La identidad del catequista.

se supone que la catequesis es para fortalecer los valores que en su casa le infunden, sin embrago, por la realidad no es así, entonces seria para enseñarles el camino de Jesús que en su casa no le han enseñado.

como catequistas estar abiertos para abordar las distintas realidades que se van surgiendo.

la catequesis es para evangelizar, que pueda trasformar las realidades de las personas a las cuales va dirigida, que se salga del dogmatismo frio; que sea Kerigmatica, lograr que los jóvenes y niños se identifiquen con este anuncio fundamental. la catequesis debe afrontar la fe de manera dinámica, que pueda tener practicas concretas que afecten la vida diaria de los destinatarios de la catequesis. la catequesis es para afectar el entorno, que sea encarnada en la realidad.

una razón de ser es para cultivar la fe que hemos recibido en el bautismo para crecer en el desarrollo de los seres humanos.

el catequista debe ser muy humano, de principios de fe, formado, responsable, que pueda plantear el conocimiento del amor de Dios en el corazón de los niños y jóvenes.

orante y que de un coherente testimonio de la fe. dinámico y que pueda hablar de los nuevos lenguajes. ser una persona lógica, que tenga adecuado desenvolvimiento y buen juicio. que sea proactivo y dinámico.

la catequesis tiene como finalidad acompañar la vida de fe de los niños y jóvenes y de la familia, debe ir enfocada en el conocimiento de la persona, para que conociéndose pueda trasformar las realidades en las cuales está inserto, la catequesis es humanizadora. Debe estar encarnada en los contextos donde residen los que reciben el mensaje. la catequesis debe tener en cuenta la realidad existencial de los que reciben la catequesis, debe llevar a una profundización del autoconocimiento. La identidad de la catequesis debe tener la identidad franciscana: evangelio, casa común, fraternos, menores, humildad. la identidad de la catequesis debe ser Cristocéntrica y ser muy celebrativas tanto en lo cultual como en lo metodológico. que tenga en cuenta la libertad de la persona, que toma decisiones responsables con dicha libertad y el respeto a la diferencia.

El catequista debe ser empático, compañero no impositivo, respetuoso de la diferencia, con apertura; que sepa armonizar lo doctrinal con lo humano y lo social.

la catequesis debe estar impregnada de la espiritualidad franciscana, el amor, el contexto de la realidad donde estamos inmersos, que sea por vocación, la catequesis tiene como finalidad llevar a Jesús, recuperar la calidad humana que se ha perdido, para forjar futuros servidores de la Iglesia, formar buenos ciudadanos.

el catequista debe ser festivo, alegre, que este impregnado de la espiritualidad franciscana, empático y compasivo,

debe saber hacerse a un lado cuando sea necesario, orante, que busque la formación.

la catequesis es para promover los valores, la catequesis debe ser para seguir a Jesús, ser sus testigos, comunicar que somos presencia de Jesús en la sociedad, debe apuntar hacia la eternidad, debe ser espiritual, liberadora, la catequesis es para promocionar la importancia de la fe, debe saber denunciar el materialismo y las figuras de muerte de la sociedad.

El catequista debe ser coherente y promotor de valores

amorosa, tener carácter, comprensiva, amor por lo que hace, que sea trasparente con su servicio. debe ser sincero y trasparente, hay que cuidarse del mal ejemplo y ser testimonios, debe ser humildes y que puedan reconocer sus errores

violencia

narcotráfico

desinterés y falta de compromiso

pobreza y desigualdad.

disfunción familiar

deseo de superación

festividad

falta de compromiso por parte de la familia en el acompañamiento de la fe de sus hijos.

Hay respeto por la presencia de los hermanos franciscanos.

falta de acompañamiento gubernamental.

diversidad cultural

dificultad en el tiempo y en el compromiso

realización de la catequesis por cumplimiento

falta de amor propio

drogadicción y alcoholismo

mal uso de las redes sociales

fanatismo religioso

facilismo

incoherencia de los padres de familia

aprender acerca de la empatía, el respeto mutuo, la solidaridad.

La oración.

La misericordia.

La reconciliación con sigo mismo y otros. (El perdón)

La espiritualidad franciscana como una forma de vida.

Los valores franciscanos, como la fraternidad.

La Vida de Jesús.

La persona de Jesús.

El testimonio de vida cristiano.

La casa Común.

sexualidad para niños y jovenes

Sacramentos.

La presencia y acción del Espíritu Santo.

El anuncio del Reino de Dios.

El amor, basado en la experiencia de Jesús.

El contexto debe alimentar la catequesis, los temas de los niños, jóvenes y adultos deben ser parte de la catequesis.

La Escritura.

La palabra de Dios, como una forma de iluminar la vida.

La importancia de María Santísima.

Experiencias de vida comunitaria.

El autoconocimiento.

Proyecciones sociales. Obras de caridad practicas.

Las oraciones fundamentales.

temas como los mandamientos, las obras de misericordia, las bienaventuranzas de manera vivencial.

Estructura o esquema de la catequesis.

oración

dinámica

temas de catequesis

conclusiones

compromiso

Tiempos.

Una pedagogía basada en la pedagogía de Jesús, quien es por excelencia el maestro de la fe.

La catequesis necesita estar orientada a la educación en valores, sin estos valores no existe una forma de formar a los sujetos. La educación en valores no es teórica, sino se basa en una forma testimonial de generar comunidad y de entendernos entre nosotros.

Es necesario un enfoque humano en la catequesis, que piense en la persona humana y sus necesidades. No debe ser un mero ejercicio de transmisión de saberes, sino un espacio de reconocimiento mutuo y de aprendizaje comunitario. Reconocer a los participantes y ayudarles a conocerse profundamente.

Se requiere una disposición, disciplina y preparación de parte de los catequistas. La catequesis se hace posible en la medida que su preparación se hace con tiempo y creatividad.

La catequesis necesita gestarse en un espacio seguro, donde los niños y los jóvenes se sientan tranquilos y en un ambiente.

La catequesis necesita una mistagogía propia, se debe cultivar una forma de comunicar el mensaje con criterios evangélicos y que muevan la sensibilidad.

Se necesita de un mínimo de disposición de los participantes, en la catequesis es irrenunciable la participación de los padres de familia, la acción sobre la familia y la proyección sobre la misma es fundamental.

El kerigma es una forma irrenunciable de la catequesis.

Tener una clara interpretación de la palabra de Dios y una actualización de esta palabra para las realidades cotidianas.

La catequesis necesita partir del contexto, no podemos generar procesos exitosos sino se tiene idea de las personas con las cuales trabajamos.

La catequesis debe ser bíblica, se pueden abordar muchos temas a partir de la escritura, pues ella es quien ilumina la realidad.

La catequesis es un espacio de mutuo aprendizaje, debe tener por sentado la superación de la pedagogía tradicional, y motivar en encuentro y compartir de experiencias.

La catequesis necesita ser vivencial y actualizada, teniendo en cuenta los aportes recientes del magisterio y las ciencias humanas, y con metodologías que sean significativas. La catequesis necesita actualizarse a los temas recientes de los catequizados.

Un compromiso que lleve a la misión a los catequizados, no se puede pensar en una catequesis efectiva si esta no tiene incidencia sobre la realidad comunitaria.

Criterios de tiempo 1 hora o una hora y media de catequesis, buscar horarios flexibles y que sean propicios para las personas de la comunidad.

Entre uno o dos años de catequesis para la comunión. Pensar en una cantidad suficiente de tiempo para la catequesis.

Se necesita dejar de lado lo memorístico como método para la evaluación de la catequesis.

Catequesis creativas y con una planeación que ayuden a captar la atención.

Espiritualidad debe ser una parte integral de la pedagogía catequética, se requiere una transmisión de la forma de orar, de ser, y de entender el mundo desde los valores cristianos y franciscanos.

Una pedagogía dialogante, donde los participantes se sientan integrados y tengan una voz propia para participar en la planeación y ejecución de la catequesis.

• materiales de catequesis construidos según el contexto.

• materiales artísticos.(pinturas, marcadores, etc)

• papelería.

• impresiones

• materiales reciclables.

• amigables con el medio ambiente.

• recursos audiovisuales.

• tableros, pizarras, etc.

• sopas de letras, crucigramas rompecabezas.

Necesidades formativas:

• los valores desde la perspectiva del Reino de Dios. (la empatía, la solidaridad, el servicio)

• Los temas de fe.

• formación de los catequistas.

• El amor propio que parte de nuestra imagen y semejanza con Dios.

• la formación para la vida real, el Dios de la historia que camina en nuestro pueblo.

• temas álgidos: suicidio, aborto, eutanasia, "ideología de genero, la violencia sembrada en los videojuegos, familias disfuncionales"

• El reconocimiento de la dignidad de los seguidores no depende de sus malas decisiones.

• los valores franciscanos.

Organización de la catequesis.

• preparación e implementación.

• el papel del laico y los liderazgos.

diagnostico pedagógico (como conocer que niños, padres se atienden)

Mistagogia de la catequesis. (simbolos)

La celebración comunitaria de la eucaristía.

1. Llama la atención que en buena parte de las parroquias se utiliza la forma de "catequesis familiar", si bien no es necesario comprenderla de la misma forma como se la presente en muchas de nuestras comunidades, que los papás reciban la catequesis, se podría pensar en un sistema más abarcador para todos con menor frecuencia o con temas puntual, y, sin embargo se defiende lo positivo del sistema de quienes han tenído éxito en esta manera.

2. Partir de los contextos, y así ser disiente para la realidad concreta del mundo de niños, jóvenes y adultos que merecen ser dialógadas y compartidas para hacer juntos el camino de seguimiento.

3. Una catequesis de lenguaje sencillo, de lenguaje en el que ellos puedan entender, saber y construir.

4. G2: El involucrar lo familiar es un reto del cómo hacer posible que la familia pueda también recibir esta experiencia y encuentros de vida. Se insiste en que se nota que en muchos lugares la catequesis llamada familiar resulta, pero se tiene que ir encontrándo la fórmula.

5. Tal vez iniciar encontrándose familia por familia para visitarlas, llamarlas cómo están, involucrarse, es más expendioso, entonces ser cercanos. Hay que saber de los espacios donde estamos, los horarios, las actividades que marquen y sean significativas.

6. Hay que tratar de temas cotidianos y reales de la vida diaria. Pues uno vuelve a un restaurantes cuando buena comida y buen servicio. Por eso hay que proponer esa buena "comida-experiencias del seguimiento de Jesús", y ese buen "servicio-preparación formativa" a catequistas y a catequizandos.

7. G3: Tener muy encuenta que la tarea debe ser experiencial, y con la experiencia hacer procesos reales que ayuden a comprender las actitudes cristianas y franciscanas, saber cómo poner en práctica lo que se aprende.

8. Es necesario influenciar la catequesis con otras áreas humanas, especialmente, lo artísitico deportivo, se pone como ejemplo la música, las letras y la poesias que promueven letras de vida. Hay que ir cambiando y conociendo formas.

9. G4: Animada, que no sea sólo dictar y anotar cosas. Que sea práctica.

10. Hay que entender que no todos tienen la misma forma de recibir el mensaje, hay que comprender que unos son más visuales, otros más sensibles, otros más reflexivos, otros más lúdicos, tener formas diversas acordes al requerimiento de los temas.

11. Hay que ser dinámicos pero que estas tengan en sí la temática que encierra la catequesis para que sea creado con consiciencia del por qué la dinámica.

12. Participativa, dialogada, de encuentro de saberes.

13. Catequesis familiar, y debe haber un equilibrio no sólamente con los padres.

14. Hacer mucho énfasis en los símbolos, los signos que puedan dar cuenta e insiste la experiencia de la propuesta de Jesús. Crear ambientes de aprendizajes para que sea el entorno el que catequice.

15. Funcionamiento de retos inversos de la vida cotidiana, es decir, retarlos hacer pequeñas acciones que vayan ellos mismos analizando en sus vidas.

• Personas integrales y funcionales.

• Un lugar donde se aterrice a la realidad.

• Generar pensamiento critico.

• Ayudar a crear el sentido de pertenecía.

• promover servidores dentro de la iglesia. discípulos comprometidos.

• el Catequizando: viva, orar, celebrar y compartir su fe.

• Promover los liderazgos sociales que lleven el evangelios a otros escenarios de la sociedad especialmente con su testimonio.

• formar en la acogida, la hospitalidad y la fraternidad propia del Evangelio.

• cuidadores y respetuosos de la casa común.

• cuidadores del cuerpo.

• Seres humanos que comprenden que debemos vivir con dignidad y felicidad.

• seres humanos empáticos con las realidades.

• promotores de paz e inclusión.

• buscar incluir aun a los que consideramos "problemáticos"

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