Los Huancas se asentaron en la cuenca hidrografía del río Mantaro, (Valle Mantaro) en las actuales provincias de Jauja, Huancayo, Concepción (Junín) y en parte del actual departamento de Huancavelica. Los Huancas tuvieron como capital a la ciudad de Siquillapura, en Tunanmarca cuyas ruinas todavía son visibles en lo alto del cerro que tutela San Jerónimo de Tunán.

Origen

Huanca (del quechua wanka, "piedra", en relación a un ídolo que se encontraba en lo que hoy es la plaza Huamanmarca en Huancayo) es el nombre de un grupo étnico que se desarrolló durante el Intermedio Tardío, habitando el territorio de las actuales provincias de Jauja, Concepción, Huancayo y Chupaca

Cronología Ubicación

Fue un pueblo guerrero, localizado en el valle del Mantaro, cuya economía estuvo basada en la agricultura, fueron férreos rivales para los incas, quienes los derrotaron durante el gobierno de Túpac Inca Yupanqui y tras la derrota fraccionaron el reino Huanca en tres curacazgos, quedando (bajo el mando) de los incas CULTURA HUANCA.

Cuando los ejércitos imperiales de Pachacútec sojuzgaron a los Huancas, estos pasaron a formar parte de la estructura política incaica con la categoría de Wamani Provincia. Al territorio y a la población los dividieron en parcialidades: Jatunxauxa, Urinhuanca, Ananhuanca. Estas, a la Vez fueron subdivididas en guarangas, pishcapachacas, pachacas, según el número de indígenas tributarios.

La parcialidad de Jatunxauxa se hallaba ubicada en la zona norte del valle del Huancamayo. Estuvo conformada por ayllus integrados según el status político y social del Imperio. Las ruinas de los centres poblados aun se yerguen majestuosas; podemos mencionar entre ellas a las de Tunanmarca, Shutuymarca, Cerro Huanca, Tambo Xauxa, Aschcacuto, Huaiyamarca, Chajamarca, Canchamarca, Shujosmarca, Huacjlasmarca, Jisemarca y Pachayllu.

Los huancas reconocieron como lugar de origen o pacarina a la fuente de Huarivilca, a seis kilómetros de Huancayo , y como supremo creador a Apu Con Ticsi Viracocha Pachayachachi, a quien le ofrecían sacrificios de ganado, cuyes y le presentaban ofrendas de oro y plata. Algunos historiadores afirman que también sacrificaban niños, pero no citan la fuente. Viracocha Fue un dios universal del mundo andino, pero los huancas tuvieron a un dios nacional propio que fue Huallallo Carhuancho, al cual también se le ofrecían sacrificios. Los huancas creían en la inmortalidad del alma, por cuyo motivo momificaban a los muertos. Los envolvían en pellejos de llama, los cosían les deban figuras humanas y los enterraban en sus casas.

La Fiesta de Santiago en Huancayo

La ciudad de Huancayo se convierte en el epicentro de esta festividad, que es una muestra de sincretismo religioso andino. La celebración comienza el 24 de julio y dura toda la última semana de ese mes. Durante la fiesta se realiza el tradicional "señalacuy" o marcación del ganado.

Este ritual ancestral es una expresión de agradecimiento por la fertilidad de la tierra e involucra a los animales, ya que Santiago Apóstol o Taita Shanti tiene una influencia arraigada en los rituales de la ganadería andina y es considerado el protector de la comunidad, las tierras de cultivo y el ganado en general.

La fiesta comienza la noche del 24 de julio, cuando los habitantes de Huancayo y el Valle del Mantaro se preparan temprano para celebrar con fuegos artificiales y abundante licor el día de Santiago y el "cumpleaños" de los animales.

Al mediodía, cuando la tierra está suave y los campesinos realizan su segundo descanso mascando coca, llega el "prioste" (patrón de la fiesta) con la orquesta y el cura, quien bendice a cada yunza e inician con la siembra. Las mujeres echan las semillas en los surcos, mientras los toros decorados con sombreros, mantas y flores, al ritmo de la orquesta, continúan la siembra para tapar los granos de maíz y trigo.

Según la tradición, el evangelista San Lucas es un santo al que veneran y en su nombre inician con el cultivo, "Pedimos a San Lucas, que este año haya buena cosecha para alimentar a la población. Por otro, lado estamos agradecidos con la promoción y difusión de nuestras costumbres ya que al pasar los años se van perdiendo, para nosotros es un orgullo hacer esta muestra de respeto por la tierra, por nuestros animales que aún nos mantienen en comunidad"

En el Perú, nuestra diversidad cultural nos une y tenemos muchas más cosas en común de las que creemos El Bicentenario es la oportunidad para reflexionar y comenzar a pensar en el país que queremos, eliminando los actos de racismo y discriminación en nuestra sociedad