lo que les daba la tierra. La tierra no era de una sola persona, sino de todos, y

se repartía según las necesidades de cada familia. Había reglas para trabajarla

y cuidarla, así todos podían tener comida y recursos para vivir.

Estas reglas se pasaban de padres a hijos y todos las respetaban, porque la

tierra se veía como algo sagrado. Con este sistema, la gente y la naturaleza

vivían en equilibrio, y así se formaron las bases de lo que después sería el

derecho agrario en México.

• La gente del pueblo rara vez poseía tierras en grandes extensiones, pues el calpulli era una parcela pequeña y pertenecía al calputlalli como comunidad, cuyo consejo distribuía las tierras entre los solicitantes del mismo barrio para su explotación y uso personal

• Se asignaba a las familias del mismo barrio, con la posibilidad de heredarlas, pero no arrendarlas o enajenarlas. ^₁

Francisco I. Madero proclama el Plan de San Luis Potosí, el 5 de octubre de 1910, mismo que contemplaba los siguientes puntos:

• Contenido altamente político.

• Señalar el interés que tenían los núcleos campesinos.

• Restitución de tierras a sus antiguos y legítimos propietarios.

• Realizar el procedimiento de dicha restitución mediante una revision judicial (por la autoridad judicial y los litigios en materia de tierras entre hacendados y pueblos).

• Existía la desconfianza hacia los tribunales del Poder Judicial de la época porfirista.

“Tierra y Libertad”

Lucha por justicia agraria y autonomía campesina.

- Devolución de tierras, montes y aguas a comunidades y campesinos despojados.

- Expropiación. Buscaban que la tercera parte de grandes haciendas para repartir entre los campesinos (con indemnización si tenían títulos legítimos).

-Reforma agraria y el reconocimiento de los derechos de los pueblos.

México un mercado bastante activo de compra y venta de tierra.

Era frecuente el otorgamiento de mercedes a criados y servidores de

personajes poderosos, y algunos personajes llegaron a utilizar sistemáticamente a prestanombres que les servían de intermediarios para

extender sus dominios.

Héctor Nieto Araiz nos dice que dado el primer asentamiento, que fue del pueblo azteca en el lago de México y a su condición tribal, se debía corresponder a una propiedad comunal

Establecían:

• Condiciones para la adquisición de tierras

• La inmigración de colonos

• La organización de las nuevas poblaciones

Facilitaron la explotación de recursos y mano de obra en las colonias, generando riqueza para las metrópolis mientras que las poblaciones locales sufrieron despojo, desplazamiento y marginación.

1. - Tierras del Rey, de los nobles y de los guerreros.

2. - Tierras de los pueblos.

3. - Tierras propiedad del ejercito y los dioses.

Las colonias ofrecieron recursos y mercados, enriqueciendo a las potencias.

Expansión del poder:

La colonización amplió su influencia política, económica y militar.

promulgado por Emiliano Zapata y los efectos mas importantes fueron:

• Promulgación de la reforma agraria.

• La lucha por la restitución de tierras a campesinos.

• Ejidos, colonias, fundos legales, terrenos de labor

• Distingue entre la propiedad particular como diferente de los núcleos campesinos.

• Dio un carácter agrarista a la Revolución, inspirando futuras reformas sociales en México

Ganaron en gran medida cierta popularidad en el periodo que comprende la corona española de América, ya que eran consideradas como una recompensa real de parte de la corona española a los conquistadores, prácticamente para para aquellos terratenientes de muy alto rango.

(Haciendas de México, 2025)

(México Desconocido , 2025)

• Pipiltin (nobleza dirigente): Accedían a tierras privadas (tecpantlalli) y gestionaban tierras comunales.

• Macehualtin (pueblo trabajador): Cultivaban tierras comunales del calpulli para su sustento y pago de tributos.

• Pochteca (comerciantes): Podían obtener concesiones de tierra.

• Teccaleque (sirvientes agrícolas): Trabajaban tierras de nobles sin poseerlas.

• Tlatlacotin (cautivos de guerra): Esclavos sin propiedad de tierras.

El gobierno liberal obliga a corporaciones civiles y eclesiásticas a vender tierras y bienes no destinados al culto.

Golpe directo a la concentración de tierras en manos de la Iglesia.

2. Sacerdotes: ejercían un poder teocrático

3. Consejo: ejercía un poder colectivo

• Se establecieron para organizar la mano de obra indígena, otorgando a los colonizadores el derecho a recibir tributo y trabajo a cambio de protección y evangelización. 

  
  

La organización agraria en la colonia sentó las bases para futuros conflictos agrario en la independencia y más allá

De esta manera, las órdenes de Fernando V, plasmadas en la "Ley para la distribución y arreglo de la propiedad" de 1513, enunciaban expresamente la facultad concedida a los españoles reconocidos ya como propietarios de tierras y de hombres, de venderlos y "hacer de ellos a su voluntad libremente", (fragmento de la Recopilación de Leyes de los Reinos de las Indias).

Bajo estas disposiciones normativas, se habían repartido tanto tierras como hombres entre los españoles colonizadores de estos territorios. Estos tenían la facultad de decidir qué hacer con sus posesiones libremente, dando surgimiento así a la propiedad privada en la Nueva España.

Estas propiedades individuales se clasificaron en: Mercedes, Caballerías, Peonías, Suertes, Compraventa, Confirmación y Prescripción. Estas últimas tres fueron las formas más comunes de adquirir propiedades en la Nueva España.

La propiedad individual conformada por:

• Mercedes: concesiones de tierras otorgadas por la Corona española, a través del virrey o autoridades locales, como recompensa a conquistadores, soldados o personas con méritos especiales.

• Caballerías: medidas de tierra otorgadas en merced de un soldado de caballería.

• Peonía: medida de tierra otorgada en merced a un soldado de infantería.

• Suerte: un solar para labranza dado a cada uno de los colonos de las tierras de una capitulación. De 10.69-78 hectáreas.

Mientras que la propiedad comunal se conformó por:

• Fundo legal: terreno donde se asentaba la población.

• Ejido y dehesa: el ejido era un solar situado a la salida del pueblo, de carácter comunal, inajenable e imprescriptible, de extensión de una legua en la Nueva España; encaminado a que los indios pudieran tener su ganado ahí sin que se mezclara con el de los españoles.

  La dehesa era el lugar a donde se llevaba a pastar el ganado.

• Propio: conjunto de bienes y tierras pertenecientes a un cabildo o ayuntamiento, cuyos recursos se usaban para financiar gastos públicos.

• Tierras de común repartimiento: tierras comunales pero de disfrute individual sorteadas entre los habitantes para su cultivo.

• Montes, pastos y aguas: de disfrute de españoles y colonizados.

española, que ejercía control directo sobre la propiedad y el uso de la tierra

Se permitía el uso común de las tierras para la agricultura, la

ganadería y la recolección de recursos naturales.

Tuvo impacto ya que la concentración de tierras en manos de unos pocos alteró la estructura social y económica de las comunidades indígenas, generando desigualdades y dependencia económica.

-Es considerado el hecho histórico más importante de la historia de México en el siglo XX.

Gracias a la fuerza campesina del país, la Revolución Mexicana logró la promulgación de una nueva Constitución en 1917, la nacionalización del suelo y subsuelo, una reforma a la ley de educación pública y la repartición de los latifundios entre el campesinado, forjando y fortaleciendo así al campo mexicano.

• Restitución de tierras: Se prometía devolver las tierras a los campesinos que las habían perdido injustamente, particularmente a través de la Ley de Terrenos Baldíos. Esto incluía la revisión de adjudicaciones realizadas por el gobierno y tribunales, buscando la restitución a los antiguos poseedores. 

• Lucha contra la concentración:

  El plan denunciaba la concentración de la tierra en manos de unos pocos hacendados, lo que generaba descontento social y desigualdad. 

• Desencadenante de la Revolución:

  El Plan de San Luis fue un factor clave para el inicio de la Revolución Mexicana, ya que motivó a campesinos y otros sectores a unirse al movimiento armado en busca de mejores condiciones de vida y acceso a la tierra. 

• Creación de la pequeña propiedad:

  Aunque Madero no cumplió todas las expectativas de reparto de tierras, promovió la creación de la pequeña propiedad como una forma de atender las demandas agrarias. 

• Influencia en la legislación agraria posterior:

  Las ideas del Plan de San Luis, como la expropiación con indemnización y la creación de ejidos, influyeron en las leyes agrarias que se promulgaron después de la Revolución. 

Ley de Ocupación y Enajenación de Terrenos Baldíos (1863)

Estas dos leyes promovieron La Concentración de la Propiedad Rural pero tambien existieron repercusiones negativas para los pueblos indigenas y campesinos.

Reforma de 1992: privatización de ejidos → regreso de la concentración.

Tierras comunales pasan a hacendados y particulares.

N.L.:25

NL:25

NL:25

Pueblos indígenas bajo régimen de comunidades sujetas.

Se mantiene propiedad comunal, pero sometida a tributos y control de la Corona.

Siglo XIX 1856 Ley Lerdo (Ley de Desamortización de Bienes de Manos Muertas).

Se obliga a comunidades indígenas y a la Iglesia a vender tierras comunales.

Con lo que resulta que los pueblos pierden gran parte de sus tierras ancestrales.

Las expropiaciones y concentración de tierras en manos de hacendados y extranjeros.

Crece el sistema de peones acasillados (indígenas trabajando en haciendas bajo deudas perpetuas).

Desaparición de muchas tierras comunales.

La mayoría de los habitantes de pueblos indígenas ya no tenían tierras propias.

Las haciendas estaban llenas de peones acasillados, jornaleros y medieros.

Concentración de la propiedad:

El sistema de reparto de tierras llevó a una gran concentración de la propiedad en manos de los españoles, mientras que los indígenas perdieron gran parte de sus tierras ancestrales.

Despojo y desigualdad:

La falta de respeto por las leyes y la corrupción permitieron que los españoles despojaran a los indígenas de sus tierras, generando desigualdad social y económica.

Legado colonial:

El reparto de tierras durante la época colonial dejó un legado de desigualdad y conflicto que aún persiste en muchos países latinoamericanos, según estudios académicos.

• Políticas y económicas: disminución del poder económico de la Iglesia y fortalecimiento del Estado.

• Sociales: descontento entre conservadores y sectores religiosos; conflictos entre liberales y conservadores.

• Actualidad: aunque la Iglesia sigue teniendo propiedades para culto, la mayoría de sus bienes patrimoniales están regulados por leyes nacionales.