce qui a été vu, perçu, ressenti pendant le spectacle. Les élèves présentent oralement leur opinion puis rédigent dans leur carnet de lecture un avis, ils argumentent et justifient leurs choix.

• Travail autour des Géorgiques : Recherches sur Virgile et l’écriture des Géorgiques - traduction d’un extrait

• Les Enfers

• Histoire des arts : Aristée, le mythe d’Orphée dans l’art

Ressources : Liens internet

Orphée, poète des origines et fondateur de l'orphisme | Odysseum

 https://eduscol.education.fr/document/29836/download

·         Autonomie tant sur le plan de l’éclairage que de la diffusion du son

·         Un lieu d’intimité – des objets anciens

Rappel du mythe : Le lien entre abeilles et nymphes nous conduit naturellement au mythe d’Aristée, narré au livre IV des Géorgiques par Virgile. Le poète — c’est une originalité — rattache à la légende d’Orphée cette fable étiologique dont la finalité est précisément de répondre au mystère de la naissance des abeilles. Après avoir en effet expliqué comment en Égypte on fait naître les abeilles du « sang corrompu de jeunes taureaux immolés », Virgile expose l’origine de cette pratique.

Alors que toutes les abeilles du berger Aristée ont disparu, sa mère, la nymphe Cyrène, l’envoie au fond de la mer en demander la cause à Protée : le jeune homme apprend du dieu que son malheur est une vengeance d’Orphée, dont il avait tenté de séduire la fiancée le jour de leur mariage ; piquée dans sa fuite par un serpent, Eurydice en était aussitôt décédée : c’est donc pour punir Aristée que les Nymphes firent disparaître ses abeilles.

Cyrène ayant enjoint à son fils de sacrifier aux mânes d’Orphée quatre taureaux et quatre génisses, des chairs putrescentes des bœufs sacrifiés naissent alors les abeilles.

Source : https://www.anthologialitt.com/post/la-symbolique-de-l-abeille-dans-l-antiquit%C3%A9

·         On peut proposer aux élèves d’effectuer des recherches sur les personnages suivants : Aristée, Eurydice et Orphée.

On peut également leur faire découvrir le mythe par le biais d’œuvres d’art, ou alors du texte de Virgile.