Dua orang penjaga tersebut berhak memilih nama timnya sendiri dengan cara bersuit (suitan), misalnya ketika akan menentukan memilih antara nama bintang atau bulan, atau nama-nama lainnya.

 Kedua, anak-anak yang lainnya harus membuat barisan berjejer kebelakang. Biasanya anak yang paling tinggi di depan, dan yang agak kecil di belakang. Anak yang paling depan menjadi kepala ular dan anak yang paling belakang menjadi ekornya.

Kemudian, setiap anak dalam barisan tersebut harus meletakkan tangannya di pundak atau bahu temannya yang berada di depannya, kecuali yang menjadi kepala ular.

Anak-anak yang berbaris tersebut kemudian berjalan melintari gerbang yang dibuat oleh dua orang temannya tersebut dengan gerakan memutar. Seperti layaknya ular, mereka harus berjalan sambil meliuk-liuk dengan menyanyikan lagu oray-orayan.

Setelah selesai melantunkan lagu tersebut, dibagian akhir lagu penjaga gawang harus berusaha menangkap anak-anak tersebut dibagian akhir lagu. Misalnya pada lirik “Hok” atau “Penderi.. ri.. ri.. ri”, dan sebagainya.

Anggota kelompok yang berhasil ditangkap penjaga gawang diberi pilihan untuk memilih bergabung dengan penjaga gawang, atau ada juga permainan yang memberikan sebuah pertanyaan terlebih dahulu kepada mereka, sebelum mereka memilih antara tim dari dua orang tersebut.

Permainan diteruskan sampai semua pemain masuk dalam kedua kelompok dibelakang penjaga tersebut.

Setelah semua pemain habis dan bergabung dalam kelompok penjaga, selanjutnya permainan diteruskan dengan permainan lainnya.

Misalnya permainan trarik tambang atau suit. Kelompok yang kalah akan mendapatkan hukuman, misalnya menggendong kelompok yang menang atau lain sebagainya.

Lirik Lagu:
Oray-orayan
Luar-léor ka sawah
Entong ka sawah
Paréna keur sedeung beukah

Oray-orayan
Luar-léor mapay kebon
Entong ka kebon
Di kebon loba nu ngangon

Mending ka leuwi
Di leuwi loba nu mandi
Saha anu mandi
Anu mandi na pandeuri

Lirik Alternatif:
“Oray-orayan..
Oray naon ?
Oray bungka..

Bungka naon ?
Bungka laut..

Laut naon ?
Laut dipa..

Dipa naon ?
Di pandeuri, ri.. ri.. ri..!!!”

*Lirik lagu bisa berbeda dari setiap daerah
 
*Permainan ini berasal dari Sunda

Sumber:
https://id.wikipedia.org/wiki/Oray-Orayan
https://basasunda.com/permainan-oray-orayan/
https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbjabar/oray-orayan-permainan-tradisional-masyarakat-sunda-yang-tak-lekang-oleh-waktu/

Namun kalau salah menebak, maka ia akan terus tengkurap dan menebak kembali siapa yang menyembunyikan benda tadi pada permainan berikutnya.

Tugas dari orang yang tengkurap tadi adalah menebak di mana letak benda yang digunakan untuk bermain tadi disembunyikan pada tangan pemain lainnya.

fakta menarik:
Lagu yang dinyanyikan saat bermain  mengajarkan kita untuk tidak melulu menuruti hawa nafsu dalam mencari harta. Dengan tidak dipengaruhi hawa nafsu, hati nurani akan bersih dan tak tersesat.

link sumber:
1, 2, 3 

Fakta menarik lainnya: Di berbagai daerah, permainan ini memiliki nama-nama yang berbeda. Di Sumatera, congklak dikenal sebagai congkak, sedangkan di Jawa, dikenal sebagai congklak, dakon, atau dhakonan. Di Lampung, permainan ini memiliki nama dentuman lamban dan di daerah Sulawesi dikenal dengan nama makaotan, aggalacang, dan nogarata.

Sumber artikel:
- TribunNews
- Salamandian
- Living in Indonesia

Tentukan tempat yang dijadikan markas bagi dua kelompok. Markas atau benteng antar kelompok harus saling berhadapan untuk mempermudah jalannya permainan. Setelah pemain dan bentengnya sudah siap, ikuti aturan permainannya berikut ini:

fakta menarik : Ternyata Bentengan ini dimainkan di asian games

Kedua petani berdiri berhadapan sambil tangannya diangkat ke atas dan kedua telapak tangan masing-masing ditempelkan satu sama lain dan saling bertepuk. Kedua petani itu lalu bernyanyi lagu ancak-ancak alis. Sementara itu anak-anak peserta yang lain berbaris dan berjalan berkeliling berurutan saling memegang pinggang atau baju teman yang berada di depannya. Pertama-tama barisan tadi berada di sebelah barat kedua petani. Setelah lagu selesai maka anak yang terdepan dalam barisan itu menjawab: lagi mluku.

Setelah menjawab, maka barisan tersebut berjalan diantara kedua petani dengan cara menyusup di bawah kedua tangan mereka, seperti layaknya orang masuk dalam gapura. Sekarang barisan itu berada di sebelah timur kedua petani, mereka berjalan berkeliling lagi. Selama barisan berkeliling kedua petani bernyanyi ancak-ancak alis. Lagu sudah serlesai, anak yang terdepan dalam barisan menjawab: lagi angler.

Mereka melakukan hal tadi berulang-ulang sampai beberapa kali. Adapun jawaban dalam pertanyaan dalam kalimat terakhir lagu tersebut bergantl-ganti, antara lain lagi tandur (sedang menanam), lagi ngilir (tanamannya mulai menghijau), lagi ijo (sedang menghijau) dan seterusnya yang pada dasarnya merupakan istilah dalam pertanian. Setelah jawaban lagi wiwit, maka anak yang terakhir dalam barisan tersebut mengambil dedaunan. Kemudian ia masuk ke dalam barisan lagi dan kedua petani tersebut juga ikut berbaris di depan sendiri. Barisan tersebut jalannya berbelitan seperti angka delapan sambil menyanyikan lagu: Menyang pasar Kadipaten, leh-olehe jadah manten, menyang pasar Ki Jodog, leh-olehe Cina bidhug.

Setelah selesai menyanyikan lagu tersebut, posisinya kembali seperti semula. Kedua petani berdiri berhadapan sambil kedua tangan mereka diangkat ke alas, sedang para peserta lainnya berbaris lagi seperti semula. Kemudian kedua petani bernyanyi ancak-ancak alis. Sekarang jawaban alas lagu tersebut hanya satu saja yaitu lagi panen (sedang panen). Selanjutnya barisan menyusup di bawah tangga kedua Petani dan anak yang terakhir dalam barisan itu ditangkap kemudian ditanya dengan berbisik supaya para peserta lainnya tidak mendengar. Pertanyaannya hendak membeli apa setelah panen, garu atau luku (barang perjanjian para petani di awal),· dan jawab anak tersebut juga berbisik.

Seperti pada perjanjian semula antara kedua petani, barang siapa yang jawabannya memilih salah satu nama dari kedua petani tersebut akan menjadi anak semang petani yang dipilih nama dirinya. Misalnya, petani I memilih nama garu, sedang petani II namanya luku. Kemudian anak yang ditangkap menjawab garu, maka anak tersebut menjadi anak semang petani I dan selanjutnya ia berdiri di belakangnya. Selanjutnya kedua petani tersebut bernyanyi ancak-ancak alis. Nyanyian ini dinyanyikan secara berulang-ulang sampai tinggal satu peserta yang belum menjadi anak semang kedua petani tersebut yaitu anak terdepan dalam barisan. Anak yang terdepan dalam barisan tersebut dinyanyikan sebuah lagu oleh kedua petani dengan lagu sebagai berikut: dikekuru, dilelemu, dicecenggring, digegering.

Setelah anak tersebut ditangkap oleh kedua petani tersebut, maka posisi tangan kedua petani tersebut berubah yaitu tangan yang sepasang masih di atas sedang tangan yang sepasang lagi berada di bawah sehingga berbentuk huruf 0 dan kedua petani berkata: kidang lanang apa wadon. yen lanang mlumpata, yen wadon mbrobosa. Mendengar itu si kijang atau anak yang terakhir ditangkap akan menerobos atau mlumpat Biarpun ia berusaha keras untuk keluar dari tangkapan kedua petani tidak berhasil, kemudian ia ditanya seperti peserta yang lain. Setelah memilih iapun keluar mengikuti petani yang memiliki nama dari alat pertanian yang sesuai dengan pilihannya, lalu berkumpul dengan anak semang yang lain. Menang kalah dalam permainan ini tergantung jumlah anak semang. Siapa yang jumlah anak semangnya lebih banyak maka dianggap dialah yang menang dan sebaliknya dianggap yang kalah. Namun ada juga penentuan kalah dan menang berdasarkan kepada adu kekuatan. Adapun caranya dengan tari-menarik antara kedua petani dengan dibantu oleh anak semangnya masing-masing.

Permainan ini memaparkan gambaran ekspresi budaya agraris yang terkandung dalam permainan tersebut.

Bagi pemain yang menang harus waspada, bila sudah terlalu dekat dengan penjaga harus segera lari atau duduk. Dan pemain yang sudah jongkok tidak bisa asal berdiri, pemain harus menunggu disentuh teman lain yang tidak jongkok (bebas), bila semua pemain jongkok maka pemain jaga harus menghitung dan saat itu semua pemain harus berdiri lagi dan mulai main seperti awal.
sumber: https://www.silontong.com/2018/10/25/olahraga-permainan-tradisional-jawa-tengah/  

Para pemain dibagi menjadi dua tim yang masing - masing terdiri dari 3 hingga 5 orang. Tim pertama bertugas untuk menjaga garis - garis horizontal dan vertikal lapangan, sekaligus mencegah tim kedua untuk melewati garis batas yang sudah ditentukan sebagai garis batas bebas. Objektif tim kedua adalah untuk melewati garis - garis tersebut dari garis start ke garis finish dan kembali lagi ke garis start tanpa tersentuh oleh tim penjaga. 

Tim kedua akan dikatakan menang bila semua anggota tim bisa kembali ke garis start dengan selamat atau tanpa tersentuh. Dan bila mereka gagal, tim penjaga akan dikatakan menang. 

Fakta menarik: Gobak sodor dapat membantu melatih anak untuk mengambil keputusan dengan cepat, dan mengajak mereka untuk aktif berkoordinasi dengan teman - teman untuk meraih kemenangan.

Sumber : 1, 2, 3

Permainan Egrang sebenarnya cukup unik dan menguras tenaga. Sebab, pemain harus terampil dalam menjaga keseimbangan tubuh dan berjalan dengan stabil di atas tongkat kayu panjang.

Enggrang diperlengkapi dengan tangga sebagai pijakan, tali pengikat untuk diikatkan ke kaki, dengan tujuan agar tidak selip selama naik. Di dataran banjir, pantai atau tanah labil, egrang menyematkan fungsi bangunan yang dibuat di atas jangkungan untuk melindungi agar tidak rusak oleh air, gelombang, atau tanah yang bergeser. 

sumber:
1.https://www.cendananews.com/2021/07/bermain-egrang-alternatif-rekreasi-di-lingkungan-sekitar-rumah.html
2.https://www.kompas.tv/article/184294/main-egrang-memperkenalkan-kembali-permainan-tradisional-ke-anak-anak
3.https://id.wikipedia.org/wiki/Egrang