Por conta da grande área de preservação, tem-se uma diversidade de animais como por exemplo tatus, cotias, raposas, tamanduás são algumas de suas caças.

Uma expressão popular para se dizer que vai por uma isca para o animal morder, se diz " pôr uma serva" que são frutas espalhadas pelo mato para atrair os bichos. Devido a caça legal os indígenas mantem o respeito em relação ao período de reprodução das espécies.

Seu prato mais conhecido é o peixe cozido em folhas verdes de bananeira, algumas vezes acompanhado de arroz e farofa.

Os Pataxó vivem em diversas aldeias no extremo sul do Estado da Bahia e norte de Minas Gerais. Há evidências de que a aldeia de Barra Velha existe há quase dois séculos e meio.

O grupo indígena que se autodenomina Pataxó localiza-se na Aldeia de Barra Velha, fica em terras do Parque Nacional de Monte Pascoal, e está localizado em Porto Seguro. 

Esse município faz parte da Microrregião Litorânea do Extremo Sul da Bahia.

Em julho de 2010, grupos pataxó da terra indígena Fazenda Guarani ocuparam áreas de duas Unidades de Conservação: o Parque Estadual do Rio Corrente, no município de Açucena, e o Parque Estadual Serra da Candonga, no município de Dores de Guanhães. Segundo líderes indígenas, a criação de novas terras visa amenizar as situações de insuficiência territorial e escassez de recursos naturais às quais as populações indígenas estão submetidas.  

  A VEGETAÇÃO 

Essa região é caracterizada por árvores altas com folhas sempre-verdes. Dentre as espécies de árvores mais características e raras, podem ser citadas: o jacarandá-da-bahia, o pau-brasil e o jequitibá. A vegetação do Norte de Minas e o cerrado, é composta por gramíneas, arbustos e árvores (site do Instituto Estadual de Florestas de Minas Gerais 

•  A dança e o canto são instrumentos de comunhão entre os Pataxós e a natureza. Através desse ato de comunhão, o povo adquire energias da terra, do ar, da água, do fogo e de todas as energias positivas que formam a natureza.

  
  

•   Eles são um povo com bastante conhecimento,eles falam que os mais velhos são livros vivos,pois eles têm o conhecimento e é transmitido para os mais novos.

• Pataxós da Bahia restauraram florestas que foram degradadas no território bahiano, através da criação de corredores ecológicos no Monte pascoal e Pau-brasil. Os indígenas tiveram apoio do grupo ambiental Natureza bela que expandiu o projeto pelos dois montes, que foram classificados como os dois maiores reservatórios de árvores. Os dois parques são patrimônios nacionais, tombados pela UNESCO, e fazem parte da reserva da biosfera da Mata atlântica.

DOCUMENTÁRIO- INDIOS PATAXÓ https://youtu.be/kPmCAZ0dhwM?si=PBXPUKPEVl09HTdi

Povos indígenas do Brasil- https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Patax%C3%B3

https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Patax%C3%B3_H%C3%A3-H%C3%A3-H%C3%A3e

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UFMG-https://www.ufmg.br/espacodoconhecimento/pelos-mundos-indigenas-pataxo/

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Ecologia-https://redeglobo.globo.com/globoecologia/noticia/2011/11/conheca-historia-dos-indios-pataxo.html#:~:text=%C3%89%20dela%20que%20os%20patax%C3%B3s,taioba%20etc%20tamb%C3%A9m%20s%C3%A3o%20cultivadas.

Índios Pataxós restauram floresta degradada na Bahia - ((o))eco" https://oeco.org.br/reportagens/27817-indios-pataxos-restauram-floresta-degradada-na-bahia/

   Patxohã ( Língua do Guerreiro 🪖)

  A língua nativa deles é o Patxohã, é uma das línguas indígenas mais antigas.

Quando os portugueses chegaram ao Brasil os indígenas foram obrigados a não falar a sua língua nativa, por medo que os indígenas tramarem um golpe ou qualquer coisa contra eles.

  O patxohã ficou inativo por um bom tempo, com a comunicação entres eles sendo feita através do português, mesclado com vocabulários da língua indígena.

  Um grande esforço está sendo desenvolvido para a reconstrução do patxohã. Hoje em dia os estudantes das escolas indígenas têm aulas sobre o patxohã.

   Organização social

   Os pataxós costumam ter grandes famílias chegando a dez ou mais filhos. O cacique é o principal líder aliado aos conselheiros e outros cargos de liderança, responsabilizam-se por cuidar de questões comuns a todos, sanando necessidades da comidade. Não há 'mandato' pois o cargo de cacique depende inteiramente da satisfação da comunidades com o eleito.

Por não adotar formas de governo arbitrárias e burocráticas, a sociedade pataxó não é homogênea. Existem grupos concorrentes e grupos que convergem uns com os outros.

O senso de comunidade é forte e, em muitos aspectos, proporciona uma vida muito mais pautada em união do que o costumeiro caos individualista da hierarquia urbana.