Cátedra Ferraro

Viernes 18 a 22

Alumnos: 

Luraschi, María Belén

Fernandez Rams, Uriel

Carreras, Milton

Siendo alumnos de la carrera de Lic. En Historia consideramos pertinente analizar el contexto histórico en que se generó la teoría propuesta por T. Parsons acerca del estructural funcionalismo, el cual, apoyaba la estructura capitalista y el establecimiento del Keynesianismo ,observado por Isuani, luego de haber ocurrido la crisis del ’29 en EEUU. 

Luego de Primera Guerra Mundial, finalizada en 1918, Estados Unidos se posicionó como principal potencia económica ya que no sufrió los horrores de la guerra porque no era su territorio y porque participó poco tiempo. El estado no intervenía en la economía. La economía de EEUU crece exponencialmente, hay un auge en la producción debido los sistemas Fordista y Taylorista y se genera un crecimiento en la infraestructura. Además, es quien dio préstamos a los europeos para su reconstrucción. Este fue el contexto de la época dorada del capitalismo, acompañada de la ideología del liberalismo se dio a lo largo de los años 20. Había una sensación de felicidad y derroche sin precedentes, los bancos comenzaron a dar créditos baratos a interés bajo y largo plazo y estos créditos empezaron a ser utilizados de modo especulativo. Muchos pequeños inversores comenzaron a comprar créditos. Con el tiempo se creó una burbuja financiera y la bolsa dejo de reflejar la verdadera situación de las empresas. Los inversionistas profesionales se percataron de esta situación y vendieron muchas acciones de golpe por lo que el precio bajo y los inversores pequeños debieron vender a precio bajo o ni siquiera poder vender. En esto consistió la caída de la bolsa de Wall Street en el año 1929. Muchas empresas quebraron y levantaron sus inversiones en el exterior. A sus ves los s pequeños inversores americanos que habían comprado las acciones con créditos no pudieron devolverlos. También se dio una sobreproducción de granos ya que muchos productores querían vender y no podían, y estos productores también ya habían sacado créditos por lo que los bancos toman sus propiedades para saldarlos. De todos modos, en la mayoría de los casos, los deudores no tenían como saldar las deudas por lo que muchos bancos quebraron y a su vez esto hizo que mucha gente pierda su trabajo. Todo esto continuó en los años 30 y esta época se conoció como la Gran Depresión. En el año 1933 asume el presidente Franklin D. Roosevelt quien había armado su campaña hablando del New Deal, un “nuevo contrato” entre el estado y la gente, basándose en la teoría de John Keynes del “Estado de bienestar”.  Lo primero que hace cuando asume en enviar al congreso una batería de proyectos para intervenir la economía. Entre otras medidas se promovía el crédito a las empresas que habían cerrado y a los bancos para que vuelvan a abrir; las empresas a su vez acuerdan con el gobierno en no bajar el nivel de los salarios y respetar las condiciones de los sindicatos; se crean fuentes de trabajo para menores de  25, sobre todo manteniendo espacios públicos, para conseguir el pleno empleo; se dan créditos y subsidios a la industria del cine, muy importante en EEUU; se pagan subsidios a los productores para que no siembren y asi no hay sobreproducción; se empieza a construir una represa hidroeléctrica muy grande estatal lo que también muchos puestos de trabajo. Si bien con todas estas medidas se sale de la crisis también es clave el desarrollo de la industria armamentística que alcanza su esplendor a partir del 1939 cuando se da la Segunda Guerra Mundial. 

Todo esto puede relacionarse con el texto de Isuani que habla del capitalismo y su evolución. En este texto que esta abordado desde el punto de vista económico podemos observar claramente como el fin de una etapa, el liberalismo, en la crisis del ’29 y a su vez es este hecho lo que da origen a la etapa posterior, el keynesianismo.  El texto nos pone como característica clave la intervención del estado en la economía, a través del fomento del consumo y el pleno empleo, como se ha mencionado anteriormente desde lo histórico. El estado, reafirma Isuani, regula el mercado. Establece políticas financieras y arancelarias, genera el mismo bienes y servicios, genera políticas publicas y leyes sociales -jubilaciones, aguinaldo, subsidios-, protege a los sindicatos y obreros dándole importancia a sectores bajos y medios por primera vez. Todo esto genera la recuperación de la anteriormente mencionada gran depresión, un desarrollo económico alto, un incremento de la productividad y bajos niveles de inflación, que la población acompaña nuevamente con una sensación de bienestar donde gran parte de los sectores populares ansían y lograr formar parte de la clase media. Este período, afirma Isuani. concluye en 1973 donde ocurre una nueva Crisis del capitalismo conocida como la Crisis del petróleo.

Desde lo histórico podemos aportar que su detonante fue ,por un lado, que en estos años, en el contexto de la Guerra fría entre EEUU (y sus aliados capitalistas) y la URSS (y sus aliados comunistas) se dio la guerra de Yom Kippur, que fue un conflicto entre Israel y Egipto, Siria y Jordania por problemas territoriales, donde EEUU enviaba armamento a Israel el cual sale victorioso pero es debido a esto que los países del bando opuesto dejaron de venderle Petróleo a EEUU en 1973 y haciendo que su economía entre en una profunda crisis. Demostrando una vez más que las crisis del capitalismo son cíclicas.

Desde la teoría sociológica podemos relacionar el Estructural Funcionalismo con el mencionado Estado Keynesiano.  Esta teoría propuesta por T. Parsons cree en un sistema cultural/ normativo, es decir, que si hay un sistema compartido socialmente esto va a garantizar la integración y por lo tanto el orden social y este sistema es el capitalismo. Lo legitima a través de la teoría general de la acción social la cual establece que hay una adecuación entre los motivos que me hacen llevar a determinada acción y las normas establecidas, y lo que define la acción social es el status (posición social) y el rol (definido por pautas de conducta). El rol y el status determinan una estratificación social, haciendo que la sociedad presente un orden jerárquico, el cual para Parsons no debería ser conflictivo porque el sistema de valores compartidos hace que cada uno acepte el rol y status que le tocó, justificando la desigualdad social. Es por esto que se denomina estructural funcionalismo, la estructura jerárquica que genera el capitalismo legitimada por esta teoría hecha “a medida” del capitalismo, estructurando un orden que hace que se mantenga, garantizando asi que las tareas necesarias para la supervivencia de la sociedad estén cubiertas permitiendo la reproducción social a la vez que la perpetuidad del sistema. 

De este modo queda explicado el capitalismo en la época Roosevelt (desde lo histórico) y relacionado con la teoría economía de Keynes y la teoría sociológica de Parsons vistas en la materia.

Viernes 18 a 22

Alumno: Marcelo A. Gamboa Nardone

¿Como podemos relacionar a la Ingeniería con la Sociología?

En la ingeniería aplicamos los conocimientos de física, química y matemática para la elaboración de modelos, maquetas o prototipos, que luego serán soluciones reales para la sociedad, como edificios, obras hidráulicas, de transporte, de comunicaciones, de resguardo y transferencia de información, para uso público y privado. Debido a la gran importancia de estas soluciones tecnológicas para el desarrollo de una sociedad, la ingeniería está reconocida en todo el mundo, cual sea el nombre concreto que se le dé a su titulación. 

La sociología es una ciencia social que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en la sociedad, busca comprender las relaciones de los hechos sociales por medio de la historia, mediante el empleo de métodos de investigación, busca saber dónde se encuentran los problemas en la sociedad y sus relaciones con los individuos. La sociología compara a la sociedad con la cultura, la política y la economía. Esto nos da a entender que la sociología y la ingeniería son muy cercanas ya que es importante darse cuenta de las necesidades de la sociedad y de las personas. En los principios de la sociología, así definía Saint Simón las tareas de las nuevas ciencias: “Una fisiología social, constituida por los hechos materiales que derivan de la observación directa de la sociedad, son las únicas bases positivas sobre las que se puede establecer el sistema de organización reclamado por el estado actual de la civilización”, intentando acercar un vínculo entre la ingeniería y la sociología, aplicar a la sociedad las metodologías usadas en las ciencias "duras". Comte, como fundador de la sociología, es el inventor de la palabra (contra su voluntad), porque en un principio había bautizado a su disciplina como “física social “, simbolizaba mejor sus intenciones de asimilar el estudio de los fenómenos sociales a la perspectiva de las ciencias naturales. El conocimiento científico deberá ocupar en la nueva sociedad el papel que la fe religiosa ocupaba en la sociedad antigua. La introducción de nuevos saberes impuestos por los avances del conocimiento y los cambios técnicos y sociales es un hecho que no podemos negar. Los estudios sociales de la ciencia y la tecnología aparecen como un campo disciplinar donde se intenta entender el fenómeno científico-tecnológico sin dejar de observar su contexto social, es decir, comprender sus rasgos estructurales y dinámicos, pero también sus condicionantes sociales y sus consecuencias sociales y ambientales. Las diferentes ramas de la ingeniería se incluyen entre las ciencias de la transferencia, cuya actividad está dirigida a resolver problemas que surgen de las actividades sociales. La ingeniería juega un papel importante en entablar una interfase entre el mundo de la “ciencia pura” y el mundo de la tecnología o la problemática social.

Por tal motivo, los ingenieros deberán interpretar el marco social en el que se desempeñan conociendo las relaciones entre la tecnología y el grado de desarrollo de las sociedades.

Aquellos resultados obtenidos en los prototipos realizados por los ingenieros, deberán darle a la sociedad un "servicio" acorde a sus necesidades o a resolver sus "problemas" de la mejor manera posible, teniendo en cuenta el impacto social y cultural

Díaz Erika

Lunes 18-22hs

Mariel Núñez-Paula Castillo
El marxismo en la historia de la Geografía

A principios de la década del ’60, acontecimientos como la revolución cubana, la guerra de Vietnam, el mayo francés, entre otros, dieron lugar a movimientos contraculturales en contra de lo que estaba impuesto socialmente. Es en este contexto de cambios sociales, culturales, políticos y económicos en el que surge la geografía crítica, como un movimiento que pide cambios radicales a la ciencia.

Estos cambios van a representar el ingreso del marxismo en el campo de las ciencias sociales, lo que produce un quiebre en la geografía vigente hasta el momento, provocando que ésta pase a ser una ciencia social con la premisa principal que va a ser el lugar que ocupa el hombre en la producción del espacio. 

En esta corriente crítica se define al espacio como un producto social ya que ese espacio tiene historia y detrás hay un proceso de creación del espacio. El método que va estar por detrás de la producción del espacio va a ser el materialismo histórico planteado por la teoría marxista que busca prestarle atención a la historia, que la información procesual ayude a comprender como es que se produce ese espacio.

Sobre esta base avanza la geografía y se va complejizando a lo largo del tiempo. Se empieza a prestar importancia a los problemas ambientales, fenómenos nuevos en respuesta a la acción del hombre y la importancia del estudio de la estructura social para la comprensión de las problemáticas. Se habla de la recuperación de la experiencia personal con el surgimiento de la geografía humanista en donde aparecen dos formas distintas de proponer la relación con el sujeto: la fenomenología y el existencialismo.

Con esta corriente influenciada por el marxismo se define al espacio como un producto que se deriva de las relaciones sociales que los hombres establecen para su subsistencia y reproducción. En este proceso se le da al espacio una forma física, una función y una significación social. 

Se pide la comprensión de los temas desde una perspectiva dialéctica, pensando que la sociedad no existe sin la naturaleza, ni la naturaleza existe sin la sociedad y con estos cambios se empiezan a estudiar temas nuevos en geografía como la desigualdad social, la pobreza, los guetos, porque también formaban parte de la sociedad (hasta los años ‘50 los temas eran: geografía física, cantidad de población, biología, etc.)

Finalmente se toman las ideas de Marx de la revolución industrial y se incorporan en el pensamiento social para buscar en una problemática cuales son las causas históricas, planteando que la historia se fue sucediendo en diferentes etapas, y esas etapas se originaron a través de movimientos revolucionarios.

Esta geografía critica tuvo su fin a partir de la década del `90 cuando se produce un nuevo quiebre que da lugar a que la ciencia se transforme. En este contexto surge la geografía posmoderna que, si bien deja de lado a la corriente critica, toma conceptos para formar lo que se va a llamar tercer espacio o espacio vivido . 

El autor, en su texto: “Parias Urbanos, Marginalidad en la ciudad a comienzos del Milenio, (2001). Explica los efectos de la globalización, el ciclo económico contemporáneo  y el asentamiento del capitalismo por encima de los Estados (neoliberalismo).
Dentro de todos los factores que engloban el crecimiento económico y la distribución desigual de excedentes, se plantea que surgen nuevas condiciones sociales que favorecen el crecimiento de una nueva Marginalidad Urbana. Se proponen dinámicas para explicar esta problemática. Las que vemos estrechamente relacionadas con los temas abordados en nuestra Carrera de Administración Pública.
Entendemos que la gestión, administración y aplicación de políticas públicas debe atender la problemáticas cumpliendo con  las etapas de detección del problema, análisis administrativo de la solución y ejecución de la misma. 
La falta de presencia estatal en connivencia con el abrupto modelo neoliberal genera una fuerza coercitiva, donde la ruptura o dualismo  de la sociedad permite  la polarización, percibiendo así una brecha en grandes márgenes entre la población de gran poder adquisitivo y la marginal. Cada una de ellas conviviendo con sus propios códigos y costumbres, las cuales persisten en el tiempo por la falta de interacción entre ambas.
Respecto a la dinámica económica, se percibe un declive frente a la reinserción laboral en niveles cuantitativos, hablamos de la gran cantidad de personas que no llegan a reinsertarse en el mercado laboral a causa de los cambios económicos dados en un  nuevo marco neoliberal. A rasgos cualitativos  la dinámica económica en términos de marginalidad urbana supera a las determinaciones y resguardos del estado,  generando  una degradación de las condiciones de trabajo. Esto provoca además una lógica espacial donde produce una sociedad sectorizada y una estigmatización de esta población.
La administración pública debe conseguir formular soluciones donde la ejecución de la misma proteja a la sociedad más vulnerable. El gasto público debería ser direccionado en suplir las necesidades  y derechos de este sector de la población, sin embargo en la dinámica política detallada por el autor los cambios en la estructura de gobierno han generado un descuido estatal, fomentando el achicamiento del gasto frente a las políticas públicas. 
Nosotros pensamos que en nuestra carrera se debería solucionar desde el estado las dinámicas expuestas anteriormente con las políticas públicas adecuadas. Para esto, se debería reconstruir un estado de bienestar, donde  se reintegre a la población marginada, formando así una sociedad homogénea en su tratamiento. En contraposición con  las políticas de solución cosmética, que solo emparchan la situación social, provocando una visión superflua del problema .Esto último provoca el desamparo  en las poblaciones con menos recursos, donde  el estado las oculta y aísla  detrás de muros, logrando sólo reproducir y  legitimar la marginalidad y la estigmatización en la sociedad. 

 

  Hobbes define en la obra ya citada, el estado de naturaleza del hombre y cómo se organiza la sociedad. Los hombres en estado natural, mientras no estén controlados por un poder común que los atemorice, son violentos y están en guerra constante de todos contra todos, por competencia (hace que invadan los terrenos de otros, quieren obtener ganancia), desconfianza (quieren lograr seguridad)  y gloria (para adquirir reputación). Para obtener seguridad, deciden otorgarle todos sus derechos al Leviatán (el Estado) a través de un pacto/convenio social.

  A pesar del contexto histórico, ubicado en Inglaterra  durante el siglo XVII, su obra se considera teórica, no histórica; ya que describe un escenario con ausencia de autoridad política, pero no lo hace pensando en la guerra civil inglesa.  Sin embargo, el hecho de que en su época, existía una inestabilidad política importante que se dividía en monárquicos (que apoyaban a la monarquía absoluta) y parlamentarios (que defendían la soberanía compartida entre rey y pueblo); esto se puede relacionar con el pensamiento de  Hobbes, el cual era absolutista, aunque difería con la idea de que la legitimidad monárquica provenía de Dios, por tal motivo fue acusado de ateo y sus libros fueron quemados en 1666, en Inglaterra. 

Las políticas sociales, nacieron de las mismas contradicciones del sistema capitalista. En un mundo donde existen las clases sociales (desde el binomio: opresoras y oprimidas), es necesaria la incorporación de las políticas sociales para regular esas desigualdades. Nacidas en los años posteriores a la “Gran Depresión” (Estado de Bienestar), cumplen con la función de garantizar: subsistencia (Bienestar), igualdad (Justicia) y legalidad (Orden).

Sabiendo desde un principio que la acumulación del capital corresponde a una acumulación igual de miseria (Engels “Del Socialismo Utópico al Socialismo Científico”), es fundamental la intervención en el Estado (entendiendo que el Estado debe universalizar el acceso a los bienes y servicios fundamentales a la sociedad) y en las distintas organizaciones que cumplen con la función de regular las desigualdades sociales. 

Cada vez más son necesarias las políticas sociales, no solamente para disminuir la brecha entre aquellxs que son dueñxs de los medios de producción y lxs que solo poseen su fuerza de trabajo para subsistir, sino que también son necesarias para mediar con las extremas condiciones de flexibilización que proponen los gobiernos neoliberales. 

Las consecuencias que dejan los gobiernos neoliberales son preocupantes: anteriormente donde existía un ejército de reserva, ósea, trabajadores disponibles para las necesidades de mano de obra que pueda tener la clase capitalista y servían (además de disciplinar a la clase trabajadora) como medio de regulación para el buen funcionamiento del sistema de producción capitalista y la necesaria acumulación de capital; actualmente existen nuevas clases sociales (cómo por ejemplo el precariado) que están condenadas a la exclusión social, económica y cultural  por no poder adaptarse a la necesidad que tiene el sistema de incorporar mano de obra altamente calificada. 

La marginalización de gran parte de los sectores populares que quedaron en situación concordante con la de pobreza estructural, la flexibilización laboral que produce cada vez más alienación, la vulneración de los derechos humanos a partir de un discurso hegemónico legitimado por el monopolio de los medios de comunicación y por los mismos gobiernos, son todas razones por las que es necesario formar más y mejorxs Licenciadxs en Políticas Sociales.

Cuestiones de Sociología, Economía y Política.

Carrera:   Licenciatura en Historia.

Cátedra:   Viernes 18 a 22 hs.

Docente:   Mariel Núñez

Alumna:  Liliana Pedrozo

La sociología es, de todas las ciencias sociales, la que más similitud tiene -en cuanto a su objeto de estudio- con la Historia, porque se sitúa en el corazón de las sociedades humanas.  Y son los hechos de estas sociedades, a través del tiempo, lo que investiga e intenta transmitir el historiador.

Dijo el historiador francés Marc Bloch:  “La obra de una sociedad que modifica, según sus necesidades, el suelo en que vive, es –como todos percibimos- un hecho histórico.”  De la mano de este historiador viene también una consigna que se comparte con cada sociólogo;  la de COMPRENDER a los hombres.

Particularmente, en los temas estudiados en clase, se puede relacionar, por ejemplo, el texto de Aldo Isuani “Una nueva etapa histórica”, y el de Alberto Minujín y Eduardo Anguita “La clase media, seducida y abandonada” con el concepto de Tiempo que estudia la Historia, ya que, en ambos textos, los autores abordan temas que representan aquello que otro historiador francés,  Fernand Braudel, denominaba “coyuntura”.  Para Braudel, cada suceso histórico podía encuadrarse dentro de su teoría de la “Trilogía Temporal” (Larga Duración, Corta Duración o Coyuntura).  A ésta última correspondían sucesos que, una vez ocurridos, perduraban por décadas, transformando profundamente a las sociedades.  Aldo Isuani aborda todas las etapas económicas (liberalismo, keynesianismo, neoliberalismo) y los cambios sociales que cada una de estas etapas trajeron consigo.  De la misma manera, Alberto Minujín y Eduardo Anguita elaboran una investigación de un actor fundamental en la historia argentina:  La clase media.  Esta clase media viene a representar ese papel esencial al modificar (volviendo a Bloch) “según sus necesidades, el suelo en que vive”, prefiriendo en algunos casos, como exponen los autores, una sociedad inmersa en la desigualdad, la pobreza y la injusticia, porque sus necesidades no son las mismas de la clase obrera.

Otro punto a destacar es que así como el historiador tiene en cuenta a las sociedades, que son las productoras de los hechos históricos investigados, el sociólogo tiene en cuenta, en su estudio de ellas, el contexto histórico:  En cada investigación sociológica existe una ubicación temporal, una identificación de los hombres con una etapa histórica que puede incidir en su comportamiento.  No es lo mismo una sociedad medieval que una capitalista del siglo XX.  Cada suceso histórico deja una huella profunda en los seres humanos, un cambio de pensamiento, de rumbo, el nacimiento o la desaparición de una cultura, etc.

Tanto sociólogos como historiadores tienen la profunda convicción de que sus aportes contribuirán a la comprensión y el consecuente progreso de su común objeto de estudio:  la condición humana.

 

 

Carrera: Lic. En Administración y Gestión de Políticas Sociales

Alumnos: Federico Scheuer, Eliana Robledo, Carolina Álvarez López, Gloria Villalba. 

Comisión: Jueves 18:00

Profesoras: Patricia Feliu y Cecilia Galdabini

 

Las apreciaciones de Alvin Gouldner respecto a la necesidad de promover una sociología reflexiva que se considere a sí como parte constitutiva de su propio objeto de estudio, en lugar de colocarse por fuera de él, pueden enriquecer el campo de la gestión de políticas sociales. 

La postura ética y las consideraciones metodológicas que conviven en las expectativas de Gouldner para cambiar la sociología se pueden extrapolar a la carrera que estamos iniciando; no en el sentido de que ambos campos compartan la misma necesidad histórica, sino que pueden verse atravesados por una disyuntiva similar. 

De esta manera, podría pensarse un abordaje de las políticas sociales que se pretenda neutral, desapasionado y amoral, así como una segunda vertiente que, en línea con lo que prescribe el autor, se piense a sí mismo, a su época y a las escalas de valores que condicionan el proceso de toma de decisiones. Como sugiere Gouldner, ninguna empresa científica es neutral y capaz de mantener una relación aséptica con su objeto; precisamente la toma de conciencia sobre lo falaz de esta presunta neutralidad será la que nos permita adoptar una nueva postura reflexiva. Entre el “hombre de ciencia” y el “sujeto de la moral” ya no habrá una dualidad que niegue a uno de los dos, sino una reflexión sobre la tensión que los atraviesa y que puede generar una praxis.   

Incluso, pensando desde una perspectiva transdisciplinaria, entendemos que la sociología reflexiva encontraría en la figura del especialista en gestión de políticas sociales un importante aliado (y viceversa, por supuesto) en la tarea de dar luz a intervenciones transformadoras. Precisamente, el autor señala que la tarea del sociólogo de llevar a cabo investigaciones es necesaria pero insuficiente, “lo que se necesita es una nueva praxis”. Allí es donde se vislumbra un punto de contacto, en la necesidad de entender el conocimiento más allá de la idea de un cúmulo de información “confirmada”. El conocimiento entendido como conciencia, en cambio, implica búsquedas concretas, propósitos; reflexión y acción como dos ejes imprescindibles e interdependientes. 

Consideramos que en la planificación y gestión de políticas sociales, la reflexión de Gouldner sobre la tarea del sociólogo enmarca la posibilidad de un desempeño que priorice la creatividad y el examen de los propios valores antes que el profesionalismo rígido y que se auto-engaña creyéndose aséptico. 

 

Inicia de esta manera la transición de un modelo económico basado en la no intervención del estado en la economía a otro en el que el estado tiene un rol principal. Este periodo denominado Keynesianismo o estado de bienestar, produce una transformación económica y social. Surge así un estado que interviene con  políticas monetarias y fiscales. Esto sucede en occidente después de la Segunda Guerra Mundial y en Argentina se implementa con en el primer gobierno de Perón. La etapa del primer gobierno peronista está caracterizada por la conquista de derechos por parte de los trabajadores tales como: el cobro de aguinaldo, vacaciones pagas, indemnización por despidos, acceso a la educación y a la salud. Se crea también el estatuto del peón de campo y se toman medidas que fomentan la protección de niños y ancianos. En definitiva se maneja una lógica en la que el estado es el que tiene que garantizar el acceso a políticas de igualdad e inclusión Por primera vez, ese sector de la población que se encontraba fuera del sistema ingresa en el consumo. 

En relación a lo económico comienza un periodo de industrialización, por sustitución de importaciones y la protección del comercio exterior con la creación del IAPI. Dejando atrás el comercio agro exportador, el estado compra las cosechas en pesos vendiendo a precio dólar, y esa diferencia es utilizada para fomentar la industria metalmecánica. 

Relacionamos nuestra carrera de políticas sociales con el texto de Isuani porque consideramos que, en un modelo económico en que el Estado interviene es necesario desarrollar políticas que concreten derechos a los sectores vulnerables y de esta manera poder incluirlos en una sociedad que debe tener como premisa el bienestar para toda su población. Nuestra carrera intenta prepararnos para impulsar políticas de promoción y desarrollo social, teniendo en cuenta el análisis de la realidad social y política. La gestión y administración de políticas sociales podrá tener su máxima eficacia solo en un estado presente.

 

 

 

En la Institución de salud, el quirófano es un submundo, en él se establecen comportamientos y rutinas  por las cuales se va conformando nuestro rol como instrumentadoras. 

Podemos decir que nuestra especialización en el ámbito laboral se da por medio de una dialéctica propia, rutinas y  hábitos específicos que se van internalizando.  Como dicen Berger y Luckmann los submundos requieren un aparato legitimador para diferenciarlos. En nuestro campo profesional encontramos dos niveles de legitimación: el primero es el de Las teorías explícitas del orden institucional por la cual adquirimos conocimientos de nuestra ciencia, conceptos técnicos y acciones específicas de quirófano; el segundo nivel es del Orden lingüístico, habiendo un lenguaje propio, que se  adquirió en la sociabilización secundaria  mediante el cual podemos comunicarnos con gestos o palabras 

Cursando la carrera nos encontramos con un proceso de alternación, ya que fuimos adquiriendo nuevos conocimientos y técnicas para desarrollar los procedimientos en quirófano tanto en la práctica quirúrgica como en la gestión administrativa. Fue ocurriendo una re interpretación radical del significado de los hechos como hablan los autores Berger y Luckman. En la práctica diaria hubo una transformación drástica, como por ejemplo, saber la diferencia entre asepsia y antisepsia, conceptos aprendidos en la tecnicatura y re interpretados en la Licenciatura. 

En esta nueva socialización secundaria que realizamos al estudiar la licenciatura se produce un cambio sustancial en  la realidad objetiva de las instrumentadoras quirúrgicas graduadas. El cambio se expresa en su rutina, hábitos y  adquisición de nuevos roles que tienen que ver con la responsabilidad de todo el ámbito quirúrgico y no solo de una mesa con instrumental.

Durkheim en su texto habla de modos de actuar, de pensar y sentir que exhiben la notable propiedad de que ellos existen fuera de las conciencias individuales, esto se manifiesta en nuestra profesión al trabajar en grupo con otros colegas para complementar la labor diaria y también al realizar una cirugía; junto con el equipo médico (cirujano, ayudantes, anestesiólogo.

Nuestro trabajo comprende la interacción entre los individuos que componen nuestra realidad diaria, tanto médicos y personal, como los pacientes quirúrgicos. Podemos hacer referencia al concepto de funcionalismo del que habla Ferraro en donde la sociedad está compuesta por individuos relacionados y donde las instituciones definen las relaciones sociales y establecen pautas de conducta.

Por último como trabajadoras de la salud notamos que en la actualidad, año 2017,  hay  cada vez más pacientes que se atienden en hospitales públicos, aún habiendo carencias en  la cantidad de insumos y personal. ¿Tendrá que ver con el movimiento descendente de la clase media del que hablan los autores Minujín – Anguita, que se vuelve a manifestar de a poco en la realidad que estamos viviendo?.

La Sociología y la Historia tienen un vínculo muy estrecho, por ende, no es difícil establecer relaciones entre ambas disciplinas. Teniendo esto en cuenta, tomaremos como punto de partida al filósofo de origen suizo, Jean-Jacques Rousseau. Este último, a pesar de haber nacido en la antigua Confederación Suiza, vivió la mayor parte de su tiempo en Francia, donde destaco, en gran medida, como escritor y pedagogo. Sus últimos años los vivió en la ciudad de Paris, donde comenzó a redactar sus escritos autobiográficos.

 Ahora bien, la importancia de Rousseau, no radica solamente dentro de la disciplina histórica, sus obras también tiene gran importancia en la Pedagogía. Por un lado, este filósofo fue el autor del libro llamado “El contrato social”, en donde establece una dicotomía en el concepto del hombre. En primer lugar, vuelve a fundamentar la idea de “hombre en estado de naturaleza” de Thomas Hobbes, pero a diferencia de este último, Rousseau estipula el supuesto estado en donde el hombre es bondadoso, libre y guiado por un sano “amor de si”. En segundo lugar, establece al hombre en su estado real, el cual apodo con el nombre de “hombre en estado social”, aquí establece que, al vivir en sociedad, el hombre se humaniza, es decir, se vuelve egoísta, violento y es regido por la injusticia y la falta de una auténtica libertad. Este escrito, fue uno de los grandes soportes para la fundamentación de las ideas políticas de la Revolución Francesa.

En segundo lugar y como ya se dijo con anterioridad, Rousseau fue un escritor muy importante dentro de la Pedagogía. En este aspecto, el filósofo fue el autor de uno de los libros más importantes dentro de la disciplina pedagógica del siglo XVIII, “Emilio, o De la educación”. En este último, Rousseau estableció la importancia de la centralización de la educación en los niños, concepto que hasta ese momento no era tenido en cuenta por los pedagogos de la época.

En el siglo XIX, hubo en Argentina una fuerte corriente migratoria, que provoco cambios complejos en la estructura social, tanto político como en el ámbito de la salud.

Con la llegada de los inmigrantes, surge la medicina mutual, donde interviene el estado y convalida la existencia de las obras sociales y sindicales.

Muchos de los que trabajan en el ambiente de la medicina, son hijos de inmigrantes, que generaron una nueva clase media asalariada, que se dio por las vías de la educación publica y del empleo publico, que  es el trabajo permanente con prestaciones y servicios generando una mejor calidad de vida con respecto a sus generaciones.

En el 2001, hubo una fuerte crisis por la hiperinflación en Argentina, que llevo a una alta tasa de desempleo, y por ende, a una gran perdida de ingresos económicos. La clase media comienza a empobrecer, las personas ya no pueden pagar las obras sociales, ni las prepagas, ni las instituciones privadas; Entonces comienza  a sentirse un notable aumento de pacientes en los establecimientos públicos.

Entonces, El hospital publico comienza a sufrir una gran crisis, primero porque debe afrontar el incremento de las patologías y luego porque sufre un aumento en el costo de los insumos, de los instrumentos y servicios.  Se amplían los costos de los medicamentos y de los materiales desechables, deben suspender las pruebas de laboratorio por la falta de insumos y de reactivos, no se realizan estudios por falta de placas radiográficas. Se postergo el mantenimiento de las maquinas y de las ambulancias y hubo un atraso en el salario real del personal.

Esta crisis, hace que el gobierno la declare como Emergencia Sanitaria Nacional, garantizando a la población acceso a los bienes y servicios básicos para la salud.

En el año 2003, con la presidencia de Néstor Kirchner, que implementa los planes sociales para los habitantes como ayuda por parte del estado, además crea distintos programas y planes nacionales para la población, que son:

1. Políticas y programas de salud para la población materno infantil,  que trabaja en programas de salud infantil, en programas de enfermedades diarreicas, programas  para la prevención del síndrome de muerte súbita del lactante,  programa para la salud perinatal que atiende desde el embarazo hasta el puerperio, se encarga de la nutrición materno infantil y plan nacer.

2. Programa nacional de salud sexual y procreación responsable

3. programa nacional de lucha contra el retrovirus del humano, sida y ETS. (Enfermedades de trasmisión sexual)

4. Política nacional de medicamentos, REMEDIAR.

5. Política de recursos humanos.

Con estas políticas implementadas  se logro disminuir los efectos de la crisis en la situación de la salud y económica de la población.

 

 Carrera: Protección Civil y Emergencias

 Catedra: Jueves de 18.00 hs a 22.00 hs

 Docente: Patricia Feliu y Cecilia Galdabini

 Alumno: Diego Ágata

 

A continuación   expresaré  en unas breves líneas cuales son las reacciones psicológicas que ocurren al enfrentarnos ante un hecho potencialmente  traumático denominado en el modulo 1 de Primeros Auxilios  como el : “Impacto Psicológico del Suceso Disruptivo”  y asimismo establecer relación con  la  crisis económica política y social  que se vivía en Argentina  a principios de los  años 90, relatado en el capitulo : “Una Nueva Etapa Histórica¨ por Aldo Isuani. 

Las observaciones sobre la realidad Psico-Social   en un contexto fuertemente marcado por la  Hiperinflación  y el Desempleo, en los años 90 en Argentina establecido bajo el modelo  de Estado Neoliberal   caracterizado por el desacople funcional entre el Estado y la sociedad Civil, dan  como resultado, no solo un estado  de frustración generalizado, si no  además un proceso llamado “Desorganización Social”.

El aparato psíquico tiende a mantener la homeostasis, es decir, busca el equilibrio tensional. Cuando existe el displacer trata de compensar de algún modo. Los mecanismos de defensa están al servicio de evitar la angustia ante el dolor o displacer. Cuando el A. P es sometido a un monto de excitación intolerable aparecen los mecanismos de defensa. Cuando estos estímulos son desproporcionados, se produce un colapso en la capacidad de respuesta lo cual se manifiesta como “desestructuración del yo “ Ante todo destacaré algunas funciones del yo, definiendo como tal a la instancia psíquica que reúne los aspectos más conscientes de la persona y en el cual se manifiestan las defensas. Una de las funciones primordiales del yo, es la percepción de la realidad por la cual el sujeto aprehende el mundo. Otras de las funciones del yo, serán el juicio por el cual se discierne la realidad de la irrealidad. Por lo tanto, podríamos afirmar que existe una pérdida parcial del juicio de realidad en los primeros momentos de éstas crisis. No podemos esperar un comportamiento absolutamente coherente en éstos casos. Este primer momento de desorganización psíquica, momento del impacto, se da en llamar “etapa de shock”. Podemos ubicarla temporalmente en los primeros minutos de iniciado el suceso hasta las primeras horas. Si no se supera la etapa de shock, no se elaborarán las defensas – Etapa de “reacción” - ni se pasará la etapa última -de “rehabilitación”.
Asimismo Isuani describe  en el capitulo tercero las transformaciones en la sociedad Argentina, en donde expresa que: “ Entre quienes cayeron en el abismo del desempleo prolongado, surgió  la crisis de identidad de quien ya no puede expresarse a través de su trabajo  y la perdida de su  autoestima”,  es decir  que la exacerbación de la crisis económica política  influye  en la psiquis de las personas, esto trae como consecuencias una baja en la parte anímica y moral, sobre todo para quienes debían sustentar  al grupo familiar, también se puede observar como el maltrato, las adicciones a drogas y al alcohol son moneda corriente ante este tipo de situaciones, que incluso podría conducir  en muchos casos hasta el propio suicidio, por ejemplo datos extraídos según fuente  del Programa Nacional de Estadísticas de Salud muestran casos de los suicidios adolecentes y jóvenes  entre 1985 y 1993, los suicidios entre varones de 14 a 19 años  se incrementaron de 53 a 94 casos.

 

 

 Desde otro punto de vista, estas nuevas tecnologías potenciaron fuertemente la transferencia de información entre largas distancias en un periodo breve de tiempo, provocando así, una aceleración en las labores cotidianas del hombre para su propio beneficio y crecimiento laboral principalmente. Como ejemplo podemos tomar a los trabajadores de una oficina, estos no  necesitan desplazarse de su zona de trabajo para comunicarse  con el resto de sus compañeros, sino que pueden adjuntar todos aquellos datos relevantes para el otro en un email y enviárselo con mucha facilidad. Esto da como resultado una concentración egoísta en el trabajo y no en la socialización interpersonal entre los mismos, como zombis sin cerebro que solo buscan pantallas encendidas.

El amplio desarrollo de esta herramienta es producto, en parte, del avance tecnológico, de los nuevos  paradigmas de la geografía y de la importancia que ha adquirido el rol de la información geográfica, en los procesos de toma de decisiones. Una particularidad de los SIGs es la apertura que ha tenido hacia nuevas disciplinas como la geología, la ecología, la arqueología, la sociología, entre otras. 

Una de las aplicaciones posibles es el análisis de los cambios territoriales, que se dan como consecuencia de distintas políticas. En este sentido, el período histórico neoliberal, iniciado en 1973 con la crisis del petróleo, significo un cambio radical a nivel político, económico y social, que también tuvo su correlato a nivel territorial. El retroceso del estado benefactor, garante de la homogeneidad e integración del territorio, produjo la fragmentación del espacio urbano y rural. En Argentina, un ejemplo de ello fueron las privatizaciones ferroviarias, que dejaron a la deriva a numerosas poblaciones del interior, que dependían exclusivamente de este medio de transporte.

En relación a las ideas de Wacquant, la situación de marginalidad de ciertos sectores sociales, en el contexto neoliberal, se explica mediante la interrelación de cuatro lógicas. Una de ellas, es la dimensión espacial, definida por una tendencia hacia la exclusión urbana. Es decir, sectores  obreros manuales y no calificados tienden a localizarse en “áreas urbanas irreductibles”, identificadas como zonas excluidas, sobre las cuales la sociedad posee una imagen negativa, lo que conlleva a la estigmatización territorial, y la existencia de una ciudad dual: sectores incluidos y sectores excluidos. El clásico ejemplo latinoamericano, son los contrastes urbanos en los que coexisten asentamientos informales, conocidos vulgarmente como “villas” y zonas altamente demandadas y valoradas por el mercado inmobiliario.

Todos estos cambios, que se han profundizados en estas últimas décadas, son susceptibles de ser estudiados mediante un Sistema de Información Geográfica. De esta manera,  es posible abordar desde la perspectiva espacial y temporal, como ha sido el crecimiento de estas zonas excluidas, cuales son las condiciones de habitabilidad, como se vinculan con otras áreas de la ciudad, etc. En última instancia, el propósito debería ser el uso de esta herramienta para  la definición de políticas que se orienten a corregir los desequilibrios territoriales.

Desde el hecho histórico la música ha sido centro de acontecimientos políticos sociales, por ejemplo si estudiamos la génesis de la 3ra sinfonía de Beethoven esa obra tiene un gran trasfondo político, pero también tiene una riqueza especial partiendo de que este genio era un plebeyo de la época.

Esta obra tenía como título NAPOLEON ya que este artista era fanático de este actor social como revolucionario hasta que se enteró de su título de emperador y ese  cambio de status y del rol que paso a ocupar en la sociedad provoco desilusión en Ludwin y  fue tal que le cambió el nombre a la obra con el de la heroica, esta obra cambió el rumbo de la música clásica que hasta ese momento  no tenían una duración mayor de 20  minutos por obra en este caso duraría 20 minutos por movimiento,  y lo interesante de este ejemplo es que desde esta creación se consideró por muchos el amanecer del romanticismo, cabe destacar la gran diferencia cultural entre clases sociales, status y rol en la sociedad eran claves a la hora de legitimar acciones y obras musicales.

El hecho social que provoca la música en encuentros de distinto tipo por ejemplo con el Indio Solari y sus misas Ricoteras, es un hecho social que trasciende la música.

Uno de los conceptos como tipificación se relacionan mucho en este campo si escuchas damas gratis son un CACO (LADRÓN) y lamentablemente se institucionalizan esas relaciones, dado que la música es cultura y cruza todas las clases sociales.

El arte urbano como el bit box el rap son acciones sociales que tienen relaciones y códigos en el cual para poder entenderlo uno no puede estar fuera de ellos sino ser parte y esa relación es una construcción social que emerge.

La música en nuestro país ha  dado claros mensajes sociales como en la época de los 70 donde la prohibición de música extranjera, por el  gobierno de facto con un sistema enajenador inculcaban culturas de represión, de miedo etc. y es donde la música evolucionó como escape del pueblo en crisis que provocó que una gran variedad de artistas, que eran la vos del pueblo pudieran dar su mensaje ante tanta tiranía ( para el pueblo lo que es del pueblo).Es en este aspecto que trabajamos con autores como Apple y wacquant que analizamos la invisibilidad de la segregación social hacia los pobres aun en el crecimiento económico.

La música es un lenguaje universal y genera hechos sociales, y acciones sociales en donde la sociología puede estudiarla y de ella encontrar realidades que la sociedad expresa.

La Sociología en conjunto con la Historia,  son disciplinas que conforman a las ciencias sociales, cuyo objeto de investigación son: por un lado la sociedad y por el otro generar una comprensión crítica de los valores personales y sociales que le permitan a los sujetos observar a la historia como un conocimiento en construcción y, de esta forma, poder comprender a la realidad. 

Existen diversos modos de producir tales construcciones analíticas, por ejemplo la sociología clásica, se complementa con la corriente estructural-funcionalista, al analizar a la sociedad como un “organismo”, en donde cada una de sus “partes” cumple una función determinada, de esta manera, la sociología abordaría desde estas corrientes, el estudio de la sociedad con la finalidad de lograr un sistema cultural normativo. 

La historia, caería en un error, si analizaría los hechos sociales, sin tener en cuenta las coyunturas socio culturales y económicas presentes en ese contexto, es vital tratar de dar cuenta, para ello, que los procesos históricos no deben ser abordados desde un punto de vista meritocrático, porque caeríamos en el error de creer, desde un punto de vista estratificado, que para cada sujeto hay un rol y un estatus a cumplir. 

Prosiguiendo la argumentación, sostenemos, como afirma Pierre Bourdieu, que se debe: “objetivar el sujeto objetivante”, es decir, objetivar no solo la posición de la clase social a la cual pertenece el historiador-sociólogo, sino ir aún más lejos, objetivar la posición que ocupa el sujeto en ese campo. Para lo cual, ambas disciplinas, pueden dar cuenta, que tomar como objeto de estudio a un determinado campo, sin tener en cuenta los capitales (económicos, social, económico, simbólicos y culturales) de los que los agentes sociales entran en disputa por ellos, sería “contar” la historia desde un determinado punto de vista, el cual, por supuesto, no tendría en cuenta al “resto” de la situación en la cual el sujeto social se desenvuelve en su vida cotidiana. 

Sostenemos que el desarrollo conceptual efectuado por los investigadores desde ambas disciplinas, permitirá realizar construcciones argumentativas, a través de la ruptura del sentido común que circula en la superficie discursiva de ambas disciplinas y, de este modo, lograr alcanzar una objetividad valedera para las futuras construcciones teóricas.
 

Una relación que encontramos con nuestra carrera elegida es que la historia marca un antes y después en los hábitos de una sociedad, ya que estos varían según el contexto (Berger y Luckman.

Ademas, nos toca ver, desgraciadamente, que la educación es cara y que muchas escuelas fueron deteriorándose por procesos neoliberales. La capacidad de acceder a la educación con este tipo  estado también bajó trayendo asi, una nueva cantidad de personas que además de tener estudios incompletos se ve obligada a trabajar por salarios minimos (Minujin-Anguita). Nuestro deber como profesores será entonces, no juzgar a los alumnos (B Lahire), sino entender su contexto y explicarles que existe una mejor forma de sociedad igualitaria, que no se alcanza con ideologías autoritarias , racistas o apoyando gobiernos conservadores (Ernesto Villanueva). Esto se logra mostrando la gran precariedad y el desempleo que trajeron los procesos neoliberales en diversas países del mundo.

Una relación que encontramos con nuestra carrera elegida es que la historia marca un antes y después en los hábitos de una sociedad, ya que estos varían según el contexto (Berger y Luckman.

Ademas, nos toca ver, desgraciadamente, que la educación es cara y que muchas escuelas fueron deteriorándose por procesos neoliberales. La capacidad de acceder a la educación con este tipo  estado también bajó trayendo asi, una nueva cantidad de personas que además de tener estudios incompletos se ve obligada a trabajar por salarios minimos (Minujin-Anguita). Nuestro deber como profesores será entonces, no juzgar a los alumnos (B Lahire), sino entender su contexto y explicarles que existe una mejor forma de sociedad igualitaria, que no se alcanza con ideologías autoritarias , racistas o apoyando gobiernos conservadores (Ernesto Villanueva). Esto se logra mostrando la gran precariedad y el desempleo que trajeron los procesos neoliberales en diversos países del mundo.

Cursada: Sábados de 9 a 13 hs.

Carrera: Licenciatura en Psicomotricidad
Alumnas: Paula Petrarca y Romina Mossi

Relación entre el trabajo de Wacquant “Parias urbanos” y la Psicomotricidad.

Crisis económica que deviene en crisis de lo social, del marco en el que las personas se desenvuelven, en el que transcurre su devenir diario. Al entrar en crisis lo cotidiano, lo conocido, se ingresa en un ámbito de inseguridad no solo material sino también simbólico. Donde los lazos sociales se resquebrajan a partir de la vulnerabilidad que genera lo incierto, lo desconocido pero sobretodo lo diferente

"Parias urbanos", excluidos, que por el ciclo de violencia e inseguridad del que son parte y víctimas, difícilmente podrán volver a pertenecer a esa sociedad elitista y fragmentada que los excluye. Víctimas de la marginación, pero también de la violencia interpersonal cotidiana (desconfianza generalizada hacia todos y todo), de la violencia represiva estatal y la violencia que genera el desamparo del desempleo.

Frente a esta dicotomía entre pertenecer o no, y la vulnerabilidad que ello conlleva, los sujetos quedan solos y aislados con la imposibilidad de reconstruir los lazos que los unen socialmente, pero también su propia conformación subjetiva se encuentra vulnerable.

Desde la Psicomotricidad, entendida como la disciplina, cuyo objeto de estudio es la construcción del cuerpo y sus manifestaciones, las cuales determinan una forma particular de hacer o ser en el medio que los rodea. El concepto de cuerpo debe entenderse delimitando una producción  particular  y cultural. Proceso que depende no solo del desarrollo madurativo (lo orgánico) sino  también del mundo simbólico, donado por un otro, junto con las interacciones que realiza con el medio que lo rodea. El abordaje psicomotor, permitirá vehiculizar nuevas vivencias, construir mediando la experiencia y afianzar vínculos sociales, para lo cual primero deberá configurarse y armarse en el propio sujeto para luego pasar a lo interpersonal. Fortaleciendo y favoreciendo la construcción de la identidad de las personas, en búsqueda de acciones posibles para dar respuesta a las dificultades. La construcción de nuevas relaciones con su propio cuerpo es en tanto la constitución del sujeto.

Alumno:                      Daniel Di Napoli

Carrera:                       Lic en Música

Comisión:                   Miércoles  18hs

Titulo:                         Legitimación de la música popular según quién?

Cátedra :                    Miguel Ángel Ferraro

 

En  este texto en principio me propongo relacionar el proceso de legitimación en la música popular tradicional utilizando las herramientas teóricas de la sociología de Berger y Luckmann . 

Partiendo de esto, me pregunto que es estar legitimado para un folclorista un rock ero o un director de orquesta sinfónica. Para encontrar una respuesta me tengo que remitirla rol desempeñado en cada uno de estos músicos, dentro del orden institucional correspondiente.

Es decir el cantante de tango está legitimado en su campo, ero desconociendo la tradición del campo lirico sin saber de amplificadores guitarras eléctricos o la existencia de Verdi o Wagner. Como vemos este marco relativiza nuestro juicio de valor. Lo que encuentro significativo y a mi entender motivo de legitimación en un orden institucional no tiene por qué serlo en otro. De igual forma con los factores decodificadores.

Para ejemplificar más tomo el caso de un folclorista cuyo espacio de circulación habitual está configurado por su entorno familiar y social cercano, peñas de barrio programas de radios locales y producciones independientes. Si estar legitimado es por una parte explicar y conocer (según B y L) este músico deberá ser consiente de donde esta situado en relación de su propia trayectoria como cultor  o exponente de esta expresión musical como asi también historia de este género, narrativa como asi también quienes son los máximos referentes y cuál es el repertorio que goza de mayor prestigio. Es muy común encontrar en este género una posesión de conocimientos tales como la narrativa y su historicidad.

Daré un ejemplo a raíz de una experiencia personal, en una oportunidad reemplace a uno de los guitarristas de la Señora Mercedes Sosa, en un ensayo la señora Mercedes me corrige la forma de acordes que yo usaba, diciéndome “tenes que saber cuáles son los acordes más tradicionales” haciendo me entender que era un deber mío. Luego paso a narrarme brevemente (como una madre), la historia de la letra del tema que estábamos tocando más precisamente Luna Cautiva del Chango Rodríguez. El autor simbolizo como la luna a su esposa que la podía ver atreves de una ventana con rejas cuando el estaba preso y simbolizo a las rejas como las cuerdas de la guitarra.

Como lo veo según B y L posesión de un total conocimiento tomado como “deber” en este  “tienes que saber” es uno de los requisitos para ser aceptado y legitimado como músico de este género.

Ellos preservan el género de una cultura añeja totalmente legitima otorgándole profundidad temporal a sus composiciones musicales y además un profundo orgullo con esta conexión con el pasado. Debo decir que entendí después de esta situación vivida que yo como nuevo integrante para estar legitimado debería haber entendido mi rol perfectamente como así también su genealogía,

De acuerdo entonces a B y L , el folclorista como así también lo hago extensivo al tanguero ya que son dos géneros fuertemente tradicionales, adquieren legitimación al comportarse según normas valores como asi también respetar las estructuras formales de composición sin transgredir algún elemento que podrían hacer que lo acusen de desvirtuar el género y más aún en estos dos géneros fuertemente tradicionalistas.

Pero tengamos en cuenta que esta legitimación está dado por solo una parte de los cultores, ya que los innovadores si bien, son excluidos por los tradicionalista existen otros cultores que lo ven dentro de ellas. Como vemos a pesar de ser el mismo género son juzgadas desde posiciones diferentes. 

Como ejemplo concreto tenemos   tango tradicionalista y el tango de Piazzolla,  Los Nocheros para unos es folclore y para otros no lo es ,  Como vemos cada una de estas valoraciones según sus referencias son total mente opuestas ante un mismo género.

Como conclusión: Lo expuesto hasta acá nos muestra un avanzado grado de objetivación e integración de los significados.

Estos dos géneros transitan el segundo y tercer nivel de legitimación según el enfoque de B y L. Este cuerpo de normas aparece organizando en “esto es así “ y “ esto no es así  intentando regular los comportamientos como así también los conocimientos , señalando quien está legitimado y quien no.  

 La sociología se encuentra relacionada con la estadística, ya que ésta es una ciencia que se encarga del estudio u observación, y posteriormente, al análisis e interpretación de los datos obtenidos de una población. En “La sociología reflexiva” de Alvin W. Gouldner (1970), el autor plantea la necesidad de transformar el dualismo metodológico de la sociología, en el cual se realiza una separación entre el sujeto (investigador) y el objeto (grupo social a investigar). El autor explica que esta herramienta debería dejar de funcionar, ya que no permite solucionar los problemas desde el punto de vista social. 

En la estadística, al realizar esta división entre sujeto y objeto, el estadístico no conoce profundamente el hecho que está analizando, no se interioriza en el mundo de ese objeto estudiado; por lo que, a la hora de interpretar los resultados, es probable que ignore cierta información obtenida, o aun peor, que el estadístico no pueda brindar una solución al problema ya que no comprende el contexto de esta problemática. Por lo tanto, el dualismo metodológico no se puede aplicar en esta carrera. 

El estadístico antes de realizar el análisis de una población, necesita conocer aquello que está estudiando, investigar sobre el contexto histórico, social y económico, etc., para mejorar la compresión de las estimaciones e índices obtenidos y poder determinar una solución.

Al aplicarse el monismo metodológico, el objeto y el sujeto se encuentran mutuamente constituidos, uniéndose para poder obtener mejor información; trabajo que va a resultar en datos más precisos y representativos que van a beneficiar tanto al estadístico, cuyas estimaciones van a ser más precisas, y, también para el sujeto que obtendrá beneficios o una solución a partir de estos estudios.

 

En el marco de elaboración del trabajo practico correspondiente a la segunda etapa del cuatrimestre, me propongo relacionar el texto “La clase media seducida y abandonada” de Alberto Minujin y Eduardo Anguita. Con mi carrera, Licenciatura en administración y gestión de políticas sociales.

En primer lugar este texto hace un recorrido por la historia de la clase media Argentina. La cual, según expresan los autores, gozo de movilidad social ascendente hasta el conocido “Rodrigazo”. Durante el mandato de Isabel Perón. Crisis que dispuso un ajuste económico severo, devaluando la moneda, duplicando los precios y congelando salarios.

En rigor, caracteriza periodos históricos a nivel mundial. El liberalismo en el siglo XIX, Los estados de Bienestar en el siglo XX y finalmente los albores del Neo-Liberalismo del siglo XXI.

En relación al liberalismo, en nuestro país se da un proceso acelerado de industrialización. Aquel que fomento Sarmiento y Alberdi llamando a la inmigración europea a nuestra tierra. Es en este periodo que el Radicalismo hace eco de  políticas tales como la reforma universitaria, el voto secreto y obligatorio y la ley 1420. Todas medidas garantes de la movilidad social ascendente.

Durante el peronismo, con gran influencia en Keynes, se desarrolla un estado de bienestar inclusivo. Dando protagonismo a la clase trabajadora como motor de la sociedad. Manteniéndose de esta manera un apogeo de la clase media en nuestro país

La situación cambia de forma vertiginosa con la llegada del Neo-Liberalismo. Es en esta coyuntura que la clase media sufre una pérdida de capital económico, cultural y social. A causa de las políticas descentralizadoras del Estado, la flexibilización laboral, entre otras medidas.

Es aquí donde asume relevante importancia la implementación de Políticas Sociales. Como compensadoras de los desmanes causados por las políticas económicas. 

En síntesis las políticas aplicadas en nuestro país a partir del 2003, dan cuenta del rol determinante que asume la gestión de políticas sociales universales como así también focalizadas. Por ejemplo la asignación universal por hijo, el plan jefes y jefas, argentina trabaja, entre otros.

Es nuestra responsabilidad transformar las políticas sociales de paliativos a integradoras. Como así también, es responsabilidad de quien lleva las riendas de la económica, hacerlo de forma integral y equitativa.  

Si se somete a la Ingeniería en Computación a este análisis, se podría llegar a la temprana conclusión de que se trata de una posición alta en la sociedad, que confiere un status importante al Ingeniero en el rol que ha de desempeñar. La globalización, la incursión hacia una era digital aún en auge y el desarrollo de nuevas tecnologías cada vez más orientadas a la automatización y a lo digital exige que las sociedades asimilen estos procesos para no quedar estancadas en el plano tecnológico que, a su vez, afecta a otras áreas como la de la producción y los servicios. En estos fenómenos que ocurren a nivel global radica la importancia de que exista un cuerpo de individuos especializados en las mencionadas tecnologías, ya sea para comprender su funcionamiento y quizás transmitir ese conocimiento a una nueva generación de ingenieros como también para producirlo, es decir, contribuir al desarrollo de estas nuevas tecnologías. 

La carrera de Ingeniería en Computación que ofrece la Untref dispone de contenidos que satisfacen en gran medida aquellas exigencias en lo referido a hardware y software de las nuevas tecnologías. Se trata de una carrera de una duración estipulada mínimamente en 5 años. Si a esto último se le agrega la gran demanda laboral que hay actualmente en Argentina de graduados o estudiantes que hayan llegado a un cierto estadio de la carrera y que muchos estudiantes no logran completar sus estudios por diversos motivos, no solo se verifica su importancia social, sino que además corrobora el segundo factor determinante del rango de una posición social: la extensa capacitación que un ingeniero en computación requiere para ser reconocido como tal. La escasez también es una característica importante aquí: de ahí su gran demanda en lo laboral y los altos salarios que se les otorgan a aquellos que lograron recibirse y completar sus estudios universitarios.

Así, se puede concluir que la primera impresión dada corresponde a la posición que se podría esperar de un ingeniero en computación. Si bien este análisis se puede extender a la ingeniería en todas sus variantes, es la orientación lo que hacen que repercutan diferente de una sociedad a otra, complementando la idea de escasez de personal. Por ejemplo, en un país cuya principal actividad económica es la agropecuaria, se podría esperar que sea más demandado un Ingeniero Agrónomo que uno Aeroespacial.

Esta permite, de cierta forma, abordar las problemáticas sociales planteadas por Minujin Anguita (2004), que aborda la temática de la debacle de la clase media, desde una perspectiva diferente, la espacial. La etapa que realmente entra a jugar un papel en la investigación de las problemáticas es durante el Neoliberalismo, ya que en esta última es en la que desarrollo esta herramienta.

Los SIG, como fue mencionado anteriormente, trabajan con información georreferenciada y son capaces de investigar diversos problemas que aparecieron durante el neoliberalismo que están estrechamente relacionados con el espacio geográfico, como la fragmentación que se representa en la extensión de barrios cerrados y como contracara los barrios peligrosos (o estigmatizados), abordando de esta manera el problema de la desigualdad. 

Un problema que no se puede dejar de nombrar es el de las privatizaciones, que en el caso nacional la más visible desde este punto de vista es la de los ferrocarriles. Esta hizo que miles de habitantes de pueblos del interior que su trabajo dependía de este medio de transporte se vieran obligados a buscar oportunidades a las grandes ciudades ocupando de esta forma parte de estos barrios bajos y de pocos recursos, haciendo notar de esta forma la desigualdad del modelo neoliberal y siendo una de las causas de esta fragmentación.

 

ALUMNOS: Marcos Villoldo

                   Ariana Gutiérrez

                    Valeria Gallego

COMISION: (miércoles 18 hs, cátedra FERRARO) 

 

 

 

En el trabajo presente vamos analizar el texto" cultura, política y currículo "con las carreras Ingeniería en computación y gestión de la cultura y el arte. La carrera gestión y cultura del arte se basa en formar profesionales capaces de promover y gestionar actividades artísticas y culturales, con profundos conocimientos de los diferentes lenguajes artísticos y sus códigos específicos, lo cual aporta conocimientos para generar propuestas destinadas a mejorar la administración de dichas actividades.  Mientras que la carrera de Ingeniería en Computación provee una formación en las tecnologías de computación, orientada a la capacitación de profesionales para poder brindar soluciones a los diversos problemas que se plantean dentro de la sociedad contemporánea.

Vamos a comenzar  la relación  con el concepto de “cultura” en relación al texto. La cultura  se define en las ciencias sociales como un conjunto de ideas, comportamientos, símbolos y prácticas sociales aprendidos generación en generación a través de la vida en sociedad.  Seria, entonces, el patrimonio social de la humanidad o una variante de la misma. La cultura política es el conjunto de actos de poder y autoridad de los cuales se forma la estructura de la vida política. 

La cultura que es un factor principal en nuestra carrera, es importante para la vida social, ya que con dichos conceptos la vida misma es cultura. Desde la identidad misma de una nación a una persona. Ahora, enfocando estos conceptos, vamos a establecer la relación.

El texto “cultura, política  currículo (ensayos sobre la crisis de la escuela pública)” El autor Michael W. Apple describe una situación que lo hace reflexionar sobre su educación, sobre las relaciones de poder, y como culturalmente  estamos relacionados nosotros mismos sin saberlo enfatizando el concepto de “blanquedad”. 

El texto se desarrolla el lado oscuro  de las empresas de fast food , como en Asia ,en el pequeño pueblo de Wisconsin, el gobierno necesitaba atracción de capitales, por ese motivo se vendieron las tierras a dichas empresas y los campesinos que las habitaban fueron desplazados hacia la ciudad con una situación de marginalidad. De esta manera el gobierno le dio veinte años de extensión impositiva para facilitar las condiciones de localización en el país. Esto generaba que no haya dinero para financiar, instituciones de salud, vivienda, agua, cloacas y escuelas  para las personas que buscaban un futuro  en las ciudades, personas a las cuales desplazaron injustamente de sus tierras. A partir de este contexto, en el cual la sociedad se ve afectada por el avance de las grandes empresas, podemos hacer referencia a las nuevas tecnologías, las cuales desde un comienzo tras la revolución industrial provocó la emigración de los campesinos a la ciudad en busca de posibilidades laborales. Más tarde, con un contexto social completamente diferente, las personas se ven amenazadas por el posible desplazamiento de sus tierras y la necesidad de encontrar trabajo para sobrevivir. Citando el texto de Michel W. Apple “el pueblo podría ser desplazado para dejar espacio al ‘progreso’ ”.

Este lado silenciado de las empresas fast food, de las cuales hay víctimas no es reconocida por todos. A lo que el autor se refiere  cuando habla de la blaquedad, es que son  relaciones económicas, políticas y culturales en muchas naciones, las cuales  está construida a nuestras compresiones de la vida cotidiana, desde que vestimos hasta que comemos, es una situación de “privilegio”, que culturalmente estamos involucrados.  Además y siguiendo con esta línea, no solo las empresas de comida rápida están involucradas, con la nueva metodología de las empresa para producir marcas y no productos

Concluyendo lo que se quiere demostrar, desde su experiencia como blanco en un país extranjero  es como el poder político y estructura sociales condenan a sectores a una lucha económica y cultural. Y como sin educarnos se nos imponen significados. 

Retomando la relación, reiteramos la importancia de la cultura  y su influencia en nuestras prácticas.  

 

 

 

 

 

En conclusión, el propósito del arte es hacer más llevadera la vida dentro de este mundo donde el proletariado es explotado de forma inevitable, y donde hay cada vez más desigualdad 

Un buen ejemplo de dichos conceptos está en nuestra universidad, ya que se ejercen dos carreras dedicadas a la música; una especializada en la música autóctona denominada “Licenciatura en Música autóctona, clásica y popular de América” y otra especializada en la música europea denominada “Licenciatura en Música”. Claramente se puede notar la institucionalización y legitimación de ésta última como “La Música” ya que no definen a la carrera como “Licenciatura en Música europea” como se aclara en la otra carrera. 

En todas las instituciones de música legitimada por el estado, la única rama que se enseña con un programa oficial es la impuesta por los colonizadores (la europea) como si las otras ramas no tuvieran validez. Por ende, la interacción musical se da por medio de un lenguaje pre impuesto con reglas bien claras donde todos los integrantes conocen el universo lingüístico y pertenecen al mismo universo simbólico.

Cátedra Ferraro

Comisión: miércoles 8:30 hs

Docentes: Patricia Feliu – Cecilia Galdabini

Alumnas: Lucía Costa (leg. 36122) y Marcela Macinelli (leg. 36050)

Carrera: Lic. En Psicomotricidad

Primeramente, queremos señalar que la psicomotricidad es una disciplina que estudia al sujeto en relación consigo mismo y con el otro. Pone su mirada tanto en el organismo, como en lo corporal. Toma en cuenta la construcción del cuerpo del sujeto, sin desatender su historia y observando la importancia de su entorno familiar, social y cultural.

Si pensamos en una relación posible entre la psicomotricidad y los temas trabajados durante la cursada, encontramos puntos de contacto con la algunos de los conceptos desarrollados en el texto de Berger y Luckmann. Allí se manifiesta que “el individuo no nace miembro de una sociedad: nace con una predisposición hacia la socialidad, y luego llega a ser miembro de una sociedad” (Berger y Luckmann. 1984: p.164). También, los autores expresan que el individuo para convertirse en miembro de una sociedad debe atravesar por la socialización primaria.

Por su parte, David Le Breton expresa: “no importa donde y cuando haya nacido o las condiciones sociales de los padres, el niño está originariamente dispuesto a interiorizar y a reproducir los rasgos físicos particulares de cualquier sociedad humana” (Le Breton. 2002: p.8). 

En relación a esto, podemos rescatar que Berger y Luckmann señalan que el individuo nace predispuesto a ser parte de una sociedad, pero deberá atravesar un proceso de socialización que le permitirá construir la base sobre la que se apoyará la comprensión del mundo y de quienes lo rodean. Del mismo modo, la psicomotricidad considera que el niño nace con un equipamiento anatomofisiológico que madurará a lo largo de su infancia, y que necesita de la presencia de un Otro para construir su cuerpo y su subjetividad. En ambos casos, tanto en la socialización primaria, como en la presencia de un otro materno es necesario y de suma importancia una carga afectiva. Tomando palabras de Berger y Luckmann, podemos decir que en este período “se efectúa en circunstancias de una enorme carga emocional” (Berger y Luckmann. 1984 p. 167)

Además, los autores señalan que el niño atravesará por una “aprehensión del mundo” (Berger y Luckman. 1984: p. 165) que se da en el momento en que se asume el mundo y que, a su vez, se da una identificación mutua con el otro. Así mismo, para la psicomotricidad es fundante y fundamental la identificación con el otro materno, lo que le permitirá al niño comenzar a saber de sí mismo y del mundo que lo rodea.

Con lo expuesto hasta acá, podemos decir que tanto en la socialización primaria como en el proceso de constructividad corporal es fundamental la presencia de otros que donen -en términos psicomotores- el cuerpo y el mundo al niño. La primera lo nombrará como “otros significantes”, mientras que para la psicomotricidad será un otro materno, quien mediatizará el mundo para el pequeño.

Berger P. y Luckmann, T. (1984) “La sociedad como realidad subjetiva” en La construcción Social de la realidad.

Le Breton, D. (2002) La sociología del cuerpo. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión. 

 

Carrera: Licenciatura en Geografía 

Nombre: Mariano German Pernas 

Horario: Martes 18 – 20 hs. 

Profesor: Sebastián Chiarini 

Cuando definimos a la Geografía principalmente la vinculamos a que su objeto de estudio que es el espacio o territorio y la relación de los seres humanos con el medio físico, en esta ciencia social existe una rama denominada Geografía Social (que comparte posicionamientos teóricos y posturas con la Sociología) pudiéndola emparentar con varios autores que vimos en la cursada. Ésta se vuelve predominante a partir de la década del 70, ya que en esta época el paradigma de la geografía neopositivista pierde adeptos, considerada insuficiente para estudiar el espacio, producto de su omisión de la historia y de la sociedad que ocupaba ese espacio, consideradas como variables abstractas. Podemos considerar al Materialismo Histórico, también visto en la cursada que comienza a formar parte como una herramienta para analizar el desarrollo del capital y la guerra de clases en el espacio, donde un referente como David Harvey postula el “arreglo espacial” que a partir de la acumulación de capital construye una geografía a la medida de sus necesidades y que, en los momentos de crisis, el capital se desplaza y se fija en el espacio para reproducirse. En la globalización, financiera y neoliberal, sería el último gran arreglo espacial que habría tenido lugar. Consideramos relacionarlo con el texto de Loic Wacquant , donde plantea cuatro dinámicas que producen  marginalidad producto de las políticas neoliberales y la globalización, ellas son: Macro social, Económica, Política y Espacial. Particularmente en la dinámica espacial donde la nueva marginalidad tiende a concentrarse territorialmente en lugares que luego son estigmatizados y sus habitantes se les reducen la posibilidad de supervivencia. Aunque todas las dinámicas están relacionadas entre sí con el orden urbano marginal que producen como el trabajo, la desigualdad social producto de la desarticulación del estado de bienestar. 

También podemos considerar emparentar a la Geografía Social y la Sociología con el texto de Alvin Gouldner “la sociología reflexiva”, caracterizada por la relación que establezca el sociólogo con lo que estudia, entre el sociólogo y la persona que es el sociólogo, entre el rol que desempeña y su condición humana. Apunta contra de la lógica positivista y se propone combatir dicha tradición que encarna la concepción Ilustrada de la ciencia. Dicha idea de la ciencia, todavía arraigada en el sentido común, contrasta con los hechos. La ciencia del método dualista ha ido a la par con el poder económico y su búsqueda de mayor beneficio. En este sentido, la ciencia ha servido y es un mecanismo de control de la naturaleza y del hombre mismo: siempre sirvió a los intereses del poder establecido. Su perspectiva tiene la misión de contrarrestar dichos efectos, crear consciencia e independizar a las ciencias sociales del dominio de las ciencias naturales positivista. Ya que las dos ciencias han recorrido caminos paralelos y considero que los profesionales de la Geografía deben aplicar los postulados que ofrece el autor para el desarrollo de la Sociología para la Geografía. 

Alumna: Marta Griffo. Licenciatura en Música

Comisión: Miércoles 8:30 a 12:30 hs.

 

A la hora de realizar vinculaciones entre  los textos sociológicos y la formación musical, puedo referirme a las artes en general y a la música en particular, como un elemento clave en la reproducción cultural. Por tal motivo, orientaré mi análisis a la luz de los textos de K. Davis y  D. Moore: “Algunos principios de la teoría de la Estratificación” y de  M. W. Apple: “Cultura, política y currículo”.

La interpretación músical, con su estudio académico y enseñanza, estuvo presente en nuestra cultura,desde que las naves de la Europa colonialista llegaron a tierras americanas. Por ejemplo, la Cruz de la Conquista se impuso en estos territorios, en su faceta más benévola, a través de la música. Prueba de ello es la presencia de clérigos entre las tripulaciones, bien provistos de toda clase de instrumentos musicales, representativos del Renacimiento, tales como violines y flautas primero, y clavicordios y órganos, después. En ese contexto de colonización musical ininterrumpida, se ve claramente una instalación de patrones de reproducción cultural de un modo de vida europeo, al cual todo nativo debía adaptarse. Ante este panorama de colonizacion,es oportuno mencionar un concepto clave en el texto de Apple, en el cual Fiske afirma que: “…conocimiento es poder, y la circulación del conocimiento es parte de la distribución social del poder. La capacidad discursiva para construir un sentido común que pueda insertarse en la vida cultural y política es central en las relaciones sociales de poder"

Con el transcurrir de los siglos, pocos fueron los cambios producidos en torno a la enseñanza de la Música.

Sociológicamente, según Davies y Moore, las funciones que dentro de la sociedad revisten mayor importancia serán aquellas que mayor adiestramiento técnico requieren, por consiguiente mayor es la recompensa establecida socialmente (remuneración, tiempo libre, menor esfuerzo físico, etc.). De aquí que la función del músico académico, que tiene a su cargo la difusión de la música culta, como es llamada en los ámbitos conservadores, es tenida entre las más valoradas dentro de las sociedades. Una especialización estimada socialmente, pues de él depende la reproducción y permanencia de un género representativo del modelo cultural europeo- occidental: a mayor alejamiento de lo local para exaltar lo foráneo, mayor es el aval por parte de la sociedad. De esta manera la asignación de status social, permite advertir profundas desigualdades sociales. Una ilustración acerca de esta cuestión, se da claramente en el cuento "La fuerza de los fuertes" donde los líderes de esa comunidad contratan a uno que les hace canciones que apaciguan los ànimos del pueblo cada vez que este quiere rebelarse contra la distribucion injusta de los recursos. Este musico compositor de canciones anesteciadoras de la realidad, recibe un trato privilegiado e integra el grupo de los que dirigen las acciones de los miembros de la comunidad.
Vemos como la musica es muchas veces una herramienra util para mantener un discurso dominante y de dominacion dentro de una cultura.

Hasta no hace mucho, la educación en la materia, se daba exclusivamente en los conservatorios y casas de estudios de música “culta”, “clásica”, “erudita” y por tanto, “bella”. En esos ámbitos el conocimiento se impartía como saber único, consagrado y  legitimado.  Aquí,  el estudiante/músico tan solo se limitaba a ejecutar determinadas obras musicales, donde su intervención, era meramente interpretativa y técnica.

Por todo ello, la producción de música local dada a través de un proceso de mestizaje invisibilizado o despreciado, ocurrido desde la colonización, resultó en un género de menor importancia según los cánones establecidos, que recibe el nombre de Música popular. 

La Lic. en Música basa su plan de estudios en el aspecto creativo que posee el sujeto/músico, iniciando en ese punto todo su trayecto formativo. Propone cuestionar el discurso universalizante de la academia tradicional eurocéntrica, y de este modo, posibilitar la transformación hacia la inclusión social. Propone educar en el oficio del músico, sin diferenciación de géneros y exaltar sus atributos como intéprete, compositor, productor, arreglador.

Dentro de todo lo que vimos este cuatrimestre, se encuentran los conceptos de estructura y superestructura (desarrollados por Carlos Marx en el marco del materialismo histórico)  a los cuales podemos relacionar directamente con la música y cualquier otra manifestación artística. Partiendo de la ideología marxista, el arte forma parte de la superestructura cultural que depende esencialmente de la coyuntura socioeconómica, la estructura. Marx, además, considerando que el arte es un componente integrador de la dinámica social, afirmaba que cada obra está inmediatamente vinculada con la ideología del artista y la realidad del grupo social al que pertenece. 

Estos razonamientos nos remiten al primer texto leído en la cursada, “La sociedad como realidad subjetiva” de Berger y Luckmann, en el cual los autores postulan que “todo individuo nace dentro de una estructura social objetiva” y que cada niño/a absorbe el mundo social en una perspectiva de la clase a la que pertenece su familia. Es esta perspectiva la que muy probablemente se refleje en las creaciones del artista, que captarán la atención de personas que se sientan identificadas con ella. 

Ilustraremos con un ejemplo: en Argentina se suele asociar  a las clases medias/bajas con géneros musicales como la cumbia o el rock barrial, mientras a las clases con más poder adquisitivo, a la electrónica o música internacional. Si bien esto es una generalización, es cierto que a grandes rasgos existe esta diferencia de preferencias musicales entre estos grupos sociales; un manifiesto de las disparidades consecuentes de la estratificación social.

La administración tiene como fin organizar tanto una economía como una organización, y administrar de la mejor manera los escasos recursos para obtener los mejores resultados. El texto mencionado, trata sobre los medios de producción y como fueron cambiando en base al tiempo y a la sociedad. Realizando un análisis podemos vincularlo con Administración de empresas.

 Engels indica que la división social de los hombres se determina por lo que la sociedad produce y cómo lo produce, y por el modo de cambiar sus productos, tal es así que históricamente podemos observar varios ejemplos de la relación entre sociedad y producción.

En la antigüedad la forma de producir sostenía una sociedad esclavista, cuando este sistema productivo quedó obsoleto porque había llegado al máximo de su capacidad de producción, y no se tenía más posibilidad de progreso, se gestó un cambio social y económico del cual surge una nueva división social, el feudalismo. Como los sistemas productivos siguen cambiando, hoy en día existe un capitalismo fuertemente marcado por el orden de consumo. En la Administración actual, se busca poder mejorar la capacidad de producción y brindarle un sustento a la población en términos económicos. El moderno administrador de empresas dedicado a proyectos empresariales innovadores independientemente de su ideal económico, es un potencial generador de cambios sociales. 

Tenemos el ejemplo de empresas como Google la cual modificó el paradigma de administración y producción analizando las necesidades de cambios sociales y el constante avance tecnológico.

En consecuencia el avance tecnológico aplicado al sistema productivo puede ser causa de la destrucción de formas de trabajo humanas reemplazadas por robótica. Lo que antiguamente el filósofo, economista y sociólogo Karl Marx denominó como: “el arma más letal del capital contra la clase obrera”. También Engels analiza esta problemática y denomina a la reducción de demanda de puestos de trabajo, consecuencia del avance tecnológico, como “ejército de reserva”.

En la sociedad actual el moderno administrador de empresas antes mencionado, es el responsable del cambio en la sociedad en la forma de producir, y de generar nuevas formas de trabajo. Recientemente y a modo de ejemplo, se publicó un artículo proveniente de fuentes académicas en el que se proyecta, como una de las nuevas formas de trabajo que emergerán en la próxima década, las vinculadas al desarrollo y mantenimiento de nuevas tecnologías, por ejemplo: “Técnico de electrodomésticos inteligentes” 

A modo de conclusión creemos que el administrador tiene un rol fundamental de cara al futuro debido al constante avance tecnológico y su consecuencia en las sociedades.

 

Profesor: Carlos Acebal.

Comisión: Martes de 8:30 a 12:30.

Alumnos: Esquivel Fernando, Bregant Rosario, Padula Jorge, Quinteros Luciana.

Carrera: Ingeniería ambiental.

 

Una de las posibles relaciones entre nuestra carrera y los textos trabajados en la materia está en el texto “Introducción a la sociología clásica” de Portantiero. En él, el autor menciona al sociólogo Herbert Spencer (1820-1903) y hace referencia al darwinismo social, es decir la supervivencia del más apto en la sociedad. Esto puede trasladarse a un plano más general, donde puede decirse que el hombre es aquel que se considera el más apto y busca la supervivencia a costa de los otros. En este caso, los otros serían todos aquellos no perteneciente al humano, es decir animales, plantas, ecosistemas y en general al ambiente. El hombre sobrevive, pero debido a esto las otras especies se ven perjudicadas e inclusive eliminadas, alterando en equilibro natural del mundo. En base a esto, puede decirse que el término de Spencer de “Darwinismo Social” aplica claramente a la actualidad, donde el hombre es el más apto, y todos los demás los que padecen gracias a él.

Por otro lado, y teniendo en cuenta el texto “Educación, identidad y papas fritas” de Apple (1942) puede decirse que el autor hace referencia que detrás de las papas fritas baratas, hay encubierta una crisis social de explotación y falta de educación. Esto puede relacionarse con la actualidad, por ejemplo en la extracción y explotación de minerales, como por el ejemplo el Coltan (columbita+tantalita), utilizado para la fabricación de   artefactos tecnológicos por su capacidad ser un súperconductor. Para la extracción, es necesario excavar en la tierra y en las rocas seleccionando el mineral, para esto se utilizan niños de países africanos como mano de obra, ya que son más pequeños y son los únicos capaces de ingresar en los huecos y en las minas, además de mano de obra barata. Por lo tanto, la relación se establece por el lado de que detrás de la tecnología y de los celulares que todos usamos, hay una enorme crisis social relacionada con la explotación y la falta de educación en estos niños, que en lugar de estudiar son forzados a trabajar desde muy temprana edad. Se estima que por cada kilo de Coltan extraídos, mueren 3 niños.

A su vez, el autor trae la idea de Blanquedad. Este término se relaciona también, ya que los niños explotados son en su mayoría provenientes de países pobres y, en el caso del Coltan, africanos. El autor hace referencia a que la comunicación y los códigos son manejados por los blancos, y esto puede llevarse al caso de la explotación ya que en general, son los blancos los que disfrutan de la tecnología producida con la explotación de niños africanos. A su vez, los medios tradicionales ocultan la forma de extraerse para no perder la publicidad de las empresas tecnológicas.

 Por otra parte, siguiendo a Bourdieu en El racismo de la inteligencia, nos parece importante considerar como estudiantes y futuros profesionales, que en la actualidad, la diferencia de clases sociales ya no está sostenida en los títulos de propiedad o de nobleza, sino en los títulos académicos.  Es necesario, además, tener presente que “la ciencia es cómplice de todo lo que le piden que justifique” para reflexionar sobre nuestro rol y posicionamiento tanto en el mundo científico como social. Siguiendo el ejemplo anterior, podemos ver que en muchas ocasiones la postura de las asociaciones ecologistas no coincide con la del poder hegemónico con respecto a la explotación minera.

 

Segundo trabajo Pactico de la materia: Cuestiones de sociología, economía y política 

 Carrera: Profesorado de Historia 

Profesor: Carlos Acebal 

Alumno: Juan Manuel Pacheco 

En reiteradas ocasiones me he encontrado con saberes que me superan, no así con la historia a  la que siempre encontré ligada a un conocimiento más práctico e interesante (por lo menos para mí) pero ¿Cuán practico puede ser un dato que sirva solamente para estar en mi cabeza o completar preguntas pre sabidas y no encontrar un uso práctico para ser humano? Algo de esto encontré en el texto de Alvin W. Gouldner “la sociología reflexiva” en el que critica al positivismo. 

Las ciencias sociales para Gouldner o mas precisamente la sociología, esta crisis (1970).  El método clásico de tomar al ser humano por un objeto o cosa para, según al autor, controlarlo. Unificando al hombre como todos iguales, sin tener en cuenta que los hombres presentan singularidades 

El positivismo se presenta una especie asepsia  de laboratorio, El sujeto no debe estar contaminado. No teniendo en cuenta que el hombre es por su entorno lo que es y que esa contaminación es interesante ya que es objeto de estudio, por que es la realidad en la que vive inmersa la persona, plantea el sociólogo. 

Se propone en el texto salir de la zona de confort. Tomar la información no favorable como la favorable para llegar así a una conclusión. 

Con respecto a mi carrera: La historia, en algunos casos, se la menciona como “el estudio de los hombres en el tiempo”, pero el estudio de este tiene que ser contextualizado, tratado como se pensó en su época. Nos puede causar rechazo el trato a las minorías por los sectores dominantes del momento (Como el rol de la mujer en la historia o el de los esclavos) Pero esto que nos sucede no deja de ser interesante, porque es en el presente con el conocimiento de la materia de estudio en la realmente se puede cambiar algo con respecto a la sociedad. Hacer de las cencías sociales saberes útiles al hombre. Saber que nos podemos equivocar pero siempre teniendo en cuenta que lo hacemos para y por el bien común. Porque somos sujetos y no objetos. Podemos cambiar nuestra forma de pensar, pero nunca en desmedro del otro. 

Para concluir cuestiones de sociología economía y política se asemeja en muchos puntos a mi carrera y creer que son ciencias que están todo el tiempo en crisis no es malo, al contrario, nos ayudan a mejorarla; a encontrarle un uso práctico que no esté en un saber erudito, sino al cambio de la sociedad toda, convirtiéndola  también así en interesante y practica para el común de la gente. 

En el presente trabajo voy a analizar el texto Guerras Climaticas de Harald Welzer, con la carrera Ing. Ambiental. 

El objetivo de esta carrera es cuidar básicamente el Medio ambiente, mediante políticas, gestiones ambientales, generar concientización sobre la población de la escases de los recursos naturales y el tema que mas preocupa a la humanidad es el cambio climático. 

Haciendo hincapié en dicho texto, el autor explica que lo eventos relacionados con el cambio climático, impactan fuertemente en la población, que denomina catástrofe social. Por que los científicos solo ven la parte geográfica y climática de dicho cambio y no al “refugiado climático”, producto de políticas nefastas o la no aplicación de las leyes ambientales. 

Desde el punto de vista de la Ingeniera ambiental,  dicho tema  se enfoca el accionar de los ingenieros no solo a combatir el cambio climático, las contaminaciones y demás, sino a preservar la flora y fauna amenazada por la población humana. 

Producto que genera el cambio del clima en el planeta, por la negligencia de las personas hacia los recursos que nos ofrece la Tierra y como buena sociedad que somos, que uno de sus orígenes es el uso irresponsable de la tecnología y la nueva tecnología que se uso para corregirlo fue peor. 

Por que esos refugiados sociales y las catástrofes naturales tiene un origen antropogénico. 

Nosotros somos, los que por nuestro estudio, debemos concientizar a toda la población de lo mal que le hacemos al planeta, con lo mencionado anteriormente. 

Pero todos somos “nosotros”, nosotros como informadores, accionistas y orientadores y nosotros como el resto de las personas que debemos acatar y efectuar las mejoras que son primordialmente necesarias. Dicho de otra manera este tema abarca a todos, por que si bien mencionando el texto, yo hago mi cuota diaria de por ejemplo tomar el transporte publico, ver que puedo reciclar de la basura o cuidar el agua. O los gobiernos que si se preocupan en obtener energías renovables o tratar la basura para generar energía y demás, siempre van a estar los grandes empresarios que a través de su “me importa las leyes ambientales” van a contaminar ríos, aire y suelo, arruinando el esfuerzo de unos pocos que nos enfocamos en un mundo mejor. 

Dicho esto tenemos que preguntarnos que podemos hacer para aunque sea mejorar estos cambios que ya son irreversibles, o para por lo menos prever como vamos a solucionar los problemas sociales (conflictos armados, lucha por el agua, etc) vigentes y que aumentaran con los años si seguimos “nosotros” con la política de seguir como hasta ahora. 

Tenemos que pensar en los conflictos que en el que se van a ver envueltos las próximas generaciones que serán (por necesidad) las encargadas de buscarle una solución o parte de ella a los problemas venideros. 

Carrera: Prof. De Historia

Turno: Jueves de 18hs a 22hs

Estudiantes: Carla Chillino

                     Joaquín Portunato

                     Lucas Agüero

                     Mauricio Huallpa

Para comprender las trasformaciones políticas, económicas y sociales que la Revolución Industrial y la Revolución Francesa provocaron a nivel global, el historiador británico Eric Hobsbawm acuñó el concepto de Doble Revolución. 

La Revolución Industrial supone que un día entre 1780-1790, y por primera vez en la historia humana, se liberó de sus cadenas al poder productivo de las sociedades humanas, que desde entonces se hicieron capaces de una constante, rápida y hasta el presente ilimitada multiplicación de hombres, bienes y servicios. Esto es lo que ahora se denomina técnicamente por los economistas como “take-off. Ninguna sociedad anterior había sido capaz de romper los muros de una estructura en la que el hambre y la muerte se imponían periódicamente. 

Si Inglaterra proporcionó la base de la Rev. Industrial, Francia lo hizo en la política. Entre 1789-1917, las políticas de todo el mundo lucharon ardorosamente en pro o en contra de los principios de 1789 o los más radicales de 1793. Proporcionó los programas de los partidos liberales, radicales y democráticos de la mayor parte del globo.

El estímulo para la aparición de la sociología es la llamada revolución industrial; la crisis social y política que dicha transformación económica genera. Con ella aparece un nuevo actor social, el proletariado de las fábricas, vindicador de un nuevo orden social, cuando todavía estaban calientes las ruinas “ancien régimen” abatido por la revolución francesa. Para dar respuestas a las conmociones que esta presencia señala, en el plano de la teoría y de la práctica social, aparecerán dos vertientes antitéticas: una seria la del socialismo-proyecto del plano de la utopía de las ciencias por Karl Marx-; la otra lo que configura la tradición sociológica clásica.

El nacimiento de la sociología, llamada “ciencia de la crisis”, se plantea cuando ese nuevo orden ha empezado a madurar, cuando se han generalizado ya las relaciones del mercado y el liberalismo representativo, y en el interior de la flamante sociedad aparecen nuevos conflictos, radicalmente distintos a los del pasado producto del industrialismo. Su función es dar respuestas conservadoras a la crisis planteada en el siglo XIX, buscando reconstruir la base del orden social perdido.  

Como precedente y amalgama de esta revolución dual y la implicancia de la sociología en su proceso de formación, podemos traer a colación la relevancia en el entramado intelectual del Iluminismo. Este movimiento cultural e intelectual erigió los pilares de un conocimiento secular que supo echar raíces en la clase aristocrática  y en gran medida, en la insipiente burguesía ascendente.  De tal modo, esta última supo restructurarse en el desarrollo de la Revolución francesa y tras la victoria liberal-burguesa que bajo este orden,  aparta  cualquier deriva de tinte popular o radical direcciono el camino que sabría tener la Revolución Industrial con el respaldo y legitimización de los actores sociales protagonistas de relevancia económica y cultural que supieron reivindicarse e imponerse históricamente.

 

Por lo leído en el texto de Berger y Luckmann encuentro relaciones con estos conceptos.  

En la sociedad, mientras y luego también del pico de auge del símbolo de belleza era "ser flaca" y tener medidas estándares estaba de moda ir al dietólogo o al nutricionista para que les brindará una forma de bajar de peso rápidamente y poder lograr esa meta de "estar flaca", así fue como se produjo la institucionalización del rol del nutricionista, en la cual se cree que solo vas a una consulta para hacer dieta y vas hasta con la idea de que te va a recomendar comer porciones muy pequeñas y solamente lechuga.  

Desde el punto de vista de los nutricionistas el objetivo al que quiere llegar es se adquiera una forma saludable y recomendadas para cada organismo. En este caso la forma de adquirir estos nuevos hábitos nutricionales saludables seria la terapia, para que aquellos desviados que serían los mal nutridos, lleguen al objetivo nutricional óptimo, y puedan empezar un nuevo plan de alimentación. 

 La aniquilación se produce a través de la terapia logrando que adquiera por completo el plan nutricional con nuevas pautas alimentarias mucho más saludables que las que llevaba antes, en este proceso tuvo que abandonar el anterior mundo simbólico y adquirió uno nuevo, legitimado por el tercer nivel, el del sabio nutricionista que tiene un saber mayor que el paciente en cuestión por ello puede indicarle que es lo que debe incluir o quitar en su alimentación, ya que posee estudios y un título que reconoce sus conocimientos.  

El conflicto se puede dar cuando los nuevos hábitos saludables no se pueden mantener en el tiempo por cuestiones en el cual interviene el Estado, ya sea desde el precio de los alimentos hasta si el paciente posee un trabajo estable. Si los ingresos de los pacientes son menores al de la canasta básica se vuelve una utopía comer como te indica un profesional, porque primero vas a asegurar un plato de comida para todo tu grupo familiar, y así es como se van acortando las posibilidades de comer sano.  

 

 

la sociología se origina por la revolución industrial en el Reino de Gran Bretaña en 1760 y que luego se extendió unas décadas después a gran parte de Europa occidental y Norteamérica, que concluyó entre 1820 y 1840. Donde se vivió el mayor conjunto de transformaciones económicas, tecnológicas y sociales de la historia de la humanidad desde el Neolítico, que vio el paso desde una economía rural basada fundamentalmente en la agricultura y el comercio a una economía de carácter urbano, industrializada y mecanizada.

Se estableció al capitalismo como el nuevo sistema económico que rige al mundo y se empezó un proceso de globalización , que integro nuevas tecnologías y formas de producir como la cinta que facilito y aumento la producción de bienes ,  la creación de medios de transportes como el ferrocarril y el barco de vapor, la construcción de carreteras y canales para comunicar los grandes centros industriales con las ciudades o puertos   y  la creación de fábricas que eran grandes edificios  encargados de la producción de estos bienes a niveles masivos. Como consecuencias de estos hechos nacen dos nuevas clases sociales: La Burguesía y el Proletariado, los primeros pertenecen a una clase media alta con un alto poder adquisitivo ( empresarios, banqueros y grandes comerciantes) que en su mayoría son los dueños de las fábricas y el ultimo pertenece a una clase social  baja con bajo poder adquisitivo, este grupo está conformado por campesinos que migraron desde las zonas rurales a las zonas urbanas en busca de mejores condiciones de vida y de trabajo, por estas razones se integran como fuerza de trabajo en las fábricas , recibiendo el nombre de obreros o proletariados .

La relación entre el proletariado y el burgués eran muy conflictivas ya que las condiciones de trabajo de los obreros eran muy precarias y tenían un salario muy bajo, esto trae como consecuencia que el obrero se manifestara contra los burgueses en busca de mejores condiciones de trabajo y aumento de su respectivo salario, cláusulas que el burgués dueño de estas fábricas se niega a cumplirlas ya que les afectaría negativamente a su economía y condición social. Por este hecho se crea en el siglo 19, la ciencia de la sociología que en un primer momento se especializara en el estudio de este conflicto para poder hallarle una posible solución.

 

 

 

·         Ceballos, Micaela

·         Di pilla, Julian

·         Salim, Lara

·         Tabarez, Matias

 

Carrera: Ingenieria ambiental

 

Dia y hora de cursada: Martes 18:00 hs / Miercoles 8:30 hs

 

Profesor: Acebal, Carlos

 

Los textos de  Berger y luckman, Harald Welzer y Michael W. Apple pueden relacionarse con la carrera ingeniería ambiental, y a su vez, ayudarnos a entender la problemática ambiental desde un contexto social, histórico, político y económico.

 

Yendo a una de las bases del problema sobre la conciencia ambiental es que en la socialización primaria de los niños no se están internalizando reglas para cuidar el planeta. Es necesario que los sujetos mediaticen esta realidad.

 

El texto de “Guerras Climáticas” y “La sociedad como realidad subjetiva” se pueden relacionar con la carrera de Ingeniería Ambiental ya que el primero describe el calentamiento global como fenómeno social, las consecuencias sociales  y posibles soluciones para tratar de combatirlo y el segundo porque explica cómo las personas de niños internalizan normas, apropian la realidad, etc.

Haciendo referencia al primer texto Welzer explica que individualizar el problema no es la solución, pero si es un primer paso ya que se necesita de una sociedad que adopte una postura a favor del cuidado del ambiente porque si bien los gobiernos pueden crear políticas para cuidarlo, es necesario que la sociedad las adopte. Un ejemplo son los nuevos puestos de reciclado en el municipio de 3 de Febrero y Morón ¿De que servirían estos lugares si los mismos ciudadanos no llevaran sus residuos reciclables?

Una primera medida para poder llevar esto acabo está en la socialización primaria, que los niños internalicen normas tan básicas como: No tirar papeles en la calle, no derrochar papel higiénico, cerrar la canilla mientras se lavan los dientes, etc.

Ya terminada la socialización primaria, es necesario que las instituciones también sigan con esta idea para mantener esta realidad. Seria buena idea incluir en las escuelas primarias políticas educativas sobre materiales reciclables, el cuidado de los recursos etc.

 

El texto “Educación, identidad y papas fritas baratas” de Michael Apple se relaciona con la explotación de Coltán (mineral utilizado para artefactos eléctricos) en África.

Puntualmente sucede en el texto cuando el autor visita un país asiático, en el cual el gobierno de esa nación decidió que para su supervivencia económica es fundamental la entrada de capital extranjero. Para potenciarlo, el gobierno ideó que sería positivo dar entrada a grupos agroalimentarios.

Los agricultores que ocupaban la zona desde hace muchos años, no contaban con "papeles" que pudiera demostrar propiedad alguna, entonces estos fueron desalojados de sus tierras y emprendieron el éxodo a una ciudad que les rechazaba.

Esta situación es muy similar a lo que sucede hoy en día en África. El terreno usado para la explotación de Coltán, era un importante hábitat de gorilas en peligro de extinción. La explotación de este recurso alimenta los conflictos armados entre facciones locales, y la destrucción de ecosistemas.

Para concluir, el autor señala que detrás de cada cosa que utilizamos hay un proceso social detrás que implica la exclusión. Esto se ve claramente cuando utilizamos celulares televisores y radios, que de esta manera financiamos la guerra en áfrica, la violencia, la explotación de niños y la destrucción de un hábitat natural.

Dentro de la clase media se encuentra a la mayoría de los profesionales, entre ellos ingenieros con sus especialidades, civiles, químicos, industriales, de sonido, etc.

Durante muchos años la manera de garantizar una posición estable dentro de la sociedad fue a través de la educación. Los ingenieros en sonido poseen una gran especialización dentro de su campo, y el proceso de adiestramiento es largo y costoso, motivo por el cual no abundan. Por la escases de éstos profesionales la remuneración es alta comparada con la de otros profesionales. Davis y Moore indican que estos son algunos de los fenómenos que estratifican la sociedad.

Estas diferencias cuantitativas, hacen que el mercado laboral compita para contratar y aumente las remuneraciones, no por dificultad del trabajo, si no por la dificultad de conseguir al profesional.

Tal como indican Davis y Moore los estratos distinguen al individuo por sus ingresos, posición laboral, capacidades y por su prestigio laboral. Es por esto que el ingeniero en sonido es muy requerido en un mundo de nuevas tecnologías y de constantes interferencias auditivas provocadas por el avance industrial y social. El rol del ingeniero en sonido es preservar la calidad y claridad auditiva en los entornos sociales para garantizar la buena comunicación de los individuos, que tal como lo argumentaban Berger y Luckmann, la comunicación es la herramienta básica de los individuos para la socialización y su internalización.

Es por esto que el ingeniero en sonido es un actor muy importante en la sociedad actual, silencioso porque pocos conocen sus intervenciones y fundamental para mantener el orden y equilibrio auditivo en áreas de interacción cotidiana.

Como mencionamos anteriormente, para la Psicomotricidad es de vital importancia tener en cuenta al Otro materno, ya que será a partir de éste que el niño no sólo construirá su cuerpo, sino que también posibilitará la apertura y salida al mundo, a la cultura en la que está inserto. Aquí encontramos otro punto de enlace con lo planteado por los autores, por lo que nos resulta interesante transcribir una cita de Berger y Luckmann en la que dan cuenta de este rol de los otros significantes. Ellos postulan que “todo individuo nace dentro de una estructura social objetiva en la cual encuentra a los otros significantes que están encargados de su socialización y que le son impuestos” (Berger y Luckmann. 1966, pg. 166). 

·         Carrera: Ingeniería de Sonido

·         Integrantes:
 Solange Enriquez Segretin
 Richard Velasquez García
 Rodrigo Volpi

·         Profesora: Alejandra Lozano

·         Comisión: Sábados de 9:00 a 13:00 hs

Tomando “Algunos principios de la Teoría de la Estratificación” de Davis y Moore, y a la teoría funcionalista como eje teórico de nuestro análisis, explicaremos por qué se da en la actualidad una escasez de ingenieros.

La Ingeniería de Sonido es, como todas las ramas de la Ingeniería y la Ciencia Aplicada, un campo que requiere de un alto grado de adiestramiento y conocimiento específico; cuyo último objetivo es la manipulación y el estudio de los fenómenos sonoros, pudiéndose observar su importancia material (y social) en áreas fundamentales para la vida humana: La Acústica Ambiental, la Acústica Médica, la Electrónica de Audio, la Grabación y el Sonido en Vivo, entre otras. 

Siendo de conocimiento general el alto grado de remuneración y status que poseen los ingenieros, sería lógico pensar que debería haber más de ellos. Desde un punto de vista estructural-funcionalista, la Ingeniería se encuentra dentro de aquellos puestos de trabajo en los que la demanda supera ampliamente a la oferta, y por ende, las recompensas monetarias son increíblemente altas. Este fenómeno responde a sus previamente explicitadas características: Su importancia vital en la sociedad, es decir, su función; y el adiestramiento requerido para ejecutar las tareas que le conciernen, que se traduce en escasez. Dicha escasez es multi-causal: Entre sus razones, pueden encontrarse el sacrificio que conlleva el adiestramiento, los costos económicos, el tiempo que requiere estudiar una carrera como la Ingeniería, la falta de visibilización de la Ingeniería en las escuelas y/o medios de comunicación, deficientes estrategias de la sociedad en materia de recompensación o, incluso nos atreveríamos a incluir al “racismo de la inteligencia”, planteado por Bordieu, presente desde la escuela primaria y en su mayoría tan determinante en el futuro de los jóvenes que, mediante la clasificación escolar-social que emplean los intelectuales, “definen” su futuro académico y laboral, desalentándolos en su posible vocación de ingenieros, científicos, entre otras profesiones de índole técnica. 

Retomando la teoría expuesta por Davis y Moore, y a modo de cierre, en el caso de la Ingeniería de Sonido, su función, (definida formalmente como “las consecuencias objetivamente observables” en la sociedad), contribuye a la creación de numerosas tecnologías, descubrimientos científicos y la propagación de la expresión artística que, como futuros ingenieros, creemos de gran valor, y por ello apostamos a un futuro en el que la integración laboral en el campo de la Ingeniería sea mayor. 

Pero particularmente vamos a centrar nuestra comparación, o relación entre las dos disciplinas, en Karl Marx como un pensador, filósofo y político. Basado en el “materialismo histórico”, que es el estudio de los hechos históricos de manera dialéctica, y asegurando que no es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino el ser social lo que determina su conciencia (con esto se refiere a que el hombre y su conciencia es producto de su tiempo y el famoso “sentido común” son las ideas de la clase dominante), ha elaborado gran cantidad de escritos y libros apostando a la trasformación de la sociedad, teniendo como fin la liberación de los explotados y oprimidos, terminando con la sociedad de clases y la explotación de hombre por el hombre. 

Marx asegura al comenzar del Manifiesto Comunista que “La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases” y con eso se refiere a la puja entre los explotadores y los explotados, ya sean amos y esclavos, señores feudales y vasayos ó burgueses y proletarios. Fue el motor de la historia desde siempre; al tener intereses contrapuestos estas clases son irreconciliables entre si y esta disputa con sus protagonistas son los protagonistas de la historia. 

Estos legados de Marx han sido utilizados por diferentes personajes a lo largo de la historia no sólo para seguir profundizando su teoría sino también para ponerla en práctica en diferentes revoluciones, levantamientos o rebeliones que tenían como fundamento la liberación del proletariado y la eliminación de la burguesía como clase dominante. 

Y basándonos en las enseñanzas de Marx, entre otros pensadores, consideramos fundamental la docencia como herramienta para la trasformación social.

Integrantes: Carlos E. Álvarez Fullgraff

                       Noelia J. Mendieta

Comisión: Jueves, 18 a 22 Hs.

Profesora: Patricia Feliu

 

Este trabajo tiene como propósito relacionar conceptos, abordajes, información específica y algunos de los temas vistos en la materia con aspectos de nuestra carrera.

Como punto de partida, nos gustaría tomar el concepto de Geografía como la base de todos los aspectos sociales, históricos, culturales, económicos y políticos; siendo el espacio el lugar y escenario físico, construido y apropiado. Es decir, ya sea como herramienta política, de gestión y hasta de poder; como producto social que implica una cosmovisión y una cultura particular. Las bases teóricas para el desarrollo de los distintos procesos trabajados en nuestras clases, están relacionados con aspectos de la Geografía y su vínculo puede establecerse desde los distintos temas trabajados: origen histórico de las Ciencias Sociales, crisis y transformación en la sociedad argentina, la globalización contemporánea, la exclusión, la participación social y la democracia. Trabajar el aspecto social, económico y político de la sociedad, en un tiempo determinado, requiere la interpretación y relación constante como elemento clave en el análisis espacial y geográfico de los distintos ámbitos; como lo fuimos abordando a lo largo de nuestra carrera y en esta cátedra.

Si elegimos un autor, retomaríamos el texto de Loic Wacquant, que aborda desde la Dinámica Política, el Estado puede ser generador o reparador de pobreza. Como también, la Dinámica espacial, la marginalidad ocupa un espacio geográfico estigmatizado. El Espacio geográfico como el medio natural más la presencia del hombre (lo social) y su comunidad en interacción constante. Como los enclaves de pobreza, la Villa.

Trabajar la geografía como modo de entender la distribución y las relaciones existentes entre los diversos elementos naturales y humanos desde una mirada crítica y problematizadora.

Pero particularmente vamos a centrar nuestra comparación, o relación entre las dos disciplinas, en Karl Marx como un pensador, filósofo y político. Basado en el “materialismo histórico”, que es el estudio de los hechos históricos de manera dialéctica, y asegurando que no es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino el ser social lo que determina su conciencia (con esto se refiere a que el hombre y su conciencia es producto de su tiempo y el famoso “sentido común” son las ideas de la clase dominante), ha elaborado gran cantidad de escritos y libros apostando a la trasformación de la sociedad, teniendo como fin la liberación de los explotados y oprimidos, terminando con la sociedad de clases y la explotación de hombre por el hombre. 

Marx asegura al comenzar del Manifiesto Comunista que “La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases” y con eso se refiere a la puja entre los explotadores y los explotados, ya sean amos y esclavos, señores feudales y vasayos ó burgueses y proletarios. Fue el motor de la historia desde siempre; al tener intereses contrapuestos estas clases son irreconciliables entre si y esta disputa con sus protagonistas son los protagonistas de la historia. 

Estos legados de Marx han sido utilizados por diferentes personajes a lo largo de la historia no sólo para seguir profundizando su teoría sino también para ponerla en práctica en diferentes revoluciones, levantamientos o rebeliones que tenían como fundamento la liberación del proletariado y la eliminación de la burguesía como clase dominante. 

Y basándonos en las enseñanzas de Marx, entre otros pensadores, consideramos fundamental la docencia como herramienta para la trasformación social.

En las cartas de Marx y Engels se habla, en parte, de las fuerzas productivas como base de la historia de los hombres: Los hombres crean fuerzas productivas y se las heredan a las siguientes generaciones, que a su vez las utilizan como materia prima para la nueva producción, creando así una historia de la humanidad. “Somos nosotros mismos quienes hacemos nuestra historia, pero la hacemos, en primer lugar, con arreglo a premisas y condiciones muy concretas. Entre ellas, son las económicas las que deciden en última instancia”.  A medida que se “modifican” las fuerzas productivas suele ocurrir que las instituciones sociales vigentes se vuelven una especie de “traba” para su reproducción y las nuevas relaciones de producción tienen que buscarse los medios para ponerle término a “los males descubiertos”, de manera que se pueda seguir desarrollando o modificando la producción.  Las relaciones económicas ayudan a éste régimen del cambio, a la distribución de productos, entre otros aspectos que suelen llevar a los cambios de las sociedades, la división de clases, las relaciones de trabajo y a la larga el Estado, la política, etc. Esta tecnica de las relaciones económicas depende de los avances de la ciencia, “El hecho de que la sociedad sienta una necesidad técnica, estimula más a la ciencia que diez universidades”, los autores de las cartas mencionan varios ejemplos de desarrollos en los recursos energéticos, así como de manufactura y transporte (factores que llevaron a cabo la Revolución Industrial y luego al capitalismo), que surgieron de esta necesidad. 

 Encontramos a estas cartas como un apoyo más sólido para el fragmento de Durkheim y Weber. En ambos párrafos vemos al desarrollo de las relaciones de mercado o económicas como factores del capitalismo, que a su vez lleva al desarrollo de nuevas tecnologías que facilitan su expansión. Relacionamos, finalmente, a este aspecto del capitalismo, el expancionista que busca desarrollarse conforme lo ve necesario con nuestra carrera “Licenciatura en Relaciones Comerciales Internacionales” .

Integrantes: Mancini Catalina / Spinelli Candela

Cursada: Día sábados de 9 a 13hs

Profesora: Lozano Alejandra

La carrera Artes del Circo la podemos relacionar con algunos conceptos del texto “Sociología y Cultura” de Bourdieu Pierre.

En “El racismo de la inteligencia” podemos observar como durante milenios y aun actualmente las clases dominantes son las determinantes de los patrones culturales a seguir por el resto de la sociedad. Es decir, son las elites, las clases altas, a través de discursos eufemizados y no tanto, las que van a lograr reproducir y legitimar por ejemplo que la posesión de títulos académicos son garantía de inteligencia y si estos títulos equivalen a profesiones como las de medicina, abogacía, ingeniería, etc. mejor aún.

En la actualidad, y poniendo en foco en nuestra sociedad, está muy incorporado, y es parte de la herencia del capital cultural la condición que implica seguir una carrera artística, la cual es sinónimo de desempleo, de ocio y de hasta hambruna.

Siempre fueron legitimadas y avaladas otras profesiones por sobre lo artístico; las carreras artísticas quedan siempre excluidas para unos pocos, que pareciera que fuesen a seguir un camino sinuoso del cual no se sabría si hay fortuna en su final.

Si el sistema escolar con su clasificación, como dice Bourdieu, es una discriminación social legitimada que ha sido sancionada por la ciencia, creemos, que la clasificación académica y aún más allá la clasificación cultural sumada al estigma social hacen a una continua discriminación y exclusión de lo artístico.

Por eso podemos decir que estamos muy orgullosas de poder ser parte de una carrera artística universitaria y publica. Que no es poco, en un contexto nacional donde el arte esta estigmatizado en la mente de todos los indivuos como un trabajo menor.

Como sociedad debemos erradicar del sentido común y más en el sistema escolar, que seguir una carrera artística debe ser el complemento de una “verdadera” carrera académica.

Como dice Bourdieu, habría que analizar todas las formas de legitimación.

Sanchez Norberto Leonardo
Narvaez Carlos Eduardo

Romano Pablo Rodrigo

Relación entre Logística y algunos conceptos de Cuestiones de Sociología, Economía y Política.

 

La logística es definida por como el «conjunto de medios y métodos necesarios para llevar a cabo la organización de una empresa, o de un servicio, especialmente de distribución. En el ámbito empresarial existen múltiples definiciones del término logística, que ha evolucionado desde la logística militar hasta el concepto contemporáneo del arte y la técnica que se ocupa de la organización de los flujos de mercancías, energía e información. La logística es fundamental para el comercio. Las actividades logísticas conforman un sistema que es el enlace entre la producción y los mercados que están separados por el tiempo y la distancia. La logística empresarial, por medio de la administración logística y de la cadena de suministro, cubre la gestión y la planificación de actividades de los departamentos de compras, producción, transporte, almacenaje, manutención y distribución.

 

Mercados que están separados por el tiempo y la distancia:

Como vimos en el texto “Una nueva etapa histórica” del autor Aldo Isuani, a partir de 1979/80 llega la etapa del Neoliberalismo y se producen en el mundo cambios económicos que repercuten la forma de producción. La globalización llega para quedarse y los capitales concentrados producen en alguna parte del mundo.  Las mercancías son trasladados por diferentes medios (aéreo, terrestre, acuático = logística multimodal) y deben llegar a su punto de venta. Esto origina una aceleración en los tiempos logísticos (Just in time) que conjuntamente con las nuevas tecnologías aceleran los tiempos pedidos por las corporaciones globalizadas. Comienzan a aflorar las empresas transnacionales y con ellas los mega-depósitos de productos. 

Estos cambios en la forma de producción (MERCADOS GLOBALIZADOS) tren aparejados algunos problemas en la sociedad mundial. Muchos países de América latina pasan por presidencias Neoliberales.  Argentina sufre un fuerte cambio, el estado se achica, llegan las privatizaciones de empresas públicas, el mercado se desregula y hay una flexibilización laboral muy profunda. La falta de empleo crea una ruptura social. 

Apple Michael, diría que en este periodo se produce una gran concentración económica para una minoría, que grandes empresas privadas fabrican y elaboran sus productos en alguna parte del mundo. Estas empresas tienen privilegios económicos y una mano de obra barata.

 

El Transporte, pilar fundamental de la logística:

En el mismo tiempo que el estado comienza a privatizar los servicios, se produce un cambio fundamental que afectará el transporte a lo largo del país… El ferrocarril (importante medio de carga y transporte de pasajeros) comienza ser desmantelado y se pierden muchos kilómetros de vías a lo largo y lo ancho del país. Además una importante pérdida de puestos de trabajo, Se producen muchos suicidios por pérdida laboral de personas con muchos años trabajando en el sector ferroviario. Emile Durkheim diría que hay una relación entre el individuo y la sociedad, y cuando el lazo que los une se rompe (individuo y su medio de supervivencia) esto puede terminar en suicidio.

Con la ausencia de la red ferroviaria en condiciones ideales, otro transporte toma relevancia. En este periodo el Camión de cargas llega como único medio (terrestre) posible para el transporte de mercancías.  Se produce una competencia de empresas logísticas que quieren acaparar el mercado. Socialmente también ocurre el mismo entre los pocos ciudadanos que tienen trabajo. Se produce una competencia social por obtener puestos de trabajo. Kingsley Davis y Wilbert Moore, en su texto “Algunos principios de la teoría de la estratificación” dirían que hay un continuo proceso de metabolismo, en donde los individuos son distribuidos en posiciones sociales. Estos realizan tareas dentro de sus posiciones y compiten (solo importa la motivación de conseguir posiciones). La recompensa de lograr estos lugares da origen a la estratificación.

 

Proceso de ruteo:

Concepto: “El enrutamiento o ruteo es la función de buscar un camino entre todos los posibles en una red de calles y rutas cuyas topologías poseen una gran conectividad”. La carga debe llegar segura y a tiempo.

Esta tarea fue altamente afectada a partir de los 90s. Cada día se torna más compleja. La desigualdad social por falta de trabajo estable y modernización de las tareas crean nuevas zonas inseguras. Nuevas villas miserias aparecen en la Capital Federal, el Gran Buenos Aires y en muchas provincias. Loïc Wacquant en su texto “Parias Urbanos” nos diría que esto se debe a una de las cuatro dinámicas que cusan la marginalidad y desigualdad. La dinámica espacial analiza la territorialización. Donde los relegados sociales llegan y se instalan para poder sobrevivir. Crece el capital y crecen los pobres. Aumento de los robos y la criminalidad.

 

 

Somos alumnos de la carrera Lic. En Logística, Cursamos Cuestiones los días Miércoles de 18 a 22 hs con el Lic. Santiago Mundt.

Sánchez Norberto Leonardo

Narváez Carlos Eduardo

Romano Pablo Rodrigo

 

 Haremos hincapié en procesos que sufre la economía y, a su vez, el comercio internacional. Además, plantearemos cómo éstos son producto de políticas llevadas a cabo por los Estados de las diversas sociedades. 

 La Economía, de alguna forma, tiene como objeto de estudio al ser humano al igual que las Ciencias Sociales. Ahora bien, elaborando una relación de nuestra carrera con el texto de Aldo Isuani "Una nueva etapa histórica", en primer lugar, debemos observar que en él se plantean tres modelos socioeconómicos influenciados por políticas estatales. Ellos son: el modelo Liberal, el Keynesiano o de Bienestar y, por último, el Neoliberal. Estos modelos son consecuencias del capitalismo contemporáneo.

 El capitalismo, siendo la corriente económica dominante a nivel global, juega de lleno en las relaciones comerciales internacionales. En un mundo globalizado, el comercio entre países, involucrando desde el llamado "primer mundo" hasta el "tercer mundo", es vital para el desarrollo y evolución financiera (algunos con mayor o menor participación). 

 Haciendo una breve descripción de los modelos económicos, podemos afirmar que el Liberalismo (que apareció en los comienzos del siglo XIX y que terminó en el periodo de la Gran Depresion en 1929) se caracterizó por la nula participación del Estado en la economía, generando un mercado de trabajo totalmente libre. Por su parte, el Keynesianismo (que apareció tras la Gran depresion, hacia 1933, hasta la crisis del petroleo, en 1973) sugirió la plena participación del Estado, articulando los comercios e imponiendo el derecho a la seguridad social de los trabajadores. En último lugar, el Neoliberalismo determina muy baja participación del Estado en la economía, en desmedro de todos los beneficios obtenidos por el derecho a la seguridad social del Keynesianismo, anteriormente nombrado. 

 Entonces, podemos manifestar que todos estos modelos son políticas determinadas por los Estados de las diferentes naciones que influyen de lleno en las operaciones económicas de los países, algunos mejorando y otros empeorando las relaciones internacionales y sus comercios.

 Así mismo, observamos que los modelos económicos son representaciones simplificadas de un aspecto de la realidad social.

Volviendo al ejemplo de la familia de clase baja, un hijo de los padres de un tipo de esta familia va a absorber el mundo social desde la clase baja y los hábitos de ellos, estos padres al ser de clase baja naturalmente no se fijan en qué comprar para alimentar a su hijo, porque su economía no los deja, por lo tanto llevan los que le pueda llenar la panza a su hijo, no importa si es saludable o no, llevan lo que pueden. Entonces podemos decir que este chico va a adoptar al mundo bajo su perspectiva de clase baja y va a internalizar lo que bajó de sus padres, no importa qué se coma, lo importante es llenarse; en otra palabras, no le va a importar estar bien nutrido, lo que le va a importar es sólo comer algo, sea saludable o no sea saludable.

Una vez que el chico termina de obtener su identidad y termina la socialización primaria, este hijo de clase baja empezará su socialización secundaria con un mundo ya internalizado, donde “lo único que importa es comer, no importa la forma” y empezará a transitar por submundos con esa subjetividad ya aprehendida; por lo tanto no le prestará atención a su salud física, verá como algo innecesario el hecho de recorrer a un nutricionista, a algunos ni siquiera tendrán presente que hay este tipo de profesionales para tratarse, aunque se debe a su posición económica, claramente. Esa subjetividad se mantendrá siempre y cuando se mantenga su realidad cotidiana y sus situaciones de crisis. Si esto no ocurre por alguna razón (por ejemplo, el chico creció y está parado mejor económicamente que sus padres) puede aparecer una transformación de la realidad subjetiva donde el hijo ya grande pueda optar por qué cosa consumir para estar bien alimentado, y nutrido por sobre todo, se empiece a interesar más por su salud física y deje de comer alimentos al voleo, sólo para poder sobrevivir. En algún caso tal vez visite algún nutricionista y deje de verlo como alguien innecesario.

El tema abordado es el parto hospitalizado, en las últimas décadas se ha “naturalizado”, pero recordemos que la sociedad es un producto humano, es una realidad objetiva y el hombre es un producto social.

 Dado que en décadas anteriores, la mayoría de los partos se realizaban en casa, acompañados generalmente con familiares y/o una partera. Se ha comprobado que hay  una  menor prevalencia en el caso del parto en casa, como son las infecciones maternales, laceraciones de tercer y cuarto grado, número de cesáreas, utilización de ventosa o fórceps,  o episiotomías. 

Cabe destacar que hay una excesiva medicalización del parto hospitalario y un elevado número de cesáreas. Me parece interesante relacionarlo con el  concepto de institucionalización de primer orden donde se justifica,  ya que  existe  una relación recíproca de acciones habitualizadas por tipos de actores, se necesitan dos actores sociales que realicen acciones, hábitos, que son recíprocos, es decir que son esperados por el otro actor social. Esos hábitos que conforman la historicidad y ocurre en un espacio determinado hacia la realidad objetiva,  en este caso sería el hospital. 

Se observa la legitimación de segundo orden que  argumenta la institucionalización, para que tenga sentido la realidad subjetiva. Se presenta a través  del tercer nivel: Teorías explicitas del orden institucional, son teorías hechas por otros individuos  que tienen mayor respaldo teórico, un mayor nivel de abstracción, trasciende lo pragmático las teorías que se imponen aquí es la medicina, la cual asegura que nacer en un hospital es sin dudas la mejor opción.

Existe una relación a través de esquemas tipificadores, es decir la relación está pactada antes o desde el principio y se caracteriza por su anonimato. En este caso obstetra-paciente (madre)

El derecho a la autonomía de la madre acerca de cómo vivir el parto de su hijo debe ser respetado, pero ello exige paralelamente una información veraz sobre los riesgos que se asumen con cada decisión, cuyas consecuencias afectarán no solo a ella, sino a su hijo, que en este caso, no puede opinar.

Humanizar el parto hospitalario, limitar el intervencionismo excesivo y escuchar a la madre y sus necesidades parece una buena opción para promover más partos exitosos,  más niños sanos y más madres felices tras su experiencia.

Relacionaremos nuestra carrera, Licenciatura en Gestión del Deporte, con el concepto de “la blanquedad” de Apple. (Whiteness)

Considerando que se entiende por blanquedad a la condición o cualidad de ser blanco. La acepción que Apple atribuye a whiteness es negativa. “Dada la invisibilidad de la norma blanca por la cual las personas de otro color de piel son definidas como el otro.” 

Quisiéramos mostrar como podemos relacionar el deporte con dicho concepto, basándonos en el deporte de alto rendimiento, donde podemos notar que el concepto de blanquedad se refleja, a nivel mundial en los países europeos, como así también los Estados Unidos, quienes son considerados como los dueños de las mejores ligas, torneos, quienes brindan las mejores remuneraciones, equipamientos, deportistas, infraestructuras, sueldos, sistemas de salud personalizados, entre otros. En su contraste podemos ver que en los países periféricos como lo son los países de América del Sur, africanos y asiáticos,  se desarrolla el deporte con una inversión muy inferior en relación a las características anteriormente nombradas. En estos se espera que los deportistas triunfen a nivel nacional para lograr de esta manera “exportarlos” a países desarrollados y lograr así el crecimiento y la promoción del deporte en su país.

Es común ver que la sociedad se encuentre satisfecha con lograr que sus deportistas, aunque sea uno, logren cruzar las fronteras para triunfar en el “primer mundo”, ya que con ésta acción suponen que su nación y deporte serán revalorizados y desarrollados con mayor entusiasmo.

A su vez, esta blanquedad puede verse reflejada de la misma  forma dentro de cada país, donde los deportes son diferenciados por las diferentes clases sociales. Podemos notar en nuestro país donde deportes como Rugby, Hockey o Tenis son practicados mayormente por las clases socioeconómicas elevadas dejando para la “negritud” deportes más populares o masivos como lo es el futbol.

En el sentido común social en los clubes y escuelas donde aquellos que practican estos deportes se encuentran establecidos en las zonas más caras de las ciudades y del país. A diferencia de aquellos deportes practicados por las clases socioeconómicas más bajas, que, con suerte, tienen algún club de barrio donde poder practicar. No solo los clubes marcan esa diferencia, sino también la misma población que al ver algún deportista de los considerados “deportes de elite” piensan automáticamente que son personas adineradas o viceversa por el solo hecho de ver su color de piel.

Si bien, a lo largo de los últimos años, el deporte, en Argentina al menos, ha logrado expandir sus fronteras (gracias a la difusión de estos para mantener a los chicos en lugares más sanos y con puertas a un futuro mejor) y tratar de salir de esos casilleros en los que se los han ubicado, todavía hay personas que siguen manteniendo el mismo pensamiento. Nosotros creemos que esto se mantiene así por la gran brecha que sigue vigente en la sociedad entre aquellos sectores sociales diferentes económicamente. Es un problema de ambas partes, donde se discriminan ambos continuamente. Y el trabajo para que esta mirada cambie, lleva mucho tiempo y mucha educación. Es posible considerar al deporte como una herramienta fundamental para ayudar a disolver estas diferencias, desde los mas pequeños hasta los mas grandes.

Comisión: Jueves 18hs
Carrera: Ingeniería de Sonido

Alumnos: Ferreyra Federico (20370), Yacoli Pablo (39456), Ottomano Julián (15552)

En el presente trabajo nos proponemos articular realidades que consideramos pertinentes a la carrera Ingeniería de Sonido con conceptos desarrollados en el contenido bibliográfico de la materia Cuestiones de Sociología y Política.

Tomamos como eje temático el traspaso del modelo de mercado medieval al capitalista y las transformaciones en las relaciones de producción que implicó tal proceso, sosteniéndonos sobre el análisis que realiza sobre estas temáticas Friedrich Engels y Karl

Marx. A su vez, estos fenómenos los articularemos con la situación actual que está planteada en el mercado de la música, para poner de manifiesto mecánicas aún presentes y otras que estarían cambiando dentro del panorama propuesto por los autores mencionados.

En particular, Engels plantea que el creciente empoderamiento de los medios de producción por parte de la burguesía, junto a la anarquía en el precio de los productos que empezó a gobernar gracias al modo capitalista de producción, obligó al productor artesano a ceder ante estas dinámicas mercantiles emergentes debido a la incompetencia de sus métodos productivos para hacerles frente.

En conjunto a este fenómeno,afirma Engels, el propietario de estos medios de producción se apropia incluso del producto fabricado, aunque este no es producto suyo, sino fruto del trabajo ajeno (Toer, 2002:60).

En la actualidad, en la industria musical existen los grandes propietarios de los medios de producción (EMI, Sony, Universal Music, entre los más destacados) que hoy han abarrotado el mercado con sus producciones, devorando emprendimientos de envergadura considerablemente menor. Sumado a esto, dichas discográficas exigen, mediante contratos previamente acordados con los artistas con los que trabajan, que estos cedan sus derechos de autoría, de reproducción y de manipulación de las propias obras a estas empresas discográficas. El panorama del capitalista “dueño” de los medios de producción, cuyo producto es autoproclamado como suyo (aunque fruto del trabajo ajeno), y cuya mercancía desplaza a la de los del productor más pequeño, estaría repitiéndose.

“Los medios de producción y los productos del pequeño productor individual fueron despreciándose cada vez más, hasta que a este pequeño productor no le quedó otro recurso que colocarse a ganar un jornal pagado por el capitalista”(Toer, 2002:60)

Sin embargo, notamos un importante hecho que pondría en tela de juicio tal afirmación:

Frente al alto costo económico y ético que implica acceder a la industria musical a través de las grandes discográficas, surge como respuesta la identidad del músico independiente. Estas entidades (que abarca tanto músicos solistas como ensambles de varios integrantes) optan por alternativas de co-producción y autogestión, cuya dinámica permite llevar a cabo tanto la organización de recitales, giras, acceso a programas de radio y tv, y difusión en los medios en definitiva, como el registro sonoro, mezcla, mástering, la impresión y reproducción de copias del material discográfico generado por ellos, todo esto en conjunto con productoras, sellos discográficos, estudios de grabación (o home studios incluso) y agencias de márketing que también se encuentran en un proceso de ascenso y búsqueda de inserción en el mercado de la música, que encuentran además un fuerte soporte en las diversas plataformas de difusión que brindan las TICs (como Bandcamp, Spotify, Soundcloud y Youtube, entre las más conocidas en occidente). Esta forma de llevar adelante los proyectos emergentes adopta incluso el reconocimiento de todas las partes involucradas en el proceso productivo de la mercancía, correspondiendo así los productos a quienes auténticamente los confeccionan, además de representar una seductora alternativa para los consumidores y representando así una considerable competencia a la oferta discográfica monopolizada por las grandes discográficas

Profesora: Mariel Nuñez/ Paula Castillo

Comisión: Lunes Noche 18 a 22hs

Alumnos: Campbell; Carrizo; Rodriguez.

Nos parece interesante la forma de ver a la sociología del autor Alvin Gouldner, ya que en su propuesta de la “Sociologia Reflexiva” encontramos varios puntos en común con la formación y trabajo del psicomotricista.

En primer lugar la concepción del objeto de estudio, para la psicomotricidad, está sostenida bajo la noción de que “el sujeto y el objeto se construyen en la acción, confundiéndose o entrelazándose” (1). Al ser el objeto de estudio el cuerpo, no puede tomarse como un elemento medible ni observable desde afuera, sino que es en la interacción con él lo que permite su conocimiento para accionar operativamente con él y no sobre él. De la misma manera, para Gouldner, el sujeto y el objeto de estudio pertenecen al mismo mundo social, es una relación dialéctica de transformación mutua.

En segundo lugar, el quehacer psicomotriz está atravesado en gran medida por las formaciones corporales personales, donde “la propuesta es conocerse a sí mismo” (2), como dijo ya Sócrates y nos trae nuevamente André Lapierre. Es necesario conocer y elaborar los propios deseos y fantasmas para no proyectarlos en el otro implicado en la terapia (siendo este “otro” desde el paciente mismo hasta su propio círculo social). A su vez, Gouldner plantea que la sociología reflexiva debe ser radical, que el sociólogo no puede avanzar en el conocimiento si no se conoce a sí mismo y su situación en el mundo social. Tiene que hacer un esfuerzo por modificarse a sí mismo y a la situación, procurar conocer el mundo ajeno y transformarlo, además de su mundo ajeno interior. Esta transformación del mundo ajeno podría tomarse como dice la autora Alejandra Papandrea; llama “operatividad”, como aquella distancia- operativa- dada por espacio, tiempo, acciones, abstinencias etc; que tienen como finalidad la transformación del otro, que es dinámica, de cada quién para cada cual.

Para finalizar tanto la sociología reflexiva como la psicomotricidad se caracterizan por la responsabilidad y compromiso para que la técnica no se imponga al sujeto, sino que, al decir de Alejandra Papandrea, la técnica “sea subsidiaria de la necesidad o demanda del sujeto” (3). Y, al decir de Gouldner, “la Sociologia Reflexiva” no se caracteriza por lo que estudia (...) como tampoco por las técnicas e instrumentos empleados”(4)

 

(1)   Papandrea, A. (2002). “Para las disciplinas del cuerpo son tiempos de definiciones”. Trabajo presentado en el Instituto de la Máscara, Bs.As.

(2)   Lapierre, A. (1997). “Psicoanálisis y análisis corporal de la relación”. Editorial Desclée. Bilbao, España.

(3)   Papandrea, A. (2002). “Para las disciplinas del cuerpo son tiempos de definiciones”. Trabajo presentado en el Instituto de la Máscara, Bs.As.

Alumnos: Fontan Rodrigo Alejandro 

Comisión: miércoles, 18 a 22 hs.

Profesor: Santiago Mundt.

Para realizar este trabajo, me voy a basar en la decisión que tuve a la hora de elegir mi carrera y combinarla (o por lo menos tratar de hacerlo) con diferentes autores.

Como todo sabemos cada trabajo hay riesgo que pueden provocar accidentes, muchos trabajadores suelen salir malheridos de estos accidentes, a tal punto de perder partes de su cuerpo. En argentina la gente frente a estos hechos, tiene la mala costumbre de utilizar expresiones como: “les pasa eso por son unos negros cabeza” o “seguramente lo hacen para cobrar dinero de la ART”. Si bien estamos hablando de gente la cual no es socióloga ni nada, podemos aplicar la crítica a la sociología y el planteo sobre una sociología reflexiva que hace Alvin W. Gouldner, la gente los critica sin ponerse en su lugar, los critica sin preguntarse la situación de la persona,  sin preguntarse si esa persona duerme bien, si come bien, si no trabaja mucha horas, si esa persona recibió una educación adecuada y lo único que si hacen es criticarlos por el tipo de trabajo que tiene o por su color de piel, obviamente  aquí podemos ver cómo actúa el sistema de estratificación del funcionalismo, ya que este tipo de actitud la podemos ver en personas muy bien posicionas, las cuales piensa que la gente con trabajos más precarios no avanzan en la vida solo porque no quieren, cuando tal vez solo no tiene la oportunidad. En cambio, yo en esta situación plantearía la sociología reflexiva, trabaje dos años en una fábrica y conviví con muchos trabajadores, los cuales algunos eran extranjeros y sin terminar el secundario, otros eran padres de familia, pero algo para destacar es que la mayoría no estaba instruido en materia de Higiene y Seguridad, pero no por ser “negros cabeza”, sino porque nadie se preocupa por informarlos, el empleador no le importa su salud o las enfermedades que puede contraer dicho trabajador, y los pocos que están ligeramente tiene una idea sobre el tema no les exigen nada al empleado por miedo a perder su trabajo, esto si se lo pregunta a Wacquant es debido a la dinámica marginal económica, que además de eliminar puesto de trabajo semicalificados, ofrece peores condiciones de trabajo.
 Dado lo planteado anteriormente, al ver/vivir esto decidí estudiar la carrera de Licenciatura de Higiene y Seguridad en el trabajo, para poder capacitar tanto al trabajador como al empleador en la forma que deben trabajar, los equipos que deben utilizar, hablarles sobre las distintas leyes y decretos, y realizar controles de los riesgo para saber a qué están expuesto. De esta forma los trabajadores pueden trabajar seguro y el día de mañana podrán jubilarse sin lesiones, que es lo que les corresponde a todos.

Día de cursada: martes de 18:00 a 22:00 hs

Integrante: Correa Dávola, Emilio Guillermo

Carrera: Administración de Empresas.

Legajo: 42609

En el caso de la carrera que nosotros estudiamos los temas vistos a lo largo de la materia necesariamente deben ser entendidos como herramientas tanto para un análisis global (contexto) como de situación de cualquier organización pública o privada. Si nos centramos en el eje principal de la materia: “toda actividad humana necesariamente se desarrolla en y como resultado de la sociedad” podemos desnaturalizar cualquier actividad humana tanto como el contexto en el cual se desarrolla.

El objetivo de desnaturalizar es siempre reconocer en su verdadera esencia los elementos y características de cualquier proceso social. Esto porque la vida social no se presenta, ni siquiera para los participantes, como un proceso trasparente. Para ilustrar esto queremos rescatar de los clásicos de las ciencias sociales un extracto de “El 18 brumario de Luis Bonaparte” de K. Marx que en el segundo párrafo del capítulo 1 nos indica: “Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado.” Ese pasado que no debe ser entendido como “muerto” ya que condiciona, limita, pero también permite la vida humana.

Entonces volviendo sobre lo dicho en el primer párrafo cuando nos encontramos en el ámbito de la empresa debemos ver que lejos de estar exclusivamente regidas por criterios racionales (entendidos estos como cálculo de costo-beneficio), las organizaciones deben contemplar a sus miembros, y el entorno, como productores y consumidores de sentido, instituciones (Berger y Luckman), historia y no como individuos aislados dotados de una inacabable necesidad de satisfacer sus deseos.

En base a la carrera “Administración y Gestión de Políticas Sociales”, resulta pertinente señalar la conexión de objetivos con el desarrollo de la teoría keynesiana presentada por Aldo Isuani en “Una nueva etapa histórica” (1998). La configuración y puesta en marcha de distintas “políticas sociales” se inscriben en un marco estatal principalmente, derivando en distintas organización sin fines de lucro y no gubernamentales que complementarán el trabajo de campo desarrollado por el Estado. Es, entonces, en un marco de intervencionismo estatal en donde los objetivos planteados a través de la investigación pueden ser materializados. 

Es imposible pensar en la resolución de las distintas problemáticas sociales que afectan al conjunto de la población (generadas por el capitalismo “salvaje”) sin que estas estén incluidas en un proyecto esencialmente económico que se ocupe de buscar distintas vertientes en donde la distribución de la riqueza acumulada es clave para asegurar la inclusión de una población determinada. 

La carrera correspondiente a la administración y gestión de políticas sociales puede tomar el concepto de universalización de derechos y estimular las bases de un “Gran Acuerdo” entre los sectores más dinámicos que conforman a la actual sociedad de nuestro país. Asimismo, el profesional se encuentra capacitado también para incluir nuevas propuestas en lo que refiere al sistema democrático, en un contexto nacional en donde la división de poderes  se encuentra afectado de manera determinante por los factores económicos externos. 

El surgimiento de “nuevos derechos, nuevas conquistas nuevos beneficios” (Isuani, 1998) es una responsabilidad de todos los ciudadanos de una sociedad determinada, pero la planificación de estos mismos, su esquema general, debe estar a cargo de profesionales que puedan darle una visión con perspectiva de futuro a largo plazo en donde el empoderamiento ciudadano se sostenga sobre bases sólidas y estatales. 

Carrera: Lic Psicomotricidad.

Viernes: 18 a 22 hs

 En esta oportunidad me propongo realizar una conexión entre mi carrera, y la materia Cuestiones de la Sociología, Economía y política.

Para comenzar es apropiado señalar que es la  psicomotricidad. La psicomotricidad es una disciplina, que estudia la dualidad cuerpo- mente, comprendiendo al cuerpo como un todo integrador, atravesado por lo emocional, social, económico y la historicidad, inmerso en una cultura determinada. Teniendo una mirada del sujeto como  ser singular, que se construye en relación a un otro.  Daniel Calmels en su texto  ¿Qué es la psicomotricidad? expresa  “El concepto de cuerpo que formulamos incluye en sus manifestaciones la actitud postural, la gestualidad y las praxis. El concepto de cuerpo debe entenderse delimitando una producción particular y cultural diferente de la del organismo, termino con el cual se homologa en el lenguaje cotidiano”(2002).

Esta definición se encuentra en relación   con los conceptos de socialización primaria y secundaria  de Berger y Luckmann del texto “La construcción Social de la  Realidad“como pudimos comprender en la cursada la  socialización primaria es a partir de la cual se marca la identidad  del individual, a partir de la mirada del otro, es decir el niño incorpora roles y actitudes sociales  tomándolos como propios a partir de otro significante. Este tipo de socialización es la familia, contiene una carga afectiva intensa. Mientras que la socialización secundaria es  en la cual se adquieren los conocimientos específicos de los roles que están directa e indirectamente  arraigados a la división del trabajo, lo cual es necesario imprescindible para seguir siendo miembro de la sociedad.

A partir de estas definiciones  podemos dar cuenta  que  el sujeto es un productor social que se construye con otros, es decir en un proceso de socialización. Si bien somos sujetos únicos e inigualables,  necesitamos de la presencia de otro  para poder construir nuestra propia subjetividad. 

 

 

Bibliografía.

Daniel Calmels(2002) ¿Qué es la psicomotricidad? Editorial Lumen         

Berger y Luckmann(1984) “La construcción Social de la  Realidad“, Cap III, Amorrortu

 

 

Podemos relacionar a esta carrera con el texto de Isuani,ya que el proceso de liberalismo se origina a comienzos del siglo XIX,cuando ya había madurado la revolución industrial, se completaba el retiro del Estado del terrero de la producción y la distribución,aparecía un mercado de trabajo autorregulado. Aparecen los sindicatos,asociaciones mutuales y partidos políticos;el estado creó la figura de seguridad social como elemento para evitar el orden social colapsara, era un instrumento de negociación que al no ser demandados por los trabajadores no parecían como conquistas logradas.La actitud del estado en esta etapa del liberalismo tuvo efectos de recesión y desempleo.La gran Depresión no pudo responder al  desafío que enfrentaba la etapa del liberalismo y  decae. Surgiendo la etapa keynesiana  donde capitalismo  asiste cíclicamente a crisis de consumo;la capacidad de producción de la sociedad capitalista va periódicamente más allá de la capacidad de consumir de la población,hecho central para explicar las recesiones o depresiones económicas.Fomenta el mayor consumo de los trabajadores y unamayorproducción y ganancia de los empresarios significaba en la economía clásica anti-etico.El keynesismo acudió a la intervención estatal en la economía y la institucionalización del pleno empleo, este serviría de incremento para la regulación del ciclo económico y para ello desarrolló una legislación que dificultaba el despido en el sector privado, generando puestos de trabajo  a través del empleo público. Un nuevo Estado de Bienestar adoptainstituciones bismarckianas,como los sistemas jubilatorios,los sistemas de salud o la compensación por accidentes de trabajo.

El Liberalismo y Keynesianismo,donde  los instrumentos aportados por keynes: crecimiento de la producción,productividad en un contexto de baja inflación y desempleo de  forma que el índice de los problemas  de orden social son bajos,el empleo es  otro gran instrumento para la regulación del ciclo económico,y para esto el estado desarrolló tanto una legislación que dificultaba el despido en el sector privado,como una gran generación de puestos de trabajo a través del empleo público. 

A diferencia de nuestra economía(reforma laboral, previsional e impositiva)el efecto que lograrían causar es todo lo contrario al ensayo  de keynes;el modelo actual está más cerca del  Liberalismo, donde el consumo es menor,los puestos de trabajos estarían en peligro,dado que  para el Estado el costo del empleo público es alto,y al igual que en la etapa del Liberalismo, la actitud del trabajador será pasiva por miedo de perder el trabajo; por último  aspirar a un puesto en ese sector sería una tarea  difícil de lograr. 

Llegaremos a la conclusión que se pueden aplicar proyectos  de Políticas públicas donde el Estado diseña y gestÑiona a través del gobierno y una dicha administración pública para resolver problemas de dicha sociedad ya sean  sociales,culturales,políticos,económicos o institucionales del momento.

Nuestra carrera es apta para cualquier establecimiento laboral (salvo ciertas excepciones que contempla la legislación nacional), una de ellas, siendo la más frecuente, la fábrica. Para ello nos contrata el empleador (el capitalista, para marx) para trabajar en los dos objetivos mencionados al principio.

Ahora bien, como futuros profesionales en la carrera, nos topamos con varias características a las que el marxismo hace mención. Una de ellas, el obrero. Un individuo que vende su fuerza de trabajo a cambio de un salario que le permite asegurar su supervivencia y reproducción social, sin ser dueño de los medios de producción ni del producto final. Ahí, nosotros trabajamos para hacer de su puesto de trabajo un entorno más seguro (asesorando al empleador en las medidas que es conveniente tomar), capacitando (sobre los  riesgos a lo que se expone en su actividad), y actualizando las formas de protección en los cambios consecuentes del desarrollo industrial, cubriendo las contingencias de cada sector del proceso productivo (todos cuentan con al menos un trabajador involucrado, del cual se necesita su fuerza de trabajo).

Nuestra relación con el capitalista suele ser más relacionada a los números. Al obrero se lo trata de cuidar frente a las exposiciones a los distintos peligros presentes en sus tareas, en cambio el capitalista suele tratar temas como el costo de ciertas medidas de seguridad,  la productividad de la fábrica, etc. Esta última mencionada es bien destacada por Marx. Él hace hincapié en los términos de “Plusvalía Absoluta” (Se prolonga la jornada de trabajo hasta el límite físico de los trabajadores) y la “Plusvalía Relativa” (la mejora de los medios y formas de producción para aumentar la ganancia). El profesional de higiene y seguridad debe remarcar como el cuidado de los trabajadores ayuda a reducir accidentes, y en consecuencia, aumentar la productividad de la fábrica (eso que el dueño de los medios de producción siempre buscó). Claro que el aumento de productividad engloba la modernización de la tecnología (comprando maquinaria moderna) o la mecanización de los procesos. 

La relación que puedo establecer con la ingeniería en computación es que el empleo de la tecnología en la producción, perjudica a aquellos que no poseen de una capacitación o nivel educativo para poder insertarse en el sistema productivo moderno porque no les permite poder reemplazar a los trabajadores capacitados, quedando fuera de este sistema. Toda  sociedad avanzada no garantiza que todo los trabajadores ingresen al sistema, ya que el texto menciona que una parte de los trabajadores que se podrá integrar, son aquellos capaces de resolver y analizar diferentes problemas. Esto nos permite observar diferencias y desigualdades en el derecho de los trabajadores. Esa diferencia se evidencia cuando analizamos el ingreso de los trabajadores por la tarea realizada, existiendo un empleo precario, con muchas horas de trabajo y sin condiciones  adecuadas, no se cumplen las leyes laborales.

Con el Liberalismo no podrá pensarse en la igualdad, porque existen un aumento en la apropiación de conocimientos y habilidades que esto produce que los sectores que están fuera del sistema puedan acceder a un nivel de vida más adecuado, porque carecen de capital simbólico, esto hace que cada vez exista más desigualdades.

En la argentina actualmente se requieren ingenieros en informática, pero es escasa la cantidad de profesionales capacitados por que la mayoría de los trabajadores carece de los niveles educativos que le permiten emplear y utilizar la tecnología moderna. Dicha profesión tiene una amplia variedad de posibilidades laborales. 

 "Educación, Identidad y papas fritas", es un texto de Michael Apple donde el autor cuenta una experiencia personal, visita a un país asiático en el cual el gobierno de esa nación decidió que para su supervivencia económica era fundamental la entrada de capital extranjero. para potenciarlo, el gobierno, dominado por el ejército, ideó que sería positivo dar entrada a grupos agroalimentarios. Ofreció grandes extensiones de terreno a muy bajo coste a una empresa norteamericana para que cultivara patatas para el consumo de una cadena de comida rápida, que acompañaba con patatas fritas. Bajos salarios, exención de impuestos, maquinaria experimental que sustituía a muchos trabajadores, carencia de preocupación por el medio ambiente, fueron las ventajas con las que contó la empresa americana. Los agricultores que ocupaban la zona desde tiempo inmemorial, pero que no contaban con "papeles" que pudiera demostrar propiedad alguna, fueron desalojados de sus tierras y emprendieron el éxodo a una ciudad que les rechazaba. Relacionando esta situación con algún tema de la ingeniería ambiental, demuestra una de las mayores consecuencias sociales que producen la entrada de multinacionales agroquímicas en países con poca regulación estatal, tal es el caso de la multinacional Monsanto, que durante décadas ha explotado tierras ajenas. y entrando en el tema de la gran masa de trabajadores que perdieron su trabajo en los campos comentado por Apple, desde una perspectiva ambiental/social, la clase trabajadora y el pueblo pobre, así como también dicha producción debe estar bajo control obrero con políticas de sustentabilidad que sean enfáticas en la conservación de los ecosistemas y en la ecología. Con esto, se concluye en que los problemas ambientales traen consigo consecuencias sociales que pueden contribuir a los problemas ya existentes en el marco social de un pueblo o país 

 Cuestiones de la sociología economía y política.
 
  Lic. en Administración de  Empresas
 
  Cátedra :Lunes - 18hs a 22hs
Docente: Mariel Nuñez
Alumno:  María Lourdes Ceballos- Spaccesi Jesica- Ramón Natalia.
  

A continuación proponemos una relación entre la carrera Lic. En adm de empresas y Pierre Bourdie en ”Sociología de la Cultura”.

La administración,  es la ciencia social que tiene por objeto el estudio de las organizaciones y la técnica encargada de la planificación, organización, integración, dirección y control de los recursos , dentro de los recursos se incluyen a las personas que son fundamentales para la eficiencia de la empresa. Por esta razón, es importante la desenvoltura de ellas dentro de la empresa y las motivaciones con las que se manejan. Un modelo muy utilizado en Administración es el modelo motivacional de Maslow, el cual afirma que nuestras acciones nacen de la motivación dirigida hacia el objetivo de cubrir ciertas necesidades, las cuales pueden ser ordenadas según la importancia que tienen para nuestro bienestar. Maslow hablaba de una jerarquía de necesidades, desde las necesidades más básicas hasta las necesidades más complejas, esta jerarquía está compuesta por cinco niveles. Las necesidades básicas se ubican en la base de la pirámide, mientras que las necesidades más complejas se encuentran en la cima. Las cinco categorías de necesidades (ordenadas de base a cima) de la Pirámide de Maslow son: fisiológicas, de seguridad, de afiliación, de reconocimiento y de autorrealización; siendo las necesidades fisiológicas las de más bajo nivel, y subiendo niveles en el orden indicado. Otro punto que señala Maslow es que no es posible saltearse necesidades, sino que por ej una vez satisfechas las necesidades fisiológicas es posible satisfacer las de seguridad, una vez satisfechas estas segundas se pueden satisfacer las de afiliación, y asi sucesivamente.

Aquí llegamos a la conclusión de que como explica Bourdieu, el sistema escolar, a través de clasificaciones test de inteligencia, etc. reproduce la desigualdad social, ya que personas que no pueden cumplir con sus necesidades fisiológicas, (como un hogar, alimento etc), de seguridad (empleo, ingresos) menos podrían aspirar a un titulo escolar y muchos menos universitario.   

A partir de aquí surge la relación con el texto “Sociología y Cultura” de P.Bordieu, en el cual el autor sostiene que desde la escolarización la inteligencia es medida por diversas formas como los test; propio de la clase dominante, quienes crean una clasificación social naturalizada y utilizada para transformar la diferencia de clase en diferencias culturales. 

Esto ocurre debido al ingreso salarial el cual determina el tipo de educación ya que el capital cultural es heredado y cultivado por una enseñanza adecuada. 

Bordieu, considera a este acto una forma de racismo condicionado por la situación socio-económico familiar los cuales deben de proveer de los medios y herramientas para cubrir las necesidades primarias así como las secundarias y luego las de tercera necesidad.  La sociedad expuesta en la escuelas publicas y privadas explican la diferencia de clase que trasciende de generación en generación, por ende en el educador y el educado.  

En conclusión se debe concientizar desde la escolarización que no se puede estigmatizar por no poseer una mejor clase social si no q cada uno es capaz de cambiar su destino,  su futuro y demostrar a la sociedad que una vez cubierta las primeras necesidades se pueden lograr las siguientes.  El camino podrá ser difícil y cuesta arriba pero no por eso dejará de recorrerlo para mejorar su calidad de vida así como el futuro de sus predecesores.

   Spaccesi Jesica.

  Ceballos Lourdes. 

Ramon Natalia. 

 

Trabajo práctico: Cuestiones de Sociología, Economía y Política

Norma Cornejo,

Franco Fuentes Favatier

Profesor: Sebastián Chiarini

Comisión: Martes 18 hs.

 

Según Marx el capitalismo lograría en algún momento evolucionar para obtener mayores ganancias, entonces llego el capitalismo de producción en donde se  busca extraer el mayor porcentaje de plusvalía en cada mercancía que produzca el obrero. Nosotros consideramos que sigue en vigencia el pensamiento de Marx, ya que el capitalismo de producción ha evolucionado y esto lleva a que exista una educación para formalizar los conocimientos necesarios para que en este nuevo capitalismo se obtenga mayor plusvalía. Esto lo relacionamos con la carrera ya que un Logista está encargado de mejorar todos los procesos de la producción de mercancía a fin de minimizar los costos al dueño del capital.

La logística controla el flujo eficiente y efectivo de materiales, y  también el almacenamiento de productos, por lo tanto se mueve dentro del conjunto del comportamiento de las sociedades a lo largo de la historia. Además la logística es un sector  dentro de una organización, y como tal tiene trabajadores que intervienen en los procesos sociológicos, se deben relacionar comunicativamente para realizar su tarea por la que reciben a cambio una remuneración (puede ser por ejemplo: una persona que planifica la producción, uno que genera el movimiento de materia prima, un operador logístico, etc.). Cada uno de los que intervienen en estas tareas venden su fuerza de trabajo como una mercancía (alienación) para poder subsistir, y son los encargados de generar el  valor agregado, o sea la plusvalía, al producto (propiedad privada de la organización) y de esta manera se garantiza la entrega del producto final para poder obtener el valor de cambio. El objetivo final de realizar una buena logística es el cumplimiento de la entrega de este producto final para satisfacer la necesidad del cliente.

Los dueños del capital son los dueños del producto final, y a pesar de que el trabajador Logista se encarga de otorgarles más beneficios, a estos trabajadores se le remuneran una cantidad inferior a la plusvalía del trabajo que este produce. El proceso de adquirir los conocimientos de la carrera de Licenciatura en Logística es necesario para poder tener un rol más preponderante  en la sociedad que se sitúan, también para poder recibir mejor remuneración por su especialización en los procesos de producción. Todo esto influye social, económica y políticamente en las relaciones sociales del hombre, ya que estas dependen de la clase donde se encuentren  integrados.

 

Carrera: Lic. En Administración y Gestión de Políticas Sociales. 

Alumno: Dario Garcia Boccardo 

Comisión: Miercoles 9 hs 

Profesoras: Patricia Feliu y Cecilia Galdabini 

El texto de Anguita y Minujin, ´´La clase media, seducida y abandonada´´, centra su análisis en la formación de esta nueva clase social que se ubica entre la burguesía y la clase trabajadora dentro de la sociedad moderna. En esta creación mucho tiene que ver la intervención del Estado en el modelo económico proyectado por cada gobierno de turno. Por ejemplo en la década del 40, el peronismo desarrollo una creciente masa de asalariados que accedió a empleos permanentes con prestaciones y servicios como los empleados públicos, los profesionales universitarios, o pequeños empresarios que fueron incluidos dentro del crecimiento económico. De esta manera, basándose en gráficos estadísticos, los autores  dejan evidencia que durante los gobiernos neoliberales que alejan la participación del Estado en las decisiones economicas distributivas y en la regulación del capital financiero, es cuando se produce una movilidad social descendente, no solo engrosando los porcentajes de pobreza sino también, aumentando la intensidad de esa misma pobreza. Vale destacar que, según los autores, la concepción de la pobreza, no esta relacionada únicamente con la movilidad económica que puedan sufrir los ciudadanos, sino también, con la falta de futuro proyectado por los ciudadanos que lleva a la naturalizar la poca participación política de la sociedad para exigir mayor respuesta del estado, ya que las instituciones que se eligen democráticamente, no intervienen activamente en los intereses de las clases vulnerables. 

En conclusión, para la carrera de Administracion Publica y Gestión Social, es indispensable que la ciudadanía exija una intervención estatal real para solucionar las problemáticas sociales. Sin un estado presente, que promueva una relación participativa de los ciudadanos con las instituciones, ocasiona que los intereses del mercado opere en base a intereses individuales beneficiando a los sectores más poderosos de la sociedad. 

Alumnos: Reyes Julieta, Dominguez Belén 

 

Carrera: Lic. Administración y gestión de políticas sociales. 

 

Comisión: martes de 18:00hs a 22:00hs. 

 

Profesor:  Sebastián Chiarini. 

 

 

Para comenzar con este trabajo, nos vamos a enfocar en la relación del texto “La clase media, seducida y abandonada” de Alberto Minujin con un proyecto que estamos llevando a cabo en la materia Políticas Públicas que consiste en la creación de una política pública a nivel municipal, la cual nuestra idea fue dirigida hacia la creación de una cooperativa textil que está ligada a la secretaría de medio ambiente y desarrollo humano con el fin de crear bolsas ecológicas. 

 

En el texto el autor hace referencia a los rasgos centrales de la clase media argentina. Se caracteriza por la expansión de las clases medias urbanas, no se haya relación con el desarrollo del estado. 

En efecto en américa latina estos sectores medios se expandieron sobre todo en aquellos países donde el estado intervino rápidamente como productor de bienes y servicios. Esta expansión se materializó por medio de tres vías el empleo público desde los empleados municipales (barrenderos, enfermeras, pymes y cooperativas). Todo esto conforma una creciente clase media que accede a empleos permanentes y servicios que los llevó a sentirse parte de esta clase. 

 

En las décadas del 50 y 60 las cooperativas fueron aumentando rápidamente por la creciente de trabajo impuesto por el estado. 

Este movimiento cooperativo fue constituido como un factor principal en la vida económica del país. 

En los años 70 el gobierno militar lanza un proyecto modernización del estado promoviendo la apertura hacia el mercado mundial y la libre circulación de capitales y mercancía. Esto significó para esta política pública tener que comenzar a competir con grandes empresas trasnacionales. 

 

Para concluir se ve claramente una relación entre la clase media y las cooperativas ya que ambas están ligadas con el estado, que es el que proviene políticas públicas como por ejemplo en este caso la de una cooperativa. 

En el trabajo en cuestión he relacionado varios conceptos esgrimidos por Berger y Luckman tales como la socialización primaria  en su implementación en la educación durante Esparta. 

Posteriormente, mencionare la socialización primaria que tiene lugar durante la infancia, que permite al individuo participar del mundo objetivo de una sociedad o de alguno de sus sectores. Es, evidentemente, la primera y por esta razón, la más importante. En ella se interioriza mundo que, a pesar de ser uno de entre muchos otros, es asimilado por el niño como el único posible, experimentándolo como el único real; para él no es un mundo posible, sino el mundo. Por eso este primer mundo interiorizado se arraiga con fuerza en el individuo. La socialización primaria es, pues, el período en el que se construye el primer mundo: incuestionablemente real, un mundo sólido donde no hay lugar para la desconfianza ni la duda. 

En el caso de Esparta,  los niños a los 7 años abandonaban su casa y quedaban bajo la autoridad de un paidónomo, magistrado especializado que supervisaba la educación. Se integraban en una agelé, especie de unidad militar infantil, bajo el mando de un muchacho mayor, el irén (de diecinueve años). Aprendían entonces a leer y a escribir, así como a cantar. Pero lo esencial de su formación consistía en endurecerlos físicamente por medio de la lucha y el atletismo, y en aprender el manejo de las armas, a marchar en formación y, por encima de todo, a obedecer ciegamente a sus superiores y buscar siempre el bien de la ciudad.     

Además se puede mencionar al  paidónomo como Institucionalización ya que a partir de allí  el niño internaliza y  a su vez legitima su realidad en el cual ya se encuentra anteriormente objetivizada. 

En este sentido, con relación a la metodología estadística, se tomó una muestra basada en su propio diseño muestral (700 entrevistas cara a cara), con la particularidad de que las personas encuestadas tenían que contar con una probabilidad cierta de haber tenido por lo menos un trabajo anterior al actual, esto generó que en la selección de la muestra solo entren personas mayores a 29 años de edad y ser residentes de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Con relación al estudio, Ipar sabe muy bien la importancia de este análisis estadístico y que estudiar solo la clase media no es una buena decisión, ya que no se analizaría los aspectos relacionados con las otras dos clases sociales y los picos de las situaciones mas extremas. Ipar pudo observar con este estudio que el impacto en las respuestas entre los tres bloques sociales (clase alta, clase media y clase obrera) hubiese sido distinto que el análisis solo de la clase media. Como demuestra en su texto, las decisiones ideológicas-políticas no están ligadas a la posición sociales-económicas y que es necesario analizar los picos de las clases altas y bajas. 

Los aspectos más relevantes que pudo demostrar es la movilidad social ascendente, la precarización laboral (enmascarada con la denominada ‘felixibilidad laboral’), aumento de autoritarismo y desafección política, entre otros. Así es que pudo dejar a las claras las consecuencias obtenidas a raíz de las problemáticas económicas en Argentina a principios del siglo XXI y las políticas Keynesianas que no dieron fruto alguno a la hora de analizar estos aspectos bajo estudio y sus consecuencias. 

Lo importante para marcar como conclusión, es que en la actualidad es muy apropiado utilizar conjuntamente los análisis estadísticos junto a los sociológicos, políticos y económicos, ya que, mediante la utilización de encuestas de una muestra de la población, la utilización de censos, de buenas practicas de muestreos , de estimaciones con un alto nivel de confianza y el menor sesgo posibles, los análisis pueden tener un marco mucho más apropiado que los que no utilizan análisis estadísticos, dando lugar en algunos casos a solo quedarse con conjeturas iniciales. 

Esta herramienta (la estadística) da un sustento muy importante, priorizando el objeto de estudio. Quedando en manos de los profesionales especialistas (médicos, biólogos, sociólogos, etc.) sacar conclusión con relación a los resultados estadísticos obtenidos. Cabe mencionar que si la metodología (como en este caso) es utilizar encuestas, las preguntas a realizarse deben ser trabajadas de manera conjunta entre el profesional del área del tema de estudio y un estadístico, para tener un buen balance entre los criterios y experiencias previas de los investigadores intervinientes.

 

Rimedio Morel Juan Ignacio, DNI: 37375569, LEGAJO: 28.413, Docente: Santiago Mundt.

Alumna: Natasha Luna Mogro

Docente: Sebastian Chiarini

Horario: Martes de 18 a 22 hs. 

La materia, como bien dice su título, se encarga de poner en cuestión las realidades de la vida cotidiana que se producen en una sociedad. Desde la psicomotricidad nos sirve para poner en cuestión las distintas realidades que vive cada sujeto, en su singularidad, respecto a la realidad objetiva impuesta al individuo (Berger y Luckman, 1984). Estos autores también plantean que toda actividad humana está sujeta a la habituación para formar una conducta; consecuentemente el cuerpo y sus modos de manifestarse son afectados.

 

La Psicomotricidad estudia al cuerpo en y para la relación con los otros, un cuerpo no puede ser analizado sin tener en cuenta los factores que lo rodean. La primera relación real, simbólica e imaginaria se da en la socialización primaria, un proceso elemental para la instauración como individuo en la sociedad. La internalización constituye la base para la comunicación con los otros y para la aprehensión del mundo en cuanto realidad significativa (en psicomotricidad, mundo simbólico). Esta etapa finaliza con la posesión subjetiva de un mundo y un Yo. “La sociedad, la identidad y la realidad se cristalizan subjetivamente en el mismo proceso de socialización. Esta cristalización se corresponde con la internalización del lenguaje.” (Berger y Luckman, 1984). Además, nombran al lenguaje como contenido e instrumento muy importante para la socialización. 

La socialización secundaria es la que se encarga de formar a un cuerpo de conocimiento, en ella se plantea una cierta distribución social del conocimiento.

 

Entonces a la hora de trabajar con un cuerpo, un sujeto, se tiene en cuenta la carga de significaciones impuestas como realidad objetiva. Es en este proceso de socialización en el que se van instalando símbolos, significaciones, hábitos, formando una identidad; sin embargo, este es un proceso continuo, nunca acaba. 

Berger P. y Luckmann, T. (1984) “La sociedad como realidad subjetiva” en La construcción Social de la realidad.

En este trabajo tratare de relacionar nuestro forma de estado con el marco ideológico  deRoseusseau

El estado par Roseusseau surge por el contrato social que debe realizar el hombre en convecciones, en este sentido los hombre deben ceder una parte de su libertad voluntariamente  para a cambio vivir en sociedad, en seguridad y  de esta manera también su propia conservación, ya que en un estado de naturaleza esto no es posible.

 El Estado también será llamado por Rousseau en sentido pasivo: «sociedad civil», «ciudad-estado», o «república», en sentido activo: pueblo soberano. Lo que significa que sólo se distingue el Estado del pueblo soberano cuando éste este reunido en asamblea y sin esta condición, da lo mismo.

Desde este lugar podemos ver como el estado se va conformando hasta nuestros tiempos, hoy contamos con un estado conformado con estos ideales, particularmente hablando nuestro estado  argentino, podemos ver que como ciudadanos  acudimos democráticamente en fechas electorales a elegir nuestros representantes, haciendo una especie de convenios entre todos, para destinar y depositamos nuestra confianza al elegido por la mayoría del pueblo, para nuestro  gobernante. 

De desde este punto podemos ver la estructura nuestro estado, organizado con diferentes organismos institucionales y a la  vez con diferentes factores socio- políticos intervinientes; que  confluyen en acuerdos entre ellos para lograr una connivencia en la sociedad, en armonía, lo más armónica posible, aunque esto no sea fácil, ya que cada de estos uno poseen sus propias aspiraciones.

Por otra parte  las convecciones según Rousseau, no se dan de forma natural, si no son impuestas por el estado yaqué sedemos  parte de nuestra libertad a cambio de los derechos, sin embargo esto nos hace según el autor nuevamente esclavo de una utoridad absoluta como el Estado.

Nos interesó hacer una relación específica para dar cuenta de lo dicho anteriormente y hacer notar ésta relación de la materia con la historia. Es así que seleccionamos una relación en particular: Isuani y su análisis de la evolución del capitalismo y la crisis de 1929 en Estados Unidos (hecho histórico por excelencia).

 

La crisis del 29 fue una crisis económica mundial. En esa época se vivió un prolongado incremento de las cotizaciones, lo que permitió la formación de una burbuja especulativa, financiada por el crédito. La continua demanda hizo subir acciones alturas increíbles y entre los pequeños especuladores eran pocos los que poseían reservas de liquidez apreciables. Ésta crisis se originó en Estados Unidos y rápidamente se extendió por todo el mundo y según Isuani, puede considerarse como el hito que dio final al liberalismo. Isuani nos habla de la existencia de los ciclos económicos en un contexto de mercado de trabajo libre como un eficaz instrumento para disciplinar la fuerza de trabajo. La fase recesiva del ciclo asociada al fenómeno de desempleo generó el miedo a perder el trabajo y debilitó el poder de negociación de los trabajadores permitiendo un funcionamiento eficaz del Ejército de reserva (concepto aplicado por Marx y Engels que refiere al excedente poblacional de trabajadores desempleados). La acción redistributiva del Estado absolutista centrada en la protección de los más afectados por ésta crisis, y como solución a ella, establece una especie de primitivo Estado de Bienestar. Éste Keynesianismo adoptó medidas como los sistemas de jubilados, seguros de salud o esquemas de compensación por accidentes de trabajo. Estos derechos de beneficios se asocian con la pertenencia ciudadana, promoviéndose así una cobertura sobre bases universales y financiada por impuestos generales, además se produjeron cambios muy importantes en la dinámica de los grandes actores sociales. La síntesis del diagnóstico de Keyness es que el capitalismo asiste cíclicamente a crisis de consumo, en definitiva la capacidad de producción de la sociedad capitalista va periódicamente más allá de la capacidad de consumir de la población.

 

Creemos que ésta descripción deja en claro cuán importante puede ser un hecho singular para explicar las recesiones o depresiones económicas, y la importancia también de nada menos que éste estudio de la sociedad y los aportes de autores que llevan a entender lo que podemos llamar como procesos sociales. Es por eso que estos hechos no son ajenos de cualquier análisis sociológico posible, de ser así, estos quedarían incompletos y hasta erróneos.

Cuestiones de Sociología, Economía y Política

Cuatrimestre 2° 20017

Profesora: Patricia Faliu y Cecilia Galdabini

Alumnas: Solange C. Mata García, Mirta Noelia Barcos y Erica

Comisión de los miércoles a la mañana

Parte grupal, primer punto.

Si debemos pensar en la relación que existe entre nuestra carrera, Licenciatura en Psicomotricidad, y la materia en curso, decidimos situar como punto de partida de dicho análisis la propia descripción de nuestra disciplina, y desde allí dar lugar a dicha relación. Cuando pensamos en la definición de la psicomotricidad decimos “disciplina que estudia el cuerpo en y para la relación con el/los otro/s". Partimos de considerar al cuerpo en un contexto histórico determinado y entramado con la propia historia de dicho sujeto, el cuerpo como construcción en relación con otros, entonces construcción socio cultural. Para poder conocer y estudiar los cuerpos en relación, lo que se analizan son sus producciones, sus quehaceres , sus modos relacionales, sus construcciones en tanto vinculares y acciones de los mismos. Estas producciones son posibles dentro de una trama social que lo sostiene, desde aquellos vínculos primordiales en los primeros años de vida de los sujetos, las cuales podemos considerar también en tanto saciabilidad primaria como constitutivas del Yo, como aquellas que se dan en momentos posteriores en los que el sujeto “sale al mundo” y se inserta en las diversas instituciones en la llamada socialización secundaria.

En este sentido, una materia como la que nos encontramos cursando, nos aporta un importante análisis de aquellas producciones sociales, económicas y políticas de los sujetos en sociedad a lo largo de la historia, al menos la occidental (del mismo modo que lo son las otras tres materias a las que llamamos “comunes), ya que inducen a la investigación histórico-social de, justamente, cuestiones que hacen a la producción de relaciones subjetivas, al entendimiento de las funciones, acciones y ámbitos de intervención de las instituciones como ordenadores de dichas relaciones, y a la comprensión de ciertos procesos que, indefectiblemente, han incurrido en los modos y las construcciones corporales a lo largo de la historia.

Son los movimientos sociales, económicos y políticos cuestiones que influyen en la evolución de las relaciones, desde nuestra disciplina damos importancia a éstos procesos, como factores centrales que influyen directamente en las producciones corporales, vinculares y relacionales de los sujetos. Particularmente la materia en cuestión, abre dudas e interrogantes del lugar del cuerpo dentro del actual sistema neoliberal y como esta noción de cuerpo fue cambiando a lo largo de la historia en correlación a los acontecimientos de la misma, la concepción del mundo, los modos de organización de las sociedades, etc. Esta materia nos permite profundizar a la hora de la

práctica profesional en como las nuevas tecnologías, la globalización y factores tales como el consumismo, conceptos claves de esta época que atravesamos, nos aportan a la hora de relacionarnos con los cuerpos, los sujetos. ¿Es acaso en la actualidad el cuerpo una mercancía? ¿Son muchas de las patologías observadas en la clínica producto de políticas sociales? Además podemos interrogarnos respecto al lugar de nuestra disciplina en el marco de la modernidad ¿Qué lugar ocuparía esta disciplina en aquellos movimientos económicos, sociales y políticos? ¿Desde qué espacio podría ser nuestra carrera un aporte al entendimiento de aquellos procesos?

Cátedra Profesor Miguel Angel Ferraro

Docente: Lic. Mariel Nuñez

Comisión 201- Lunes de 18.00 a 22.00 Hs

Alumna; María Angélica Gálvez

Profesorado de Historia.

 

Como se puede observar en los textos de Bergman y Luckman que ellos manifiestan que en la socialización primaria el niño y su interrelación con los otros significantes internalizan el lenguaje y otras conductas, por lo que podríamos decir que también dentro de estos conceptos están los históricos, tanto los de la familia como la del entorno, así podríamos decir que en esta socialización se colocan las bases de la historia, la cual se va consolidando con el  tiempo y se va transmitiendo de generación en generación. Se puede decir así que la historia se transmite en primera instancia en la socialización primaria, consolidándose así cuando el niño comienza con su escolarización.

La mejor forma de hacer que los niños amen la historia, junto con otras materias es desde la socialización primaria introducirlas como un juego para naturalizarlas y que les divierta lo que hacen al hacerlo de esta manera podríamos llegar a conseguir resultados mejores que los que hasta hoy se consiguen.

Este tipo de socialización debería seguirse en el momento en que el niño comienza su escolaridad, es en este momento donde se debería motivarlo a leer y que sus preguntas sean respondidas con la verdad sobre lo que es histórico y contar que la historia puede llegar a ser divertida para que comiencen a investigar cada uno según su necesidad de saber.

Esta necesidad de saber e investigar de los niños debe ser estimulada y no coartada con premios y castigos, se debe trabajar en este sentido para que esto sea a favor del niño y no sólo transmitir información que se sepa de memoria, lo cual no da resultados y no olvidar que lo que se aprende con alegría  e independencia es lo que nunca se olvida.-

También pude encontrar relación con las tareas que debemos llevar a cabo cuando lleguemos a ser Licenciadas en Administración Pública con los textos abordador por Alberto Minujín en “La Clase Media”, ya que el nos va señalando todos los momentos por los cuales hemos pasado como sociedad durante los últimos años  y como en todo este proceso de cambio la clase media a sufrido grandes altibajos. Lo que en general creemos que nos está plateando es qué a pasados en estos últimos años en la clase media argentina en cuanto a lo político y a lo económico, tenemos que reconocer que toda esta crisis está situada en la continuidad de las mismas políticas. Y nuestro rol dentro de la sociedad debe ser administrar las políticas de forma tal que sean de mayor beneficio para los ciudadanos. También Minujín afirma que después del proceso neoliberal o de crisis hemos tenido un proceso de redistribución progresiva positiva que impacta en la reducción de la pobreza, pero seguimos con una desigualdad en las clases muy latente. La desigualdad social de las clases debe estar amparada por políticas que nosotros como administradores públicos debemos hacer cumplir para que la desigualdad no este entre uno de los focos mas grades de la sociedad.