El fuerte se levantó inicialmente en el margen norte del río Diamante, aunque en 1810 fue trasladado a su ubicación actual debido a las crecidas y a cuestiones estratégicas. Con el tiempo, en torno a él se formó la Villa 25 de Mayo, el primer asentamiento estable del sur mendocino y origen del departamento de San Rafael. De esta manera, el fuerte no solo cumplió una función militar, sino también social y económica, siendo el punto de partida del desarrollo de la región.

Se considera una de las últimas fortalezas españolas construidas en Mendoza y fue declarado Monumento Histórico Nacional en 1942. Hoy en día se conservan únicamente sus ruinas, donde aún pueden observarse torreones, cimientos y pisos de piedra. En los últimos años se han realizado trabajos de puesta en valor, como excavaciones arqueológicas, limpieza, instalación de luminarias, forestación y la reubicación de cañones y placas conmemorativas, con el fin de integrar el predio al espacio urbano y turístico de la Villa 25 de Mayo. Aunque gran parte de las construcciones originales de adobe se ha perdido, el sitio sigue siendo un testimonio fundamental para comprender la historia del poblamiento del sur mendocino.

-Fuentes: https://www.argentina.gob.ar/capital-humano/cultura/monumentos/ruinas-del-fuerte-de-san-rafael-del-diamante?utm_source.com

https://www.tierratermal.tur.ar/marco/informacion-de-san-rafael.html?utm_source.com

En 1772 se funda la "Villa de San Carlos" a sus alrededores.

Características del Fuerte:

Construcción: El fuerte tenía paredes de adobe apisonado y un techo de madera labrada que servía de piso a la parte alta del castillo.

Estructura: Contaba con un castillo que parecía una casa, con ventanas laterales para disparar armas de fuego y resistir ataques.

Defensas: Estaba rodeado por un foso seco de 4 metros de ancho por 3 de profundidad, con parapeto y murallas de adobón en cada esquina con baluartes para emplazar cañones.

Importancia histórica:

Reunión con caciques: El General José de San Martín se reunió con caciques del sur en el fuerte para asegurar su apoyo en la campaña libertadora.

Declaración de lugar histórico: El paraje donde se levantaba el fuerte fue declarado lugar histórico por Decreto Nº 4.592 del 7 de marzo de 1951.

-Fuentes:

https://www2.hum.unrc.edu.ar/ojs/index.php/tefros/article/view/1686

https://www.mendoza.edu.ar/fuerte-san-carlos/?utm_source.com

Historia y Significado:

La capilla fue fundada en 1601 por el obispo Juan Pérez de Espinoza, quien reconoció la importancia de la zona como sitio de poblamiento huarpe. En 1610, el jesuita Fabián Martínez lideró la misión y convirtió a muchos indios huarpes.

Arquitectura y Entorno:

La capilla es un ejemplo de arquitectura misional, con una galería perimetral que actúa como filtro entre la plaza seca y la nave única. El edificio está construido en adobe y cuenta con una puerta de cuarterones de madera que es uno de los pocos elementos ornamentales del conjunto.

La zona de Las Barrancas es conocida por su belleza natural, con sinuosas calles de tierra y vegetación autóctona que rodean la capilla y el cementerio adyacente.

Un Lugar de Congregación:

La capilla y el cementerio han sido el centro de la comunidad desde sus orígenes, y siguen siendo un lugar importante para la población local.

-Fuentes:

BORMIDA, E y MORETTI, G. (2005). Guía de Arquitectura de Mendoza. Mendoza- Sevilla: Junta de Andalucía.

ZAMBRANO, C. (1996). Las Barrancas en “Maipú, Historias y Perspectivas” (pp. 143-155). Mendoza: Diario Uno/Universidad de Congreso.

Cuándo se construyó:

Entre 1788 y 1791, bajo el impulso del gobernador Marqués de Sobremonte y con diseño del arquitecto José Comte.

Importancia Histórica:

Fue la primera gran obra de ingeniería hidráulica en Mendoza, clave para la agricultura y la vida de los pobladores coloniales.

Estado actual:

Hoy se encuentra descuidada, con partes deterioradas por la erosión y falta de mantenimiento, aunque sigue siendo un ícono histórico de la cultura del agua en la región.

Curiosidad:

Fue declarada Monumento Histórico Nacional en 1983, pero aún espera proyectos de restauración y valorización.

-Fuentes:

https://www.argentina.gob.ar/capital-humano/cultura/monumentos

https://www.losandes.com.ar/sociedad/toma-de-los-espanoles-un-icono-mendocino-de-la-cultura-del-agua-que-espera-por-ser-revalorizado

https://lujandecuyomza.blogspot.com/2011/06/toma-de-los-espanoles.html?m=1

Esta posee una nave pequeña, columnas de algarrobo; paredes de material local (adobe); techo con tirantes de madera, originariamente algarrobo, y paredes y techo cubiertos con barro y vegetales del lugar. El techo es a dos aguas, para preservarla de las lluvias, y toda la estructura responde a la capilla cristiana".

El altar está cubierto por un mantel blanco y en el centro, la imagen histórica de la Virgen del Tránsito, rodeada de flores artificiales multicolores. Como en todos los templos coloniales, se apoya contra la pared del fondo, que hace las veces de retablo. Situación que obliga al celebrante, dar la misa de espaldas a la gente.

Todos los 15 de agosto, el pueblo suspende todas sus actividades y se entrega de lleno, a los festejos del día de "La Asunción de su Santa Patrona". A la visita concurren Agrupaciones Gauchas, de muchos rincones de Lavalle, para homenajear y custodiar a la Virgen del Tránsito. Finalizada la Misa en la Capilla Nueva, se inicia la procesión por las calles del pueblo, hasta la Capilla Histórica. Quienes hicieron méritos durante el año, tienen el honor de cargar las andas sobre la que viaja la virgen, seguida de los fieles que portan antorchas de vivos colores.

Fuentes:

https://www.unidiversidad.com.ar/declararon-bien-de-interes-historico-a-la-capilla-de-la-asuncion-en-lavalle

https://huellascuyanas.blogspot.com/2015/12/capilla-de-asuncion-lavalle.html

Integrantes:

Thiago Narvaez

Juan Pablo Spitaliere

Bruno Gonzalez

Ezequiel Cruz

Julieta Ahumada

Victoria Ochoa

Marlene Orozco

Zoe Carazo

Luego de su visita a la provincia de Cuyo en 1601, el obispo de Chile, fray Juan Pérez de Espinosa, dispuso la creación de once parroquias o doctrinas en parajes de indios para su evangelización, ya que sólo había sacerdotes en las ciudades de San Luis, Mendoza y San Juan. Entre esas once parroquias estaba la de Lagunas de Guanacache, cuya población aborigen era la principal de los huarpes.

La capilla que se conserva, construida después de que la anterior resultara severamente dañada por el terremoto de 1861, es un valioso exponente de la arquitectura religiosa popular.

De formas simples, tiene una única, estrecha y profunda nave construida en adobes, con techo de cañizo y torta de barro y paja. Se supone que el ábside fue agregado en la reconstrucción, y que originalmente la entrada estaba en la actual cabecera, de ahí que los campanarios, con sus bóvedas y el coronamiento del testero, se encuentren allí. Actualmente se accede a la capilla desde un pequeño nártex formado por un arco frontal y dos laterales. Sobre éste, un coro alto abre al pequeño balcón con alero, que se utiliza para oficiar misas al aire libre.

Fiestas:

Fiesta del 7 de Octubre: La Fiesta de la Virgen del Rosario tiene sus orígenes en el siglo XVI, vinculada a la Batalla de Lepanto (7 de octubre de 1571). En ese momento, el Papa San Pío V pidió a los cristianos que rezaran el Rosario para pedir la intercesión de la Virgen María ante la amenaza del Imperio Otomano. Tras la victoria de la flota cristiana, la Iglesia atribuyó este triunfo a la protección de la Virgen y estableció esta fiesta en su honor. Inicialmente llamada la Fiesta de Nuestra Señora de las Victorias, luego renombrada por el Papa Gregorio XIII en 1573 como la Fiesta de la Virgen del Rosario, recordándonos el poder de esta oración y la protección constante de María. Por consecuencia, la importancia de esta Capilla hace referencia a nuestra patrona donde se celebra anualmente la Fiesta Patronal de la Virgen del Rosario el 7 de octubre desarrollando numerosas actividades como la Peregrinación Gaucha, misas, bautismos, acompañados de espectáculos artísticos, artesanías, comidas típicas en bodegones tradicionales, destrezas criollas, lugares para acampar y disfrutar hasta el 10 de octubre. Una oportunidad para que fieles y visitantes recorran un pueblo con raíces huarpes y cultura ancestral.

Fuentes:

https://www.mendozapost.com/sociedad/asi-seran-festejos-patronales-laguna-rosario-lavalle-2022/

https://www.ewtn.com/es/catolicismo/fiestas-liturgicas/nuestra-senora-del-rosario-21248

https://www.argentina.gob.ar/capital-humano/cultura/monumentos/capilla-del-rosario-de-las-lagunas-de-guanacache

https://huellascuyanas.blogspot.com/2015/07/capilla-nuestra-senora-del-rosario-de.html?m=1

Integrantes:

Thiago Narvaez

Juan Pablo Spitaliere

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Zoe Carazo

De neto corte colonial y arquitectura sencilla está localizada a 300 m al oeste del rio Mendoza.

Se distingue de sus hermanas del secano, por la forma piramidal del techo o cúpula del campanario, sobre la que se asienta la cruz principal, que se divisa sobre los médanos que la bordean

No posee campo santo, como su vecina más próxima, la capilla de Nuestra Señora del Rosario de Guanacache, por cuánto el modesto cementerio de la zona, se halla en la otra vera del río, a trescientos cincuenta metros, dirección este.

Fuentes:

https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://huellascuyanas.blogspot.com/2018/05/capilla-de-san-jose-lavalle.html&ved=2ahUKEwjYvqu37tyPAxVYJrkGHfpKNM4QFnoECB4QAQ&sqi=2&usg=AOvVaw2NyfGSNRnquuefzqu8phfZ

Integrantes:

Thiago Narvaez

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Zoe Carazo

El antiguo Cabildo de Mendoza fue destruido por el terremoto de 1861 (no existe foto del Antiguo Cabildo). El solar del Cabildo se convirtió en un lugar secundario y posteriormente se construyeron otros edificios, como el matadero público (1877-1927) y la feria municipal (1940-1980), en la actualidad, se creó un museo. Museo del Área Fundacional (MAF), el cual exhibe los vestigios arqueológicos y es uno de los museos de sitio más importantes del país, se inauguró en 1993. El MAF protege y expone el material que quedó del Cabildo, junto con otros restos de la ciudad colonial, para preservar la memoria histórica de Mendoza.

FUENTES:

https://www.danielschavelzon.com.ar/ebooks/Cabildo_Mendoza.pdf

https://www.mendoza.edu.ar/museo-area-fundacional/

https://turismoenmendoza.com.ar/mendoza-centro/museo-fundacional/

La historia del templo se remonta a la llegada de los jesuitas en 1608, quienes inicialmente se establecieron en casas donadas por Ana de Caravajal. En 1645 inauguraron un primer edificio religioso, que fue reemplazado tras los daños causados por un aluvión en 1716. En 1731 se levantó un nuevo templo monumental, construido en piedra, cal y ladrillo, con tres naves abovedadas, crucero con cúpula, capillas laterales y un altar mayor consagrado a la Inmaculada Concepción. Tras la expulsión de la Compañía de Jesús en 1767, el complejo pasó a manos de los franciscanos en 1798, quienes lo refaccionaron bajo la dirección del arquitecto Ramón Roquer.

El templo adquirió especial relevancia durante la gesta sanmartiniana. Desde allí salió en procesión la imagen de Nuestra Señora del Carmen de Cuyo en 1817 para ser proclamada Patrona y Generala del Ejército de los Andes. Asimismo, en su interior se resguardaron elementos de gran valor histórico y simbólico: la imagen de la Virgen del Carmen, el bastón de mando del General San Martín y la bandera del Ejército de los Andes, todos recuperados tras el terremoto de 1861 en el cual falleció gran parte de la población.

En cuanto a su valoración patrimonial, las Ruinas de San Francisco fueron declaradas Monumento Histórico Nacional en 1941 mediante el Decreto Nº 107.512/41, y Patrimonio Cultural de Mendoza por Ordenanza Nº 3037/91. Estas declaratorias se enmarcan en la concepción de patrimonio cultural como aquellos bienes materiales que, por su valor histórico, simbólico, arquitectónico o artístico, forman parte de la memoria colectiva de la Nación y deben ser protegidos y conservados.

A partir de 1995 se emprendieron investigaciones arqueológicas y trabajos de conservación, y en 2013 se reforzaron los muros y se instaló un sistema de iluminación que resalta elementos originales como columnas, molduras y arcos. Estas acciones buscan garantizar la preservación de un sitio que, más allá de su carácter material, constituye un símbolo de la memoria histórica y de la identidad cultural mendocina y argentina.

.Fuentes:

Ciudad de Mendoza. (s. f.). Ruinas de San Francisco (antiguo Templo Jesuíta). Recuperado de https://ciudaddemendoza.gob.ar/circuito-sanmartiniano-mendoza/ruinas-de-san-francisco-antiguo-templo-jesuita/

Presidencia de la Nación Argentina. (s. f.). Ruinas del Templo de San Francisco. Recuperado de https://www.argentina.gob.ar/capital-humano/cultura/monumentos/ruinas-del-templo-de-san-francisco

Ciudad de Mendoza. (2022, 18 de marzo). Reconstruyendo nuestra historia en la Ciudad. Recuperado de https://ciudaddemendoza.gob.ar/2022/03/18/reconstruyendo-nuestra-historia-en-la-ciudad/

Gobierno de Mendoza. (s. f.). Ruinas de San Francisco. Recuperado de https://www.mendoza.edu.ar/ruinas-de-san-francisco/

Municipalidad de Mendoza. (1991). Ordenanza 3037 y anexas de Patrimonio Municipal. Recuperado de https://es.scribd.com/document/862665561/Ordenanza-3037-y-Anexas-de-Patrimonio-Municipal

Colegio de Arquitectos de Mendoza. (2024). Anexo complementario 2: Bienes en Distrito Fundacional. Recuperado de https://camza.org.ar/wp-content/uploads/2024/08/ANEXO-COMPLEMENTARIO-2-BIENES-EN-DISTRITO-FUNDACIONAL.pdf

Su establecimiento respondió a la necesidad de proteger la ciudad de las inundaciones y posibilitar el uso eficiente del agua para riego urbano y rural .

Los huarpes asentados en Mendoza, usaron este canal en sus asentamientos para la vida diaria, incluyendo el consumo y la higiene

El canal circulaba a lo largo de lo que hoy es la Avenida San Martín anteriormente llamada San Nicolas, regando la parte oeste del casco urbano y derivando aguas hacia el norte, especialmente hacia los arrabales y áreas de cultivo .

Desde 1912, el Canal Tajamar se encuentra entubado, corriendo por debajo de la Avenida San Martín. Sólo en algunos tramos es posible verlo descubierto .

Actualmente, su función principal es el riego de la arboleda urbana y plazas públicas de la porción oeste del casco urbano histórico.

El canal, aunque soterrado, fue clave para el crecimiento urbano y el desarrollo agrícola de Mendoza desde la época colonial.

El trazado de la ciudad, su fisonomía y el Paseo de la Alameda fueron modelados en torno a este sistema de canales. La Alameda plantada por Juan Francisco Cobo y embellecida por el Gral. San Martín se alineó junto al canal, fusionando funcionalidad y paisaje urbano.

Fuentes:

Historia del regadío: Las acequias de Mendoza, Argentina https://museosvirtuales.azc.uam.mx/smv/?p=24859

Árboles de Mendoza, testigos ¿silenciosos? de la historia hídrica de la provincia https://www.mendoza.gov.ar/prensa/arboles-de-mendoza-testigos-silenciosos-de-la-historia-hidrica-de-la-provincia

Las acequias: el oasis que le ganó al desierto https://www.losandes.com.ar/acequias-oasis-gano-desierto-674394

Las minas representa ruinas de la época y una "ciudad fantasmal" que según se dice que en las noches se escuchan los lamentos y quejidos de los aborígenes que murieron trágicamente en las minas.

El circuito turístico de Paramillos comienza por la ruta provincial n° 52, que parte desde el Departamento Las Heras, pasa por el monumento de Canota, las Termas de Villavicencio y el antiguo hotel Villavicencio. Desde allí, asciende por el sinuoso camino de los caracoles — también conocido como de “las 365 curvas” — con sus excepcionales vistas panorámicas, para conducir a Paramillos de Uspallata y, finalmente, a la villa de Uspallata, la Cruz de Paramillos, marcará el punto más alto de esta parte de la Pre-cordillera desde donde se empieza a descender hacia el valle de Uspallata.

Los jesuitas descubrieron las minas en 1614 y la explotación de las mismas comenzó en 1640, tuvieron un papel importante ya que establecieron construcciones de piedra, túneles y pozos para la extracción. Llevaron a cabo su labor evangelizadora entre los pueblos originarios de la región, construyendo pequeñas viviendas y albergues para los monjes que trabajaban en la mina, dejando una significativa huella cultural en la zona. 

Podemos encontrar también el Vía Crucis más alto de Argentina, esto recuerda a los antiguos moradores los Huarpes y las misiones de evangelización de los jesuitas. Cuando los jesuitas fueron expulsados de América, los españoles tomaron posesión del lugar. En las últimas décadas, las solitarias minas fueron explotadas por ingleses hasta que las abandonaron durante la guerra de Malvinas.

https://huellascuyanas.blogspot.com/2015/09/minas-jesuitas-de-paramillos.html

https://uvaviagens.tur.ar/producto/ciudad-fantasmal-de-paramillos/

https://revistadigital.culturademontania.org.ar/articulo/64ed478f07ed65f9fc2dc298

https://conociendolugares.jimdofree.com/mtb/rp-52/minas-jesuitas/#:~:text=El%20lugar%20fue%20descubierto%20por,a%20una%20de%20las%20minas.

En 1763 Ambrosio O’Higgins casi pierde la vida al realizar el cruce a pie de la Cordillera de los Andes, en época invernal. Surgiendo la necesidad de establecer una serie de refugios entre la vertiente oeste(Chile) y la vertiente este(Argentina).

Para la construcción de las 3 primeras( lado chileno) se usaron más de 10.000 ladrillos de un tamaño mayor a los fabricados en Mendoza(40x60x6cm), posteriormente se construyeron 3 más conformando las seis primeras de un rosario de supervivencia de este a oeste.

. En Mendoza: Punta de Vacas, Los Puquios y Paramillos de la cueva.

. En Chile: La cumbre, Juncalillo y ojos de agua.

En 1774 por orden del Gobernador debla capitanía general de Chile se incorporaron 2 nuevos refugios que responden a un estilo arquitectónico.

Hechas de ladrillos qué desde la distancia se asemejan a un horno de barros, pero son muchos más grandes de entre 4 y 6 metros de diámetros interno construidas sobre plataformas de pieda para evitar el ingreso de nieve.

Hoy en día se mantienen 2 en pie en Mendoza y 1 en Chile, fueron declaradas monumentos Histórico Nacional en 1973.

https://huellascuyanas.blogspot.com/2016/04/casuchas-del-rey.html?m=1

https://www.losandes.com.ar/sociedad/asi-son-las-casuchas-del-rey-los-primeros-refugios-construidos-en-la-alta-montana-mendocina

Fueron construidas a fines del siglo XVIII, como planta para el tratamiento de los minerales extraídos de las minas de San Lorenzo de Uspallata. Atribuidas a la obra de los jesuitas, integran uno de los pocos conjuntos mineros coloniales con acueductos, molinos, hornos y otros elementos complementarios para el laboreo de los minerales, fundamentalmente plata y zinc.

De planta en forma de "U", están edificadas con adobes sobre cimientos de piedra. Se destacan sus tres cúpulas de perfil ojival que cubren, en el cuerpo principal de la construcción, tres ambientes casi idénticos e interconectados. Las bóvedas fueron asignadas por el general San Martín para servir de oficinas y almacenes durante la Campaña Libertadora.

Originalmente construidas en adobe por el sistema de hileras avanzadas, fueron rescatadas del olvido en la década de 1920 por el arquitecto Raúl J. Álvarez, y reconstruidas en hormigón armado durante la década de 1950.

A los turistas les interesan las Bóvedas de Uspallata por su historia minera colonial, su vínculo con el General San Martín durante la Campaña Libertadora, y su valor como un conjunto arquitectónico de adobe y cúpulas con significado histórico y cultural. Los visitantes también disfrutan del entorno natural y el recorrido por el museo que alberga objetos relacionados con la minería, la cultura indígena y la historia del ejército.

Fuentes

https://www.argentina.gob.ar/capital-humano/cultura/monumentos/bovedas-de-san-martin

Fuentes https://bdigital.uncu.edu.ar/objetos_digitales/2698/chiavazzaprieto.pdf#:~:text=Figura%201.%20Localización%20del%20sitio%20Los%20Hornillos,de%20que%20puedan%20encararse%20desde%20trabajos%20puntuales.

Plaza Pedro del Castillo

Es la más antigua de Mendoza, fundada el 2 de marzo de 1561 como Plaza Mayor o De Armas por el Capitán general y teniente de gobernador de Chile, Pedro del Castillo.

Ubicada entre las calles Beltrán, Alberdi, Videla Castillo e Ituzaingó. En el siglo XIX tenía tamarindos, una fuente central que abastecía de agua y faroles que iluminaban el lugar.

A su alrededor se levantaban el Cabildo y cuatro templos principales: la Iglesia Matriz, la de Santo Domingo, la de San Agustín y la de San Francisco.

En la plaza ocurrieron hechos históricos relevantes: el General San Martín proclamó a la Virgen del Carmen de Cuyo como patrona del Ejército de Los Andes, se recibieron noticias de las batallas libertadoras y en 1855 se juró la primera Constitución de Mendoza.

Tras el terremoto de 1861, la plaza quedó en ruinas y abandonada, hasta que en 1993 se creó el Área Fundacional para su puesta en valor. La ciudad se reconstruyó en otro sector y la plaza quedó como símbolo y recuerdo de la vieja Mendoza.

En el costado Este de la plaza se encontraba el *muro del fusilamiento* , uno de los rincones más recordados de la vida colonial mendocina.

Allí se llevaban a cabo las ejecuciones públicas por fusilamiento, castigo destinado a criminales y desertores.

Estas prácticas buscaban dar un ejemplo disciplinador a la sociedad, mostrando la fuerza de la justicia y la autoridad colonial.

El muro fue escenario de múltiples episodios durante el período colonial y los primeros años de la vida independiente.

Con el tiempo, se transformó en un símbolo de memoria histórica, vinculado tanto al orden social como a los castigos de la época.

En esta plaza se encuentran tres obras muy destacables:

El friso que replica la litografía de Anton Goering que muestra la Plaza central antes del terremoto de 1861.

Es una reproducción en gran formato colocada frente a la entrada del Museo del Área Fundacional que recrea el aspecto de la plaza y sus edificios coloniales (fuente, tamarindos, iglesias). La imagen original fue tomada del dibujo del viajero alemán Anton Goering y difundida mediante una litografía. La versión en el sitio fue plasmada por Chalo Tulián con cerámica cocida como pieza de interpretación histórica.

También se encuentra el ''Mural del Huarpe'' o ''Mural histórico de Chalo Tulían'', el cual tiene grandes dimensiones (se mencionan ~12 m x 6 m en algunas fuentes) ubicado en el sector del Área Fundacional; arranca narrativamente desde la figura del huarpe y sus actividades (tejidos, cultivos, alfarería, pesca), y cruza la composición una gran lanza que apunta hacia un enorme sol, símbolo que ampara escenas posteriores (llegada del español, vitivinicultura, etc.). Es una obra cronológica que busca contar la historia del territorio desde la presencia indígena hasta la época moderna.

Y por ultimo, se encuentran los Módulos escultóricos del Área Fundacional (por Elio Ortiz) , los cuales son un conjunto de módulos escultóricos emplazados en torno a la plaza y el museo; cada módulo contiene escenas escultóricas que aluden a distintos momentos de la historia mendocina y la misión religiosa en la ciudad. Estas piezas integran la puesta en valor del sitio: conectan arqueología, memoria e intervención escultórica contemporánea.

Fuente:

La fuente de la Plaza Pedro del Castillo es un bien patrimonial arqueológico de Mendoza. Fue descubierta en 1993 dentro del Área Fundacional, y es clave para entender el sistema de abastecimiento de agua y la vida colonial de la ciudad hasta el terremoto de 1861.

Historia:

1810: El Cabildo construye la primera fuente de la plaza (Plaza Mayor) para abastecer a los vecinos con agua proveniente de El Challao.

El terremoto de 1861 destruye la ciudad y la fuente queda bajo los escombros, abandonada por décadas.

En 1931 se erige una segunda fuente en el mismo espacio, como símbolo urbano.

En 1993, durante las obras del Área Fundacional se descubren los restos de ambas fuentes y se conservan en una cámara subterránea.

En la excavación se habilitó una cámara subterránea donde se preservan las fuentes junto con restos coloniales.

Es un testimonio histórico de la Mendoza colonial y su sistema de agua.

Se ubica en el lugar donde estuvo el Cabildo, centro de la vida cívica y religiosa.

Nota: 9

Grupo 2, Catedrales del Desierto, departamento de Lavalle: Capilla Nuestra Señora de la Asunción, Capilla Nuestra Señora del Rosario y Capilla San José.

Nota: 9

Grupo 3, Alta Montaña: Ruinas de las Minas de Hornillos, Minas de Paramillos, Bóvedas de Uspallata, Casuchas del Rey.

Nota: 8

Grupo 4, Gran Mendoza y Sur Provincial: Capilla Nuestra Señora del Rosario en Barrancas, Toma de los Españoles en Luján de Cuyo, Fuerte de San Carlos y Fuerte de San Rafael.

Nota: 9