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      <title>L&#39;arte paleocristiana by </title>
      <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99</link>
      <description>Attianese, Bruno, Cappuccio, Di Maio, Orlando</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-10-31 15:41:19 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>IL CRISTIANESIMO</title>
         <author>giuliaattianese1</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/879881601</link>
         <description><![CDATA[<div>Per "<mark>arte paleocristiana</mark>", termine che che deriva dal greco 'palaios'  (vecchio), si intende quella dei <mark>primi secoli dell'era cristiana</mark>, un'arte che può essere ancora definita correttamente come   tardo-antica. <mark>Sviluppatasi nel VI secolo d.C.</mark> in tutte quelle zone dell’Impero Romano in cui si diffuse la religione cristiana, <mark>l'arte divenne l'unico metodo per diffondere la propria fede</mark>. <mark>Il cristianesimo</mark> ebbe una diffusione così vasta da diventare <mark>l'unica religione dell'impero</mark>, coesistendo col paganesimo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 12:48:46 UTC</pubDate>
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         <title>La pittura di vetro</title>
         <author>dennydimaio2</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880039331</link>
         <description><![CDATA[<div>Il termine <strong> </strong><strong><em><mark>"mosaico"</mark></em></strong><strong> </strong>viene dal latino medievale <strong><em>mùsaicus</em></strong><em>, </em>a sua volta derivante<em> da </em><strong><em><mark>Musa</mark></em></strong><em> . <br></em>E' soprattutto tra <strong><em>IV e V secolo</em></strong> che la tecnica del mosaico diventa la più diffusa, <strong><em><mark>per decorare pareti e pavimenti.</mark></em></strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 15:06:16 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title></title>
         <author>giuliaattianese1</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880048762</link>
         <description><![CDATA[<div>Durante i primi secoli dell'impero, lo Stato iniziò ad accettare il principio secondo cui<mark> il potere imperiale discendesse da quello divino</mark>. <mark>Il linguaggio artistico rispettava </mark>esattamente <mark>questo pensiero</mark> e non risulta difficile capire come anche il cristianesimo si sia inserito in questa cultura figurativa facendola propria. Possiamo anche notare che gli stessi artisti e artigiani che lavoravano per i cristiani e per i pagani erano gli stessi, e quindi <mark>non c'è molta differenza tra l'arte romana e quella paleocristiana.</mark></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 15:13:21 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Materiali utilizzati</title>
         <author>dennydimaio2</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880062050</link>
         <description><![CDATA[<div>I mosaicisti romani impiegavano soprattutto <strong><em><mark>pietre dure ,terracotta e ciottoli </mark></em></strong><strong><em>di forma parallelepipeda </em></strong>detti <strong><em><mark>tèssere.</mark></em></strong><em> </em>A cominciare dalla <strong><em>seconda metà del I sec. a.C .</em></strong> ,però, iniziò  a diffondersi anche l'uso di <strong><em><mark>tessere in pasta di vetro</mark></em></strong>, che divennero prevalenti  rispetto agli altri materiali dal<strong><em> III sec. in poi.</em></strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 15:23:16 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>giuliaattianese1</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880072779</link>
         <description><![CDATA[<div>Le catacombe sono degli esempi più importanti dell'arte paleocristiana. Per i cristiani avevano una duplice <mark>funzione</mark>: <mark>quella di rifugio dalle persecuzioni,  e  quella di luogo di sepoltura</mark>. <mark>Venivano scavate nel tufo</mark> o in altri terreni facilmente asportabili. Le catacombe più note sono sicuramente quelle di S<mark>an Sebastiano.</mark></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 15:31:23 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>I colori</title>
         <author>dennydimaio2</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880076586</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><em><mark>I colori</mark></em></strong> a disposizione aumentarono enormemente con l'uso del <strong><em><mark>mosaico a pasta vitrea </mark></em></strong>, in quanto <strong><em>era sufficiente aggiungere al vetro un</em></strong> <strong><em><mark>pigmento colorante</mark></em></strong>, in quantità variabili, per ottenere <strong><em><mark>intensità diverse </mark></em></strong><strong><em>di una stessa tinta.</em></strong><br>Soprattutto l'impiego di <strong><em><mark>tessere a fondo dorato</mark></em></strong> e <strong><em><mark>argentato</mark></em></strong>,ottenute con <strong><em>la frapposizione di una sottilissima lamina d'oro fra due colate di vetro .</em></strong><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 15:34:02 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Storia dell&#39;architettura</title>
         <author>auroraorlando2017</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880082677</link>
         <description><![CDATA[<div>Per i primi tre secoli <strong>non si ha un'architettura definita</strong>, infatti i cristiani erano soliti riunirsi in luoghi messi a disposizione dagli stessi fedeli. Man mano che la comunità cresceva, fu necessario poter disporre di spazi adeguati identificati con le espressioni: <strong><em><mark>domus dei</mark></em></strong> o <strong><em><mark>domus ecclesiae</mark></em></strong><em><mark>. </mark></em> Solo con Costantino si cominciarono a costruire grandi edifici e i riti si iniziarono a svolgere al chiuso e alla presenza di tutta l'<strong><em><mark>ecclesia</mark></em></strong>. Nell'edificazione non era possibile prendere in prestito la forma pagana e essa sarebbe stata contaminata dal ricordo dell'uso che i pagani avevano di quella tipologia edilizia. I primi edifici adibiti al culto cristiano vennero esemplati sulle <strong><em><mark>basiliche romane</mark></em></strong>. Assieme agli edifici di forma basilicale si svilupparono anche quelli a <strong><em><mark>pianta circolare</mark></em></strong> e <strong><em><mark>poligonale</mark></em></strong> (successivamente questa pianta fu impiegata anche per i <strong>battisteri</strong>).<br> </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 15:38:24 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Le Catacombe di Domitilla </title>
         <author>giuliaattianese1</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880084358</link>
         <description><![CDATA[<div>Una delle catacombe più importanti è sicuramente quella di Domitilla, in cui <mark>gli affreschi presenti in alcuni degli ambienti sono caratteristici di questo periodo</mark>. In questo esempio, le pareti sono solcate da nastri che le ripartiscono in riquadri che accolgono delle vignette.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 15:39:43 UTC</pubDate>
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         <title>Le Catacombe di San Sebastiano</title>
         <author>giuliaattianese1</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880093409</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 15:46:50 UTC</pubDate>
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         <title>La tecnica</title>
         <author>dennydimaio2</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880096153</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><em>Le tessere </em></strong><strong><em><mark>si immergevano  nell'intonaco fresco </mark></em></strong>che veniva via via applicato al di sopra di un sottofondo sul quale <strong><em>il soggeto da rappresentare era stato </em></strong><strong><em><mark>precedentemente disegnato o inciso.</mark></em></strong> <strong><em>Spesso il mosaico si sovrapponeva   un dipinto vero e proprio </em></strong>. Dopo aver disegnato con piccole tessere i contorni delle figure<strong><em><mark> si riempivano gli spazi fra l'una e l'altra secondo filari pressocchè orizzontali </mark></em></strong>, ma, per ottenere <strong><em>effetti speciali,</em></strong> in alcune zone <strong><em><mark>la disposizione delle tessere poteva anche seguire altre regole.</mark></em></strong>Successivamente si iniziava a lavorare <strong><em><mark>all'interno delle figure.</mark></em></strong> Le tessere impiegate <strong><em><mark>non erano tutte delle stesse dimensioni </mark></em></strong>. Ad esempio quelle destinate agli <strong><em>incarnàti</em></strong> erano molto più piccole delle altre.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 15:48:56 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>giuliaattianese1</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880121860</link>
         <description><![CDATA[<div>L'unica <mark>differenza</mark> tra arte pagana e arte cristiana sono <mark>i simboli</mark> che troviamo <mark>all'interno delle catacombe</mark>.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 16:07:39 UTC</pubDate>
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         <title>Il Pesce</title>
         <author>giuliaattianese1</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880126932</link>
         <description><![CDATA[<div>In greco si scrive “ichthys” e, se letta orizzontalmente, forma l’acrostico “<mark>Gesù Cristo Figlio di Dio Salvatore</mark>”.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 16:11:39 UTC</pubDate>
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         <title>Il buon pastore con la pecora sulla spalla</title>
         <author>giuliaattianese1</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880135399</link>
         <description><![CDATA[<div>Il buon pastore con la pecora sulla spalla che r<mark>appresenta il Cristo salvatore</mark>.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 16:17:32 UTC</pubDate>
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         <title>Il pavone</title>
         <author>giuliaattianese1</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880138766</link>
         <description><![CDATA[<div>Il simbolo del pavone <mark>rappresenta l'immortalità.</mark></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 16:19:58 UTC</pubDate>
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         <title>L&#39;ancora</title>
         <author>giuliaattianese1</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880140944</link>
         <description><![CDATA[<div>E' il simbolo dell’<mark>anima che trova la salvezza dopo la morte</mark>.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 16:21:36 UTC</pubDate>
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         <title>La colomba</title>
         <author>giuliaattianese1</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880145225</link>
         <description><![CDATA[<div>La colomba col ramoscello di olivo rappresenta<mark> la pace divina</mark>.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 16:24:50 UTC</pubDate>
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         <title>La fenice</title>
         <author>giuliaattianese1</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880147709</link>
         <description><![CDATA[<div>La fenice che rinasce dalle sue ceneri <mark>simboleggia la resurrezione di Gesù.</mark></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 16:26:37 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>La scena della vendemmia</title>
         <author>giuliaattianese1</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880150712</link>
         <description><![CDATA[<div>In questo simbolo si vedeva l’allusione alla parabola in cu<mark>i Gesù si paragonava alla vite</mark>, e anche <mark>un</mark> chiaro <mark>riferimento all’ultima cena</mark> grazie alla presenza del <mark>vino</mark>. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 16:29:04 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Caratteri generali</title>
         <author>auroraorlando2017</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/880178898</link>
         <description><![CDATA[<div>La <strong><mark>basilica paleocristiana</mark></strong> ha:</div><ul><li>un <strong>andamento longitudinale</strong>;</li><li>l'<strong>ingresso</strong>;</li><li>un <strong>quadriportico</strong>;</li><li><strong>tre navate</strong> (una centrale e due laterali);</li><li>un<strong>'abside</strong></li><li>un <strong>transetto</strong>;</li><li>un <strong>presbiterio</strong>;</li><li>un <strong>arco trionfale</strong>;</li><li>copertura composta da <strong>capriate lignee</strong>.</li></ul><div>Fra le prime basiliche Occidentali ricordiamo: San Pietro in Vaticano, Santa Maria Maggiore poi abbiamo il Mausoleo di Santa Costanza e il Battistero Lateranense a Roma. </div><div><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-01 16:49:54 UTC</pubDate>
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         <title>Forme basilicali</title>
         <author>auroraorlando2017</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/881677880</link>
         <description><![CDATA[<div>Abbiamo <strong>quattro</strong> tipi principali di <strong><em><mark>forme basilicali</mark></em></strong> e sono:</div><ul><li><strong>croce </strong><strong><mark>latina</mark></strong><strong>;</strong></li><li><strong>croce </strong><strong><mark>greca</mark></strong><strong>;</strong></li><li><strong>croce </strong><strong><mark>immissa</mark></strong><strong>;</strong></li><li><strong>croce </strong><strong><mark>commissa</mark></strong><strong>.</strong></li></ul><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-02 09:21:24 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>valeria_cappuccio03</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/881715438</link>
         <description><![CDATA[<div>Eretta intorno al 350, sorge sul fianco Sud dell'originaria basilica cimiteriale <strong><em><mark>circiforme a deambulatrio</mark></em></strong> di Sant'Agnese di cui restano solo poche mura.<br><br>Il mausoleo ha subito <strong>diversi cambiamenti </strong>nel tempo: battistero  e poi chiesa.<br><br>Presenta una <strong><em><mark>pianta circolare con pareti perimetrali </mark></em></strong>scavate da piccole nicchie ed è introdotto da un nartece a forcipe.<br>Un tempo presentava un <strong><em><mark>portico su colonne </mark></em></strong>ormai perduto.<br><br>La <strong><em><mark>cupola</mark></em></strong>, situata nella zona centrale, si imposta su un tamburo sorretto da <strong><em><mark>archi</mark></em></strong> che poggiano su un anello di<strong><em><mark> 24 colonne</mark></em></strong>, sormontate  da una porzione di <strong><em><mark>trabeazione con fregio pulvinato</mark></em></strong>.<br><br>Le colonne di marmo liscio sono appaiate in <strong><em><mark>senso radiale</mark></em></strong> e i <strong><em><mark>capitelli</mark></em></strong> sono <strong><em><mark>di recupero</mark></em></strong>.<br><br>In origine la cupola era rivestita da mosaici brillanti alla luce che traspariva dall'alto del tamburo.<br><br>Con questa struttura l'architettura romana tardo-antica si arricchisce richiudendo in sé le ricerche che avevano dato via al Pantheon.</div>]]></description>
         <enclosure url="http://www.cellifotografi.it/media/images/slides/s_costanza_foto_sposi_matrimonio_roma.jpg" />
         <pubDate>2020-11-02 09:38:37 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>La basilica</title>
         <author>auroraorlando2017</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/881725052</link>
         <description><![CDATA[<div>La <strong><em><mark>Basilica di San Pietro</mark></em></strong> fu voluta da Costantino attorno al 324. <br>Si trattava di un edificio preceduto da un <strong><em><mark>quadriportico</mark></em></strong> e diviso internamente in <strong><em><mark>cinque navate</mark></em></strong>. Un <strong><em><mark>transetto</mark></em></strong>, infine, precedeva l'unica, ampia <strong><em><mark>abside semicilindrica</mark></em></strong>.<br>Le dimensioni erano colossali essendo largo 63 metri, lungo 119 e alto 37.<br>La basilica ospitava nel transetto la <strong><mark>tomba di San Pietro</mark></strong> protetta da un baldacchino formato da quattro <strong><em><mark>colonne tortili</mark></em></strong>. Le <strong><em><mark>colonne trabeate</mark></em></strong> della navata centrale erano tutte di spoglio, con capitelli corinzi o composti e con fusti di diametro e marmi variabili. Sulle colonne separatrici delle navate laterali si impostavano archi a tutto sesto.<br>La basilica venne <strong><em><mark>distrutta nel XVI secolo </mark></em></strong>per far spazio all'attuale Basilica di San Pietro.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-02 09:42:41 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>dennydimaio2</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/881766387</link>
         <description><![CDATA[<div>Questa é tra le <strong><em><mark>basiliche meglio conservate. </mark></em></strong><br>La sua costruzione si colloca in un periodo di prepotente ritorno al <strong>classicismo</strong>, quando, le architetture di riferimento erano per lo più quelle romane del II e del III secolo e soprattutto erano molto sfarzose con la presenza di marmi e di ornamenti dell'epoca di Traiano.<br><br>L'interno è diviso in <strong><em><mark>3 navate</mark></em></strong> tramite due file di <strong><em><mark>colonne ioniche lisce e architravate.</mark></em></strong><br><br>La basilica possiamo notare che presenta <strong><em><mark>proporzioni armoniose</mark></em></strong>  </div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=8mN9P70qAHc" />
         <pubDate>2020-11-02 10:02:00 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>valeria_cappuccio03</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/881799194</link>
         <description><![CDATA[<div>L'edificio è a <strong><em><mark>pianta ottagonale</mark></em></strong> e costituì il protòtipo per la maggior parte dei successivi battisteri.<br><br>Simile a Santa Costanza, il battistero è preceduto da un <strong><em><mark>nartece a forcipe</mark></em></strong> che reca sul fronte un'apertura in cui due <strong><em><mark>colonne architravate</mark></em></strong> di porfido sono strette fra due paraste scanalate corinzie.<br><br>Lo spazio centrale è coperto da una <strong><em><mark>cupola</mark></em></strong> che si innalza sopra un <strong><em><mark>doppio ordine di colonne</mark></em></strong> disposte agli angoli dell'ottagono. <br><br>Un tempo l'insieme ottagonale centrale era circondato da un <strong><em><mark>deambulatorio voltato a botte</mark></em></strong> .<br><br>Il <strong><em><mark>fonte battesimale</mark></em></strong> si trova al di sotto di sotto della cupola al centro dell'edificio.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=j9EZylcPD7g" />
         <pubDate>2020-11-02 10:18:23 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Ricostruzione della basilica</title>
         <author>auroraorlando2017</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/881823704</link>
         <description><![CDATA[<div>Al giorno d'oggi diverse sono le <strong><em><mark>ricostruzioni</mark></em></strong> delle basilica costantiniana di San Pietro </div>]]></description>
         <enclosure url="http://traditioliturgica.blogspot.com/2011/08/ricostruzione-tridimensionale-della.html" />
         <pubDate>2020-11-02 10:31:06 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>dennydimaio2</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/881836333</link>
         <description><![CDATA[<div>Al 390 circa risale il <strong><em><mark>mosaico del catino absidale di Santa Pudenziàna </mark></em></strong>a <strong><em>Roma.</em></strong> Benchè molto restaurato, il mosaico riflette ancora pienamente <strong><em><mark>la specificità dell’arte musiva del IV secolo inoltrato</mark></em></strong>, presentando già caratteri ad i<strong><em><mark>conografìa </mark></em></strong>pertinenti alla religione cristiana. All’interno di uno spazio delimitato di un porticato a semicerchio,<strong><em> </em></strong><strong><em><mark>il Cristo è seduto su un trono tempestato di gemme</mark></em></strong><strong><em>, in posizione centrale e sopraelevata, ed è presentato come un filosofo e un maestro nell’atto di insegnare. </em></strong><strong><em><mark>Gli fanno ala gli Apostoli e San Paolo.</mark></em></strong> Al di là del porticato si intravedono <strong><em><mark>edifici classici raffiguranti Gerusalemme</mark></em></strong>. Dal centro della città , sul Gòlgota, troneggia <strong><em><mark>una croce gemmata, simbolo di Cristo </mark></em></strong>, <strong><em>della sua vittoria, della sua morte e della certezza del suo ritorno alla fine dei tempi.</em></strong><br> La croce è circondata dai <strong><em>simboli apocalittici degli Evangelisti:</em></strong><strong><em><mark>l’angelo, il leone, il toro e l’aquila</mark></em></strong>, <strong><em>che corrispondono rispettivamente ai</em></strong> <strong><em><mark>Santi Matteo, Marco, Luca e Giovanni.</mark></em></strong><br> La volontà dell’anonimo artista di voler rappresentare <strong><em>l’ambiente con edifici di gusto ancora ellenistico, l’attenzione a rendere con il colore luci, ombre e corpi</em></strong>, collegano questo mosaico alla <strong><em><mark>corrente artistica aulica.<br></mark></em></strong><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-02 10:38:05 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Ricostruzione della tomba di San Pietro</title>
         <author>auroraorlando2017</author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/881850149</link>
         <description><![CDATA[<div>Si hanno anche  delle ricostruzioni della <strong><em><mark>Tomba di San Pietro</mark></em></strong>, che da appunto il nome alla basilica. Eccone una che ci mostra delle diverse ricostruzioni col passare del tempo.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-02 10:45:53 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/882398809</link>
         <description><![CDATA[<div>Al IV secolo appartiene la maggior parte dei <strong><em><mark>sarcofagi paleocristiani; <br></mark></em></strong><br><strong>SARCOFAGO DI GIUNIO BASSO</strong><br>Nel <strong><em><mark>sarcofago di Giunio Basso</mark></em></strong>, del 359 d.C., <strong><em>sono illustrati con grande libertà compositiva </em></strong><strong><em><mark>dieci episodi del Nuovo e Antico testamento</mark></em></strong>. <br>Le figure (sculture ad alto rilievo e talune anche a tutto tondo) nel loro complesso rivelano una notevole varietà di atteggiamenti e di fisionomie, che contribuiscono a conferire alla composizione scultorea di ciascuna nicchia <strong><em><mark>vivacità, robustezza ed efficacia.</mark></em></strong><br><strong><em>Le testate del sarcofago</em></strong>, anch'esse organizzate su a due registri orizzontali scanditi da colonne, <strong><em>presentano la decorazione con soggetti totalmente diversi da quelli della fronte:</em></strong></div><div>• <strong><em><mark>a sinistra: Scene di vendemmia e pigiatura dell'uva;</mark></em></strong></div><div><strong><em><mark>• a destra: Scene della raccolta del grano e simboli delle stagioni.</mark></em></strong></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-02 14:24:50 UTC</pubDate>
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         <title>PORTA DELLA BASILICA DI SANTA SABINA A ROMA</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/dennydimaio2/dsuuhjfnpv4ycm99/wish/882444189</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><em><mark>La porta della basilica di Santa Sabina</mark></em></strong> a Roma risale al V secolo e <strong><em><mark>costituisce il più antico esempio di scultura lignea paleocristiana. </mark></em></strong><br>L’opera è stata eseguita da due gruppi di artisti differenti.<br><strong><em>Al primo gruppo appartiene l’autore del pannello con Elia che ascende in un carro di fuoco.</em></strong><br><strong><em>Di educazione plebea è l’autore del pannello con la crocifissione</em></strong>, dove <strong><em><mark>le immagini poco naturalistiche hanno proporzioni gerarchiche.</mark></em></strong><br>La composizione è basata sulla <strong><em><mark>simmetria</mark></em></strong>; l’ovvia disposizione dei personaggi è replicata dall’architettura retrostante che si organizza per mezzo <strong><em><mark>di tre frontoni su pilastri.  <br></mark></em></strong><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-02 14:35:12 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-11-02 14:36:04 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>giuliaattianese1</author>
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         <pubDate>2020-11-02 17:04:36 UTC</pubDate>
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         <title></title>
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         <pubDate>2020-11-08 17:10:46 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <pubDate>2020-11-08 17:13:58 UTC</pubDate>
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