As primeiras moedas peruanas, chamadas "macuquinas", eram feitas com yunque e martelo, resultando em formas irregulares e legendas ilegíveis.

As moedas cunhadas durante esse período se distinguem por terem uma estrela no verso.

Contexto Cultural e Sociopolítico: Confecção Irregular e Formas Inusitadas:

Funções Básicas da Moeda: Meio de Troca; Unidade de Conta; Reserva de Valor

A cunhagem de moedas macuquinas de ouro continuou até 1751, e de prata até 1752.

Essa mudança significou o fim da antiga prática de cunhar com yunque e martillo, resultando na produção de moedas redondas.

As "Peluconas" foram cunhadas em Lima até 1772.

Desde 1810, começaram a ser cunhadas moedas com o busto de Fernando VII, representando o último monarca espanhol a aparecer na moeda peruana.

Criação do "Sol" como Unidade Monetária (1863):

• O sistema monetário de 1857 no Peru enfrentou dificuldades, levando o presidente San Román a promulgar uma lei em 1863, estabelecendo o "Sol" como a nova unidade monetária do país.

Prosperidade durante a Adoção do Sistema Decimal:

• A mudança para o sistema decimal coincidiu com o auge guanero (comércio de lã de alpaca) e um período de intensa construção de obras públicas.

Crise Econômica Pré-Guerra com o Chile:

• Antes do conflito com o Chile, o Peru enfrentou uma grave crise econômica, levando o governo a emitir moedas provisórias de níquel e novos bilhetes como medida emergencial.

Mudança para o Padrão Ouro durante a Guerra com o Chile:

• Durante a guerra com o Chile, Nicolás de Piérola introduziu uma mudança no sistema monetário, adotando o padrão ouro com base no "Inca de Oro".

Impacto da Guerra na Mudança Monetária:

• A guerra com o Chile teve um impacto significativo na tentativa de adotar o padrão ouro, impedindo a acuñação de moedas desejadas.

Introdução do Patrón de Oro no Peru (1897):

• Em março de 1897, o Peru adotou um novo sistema monetário baseado no padrão de ouro.

Contexto cultural e sociopolítico

• Culturalmente, o Peru estava passando por um período de transição e renovação. A arte, a literatura e a música estavam se desenvolvendo, e surgiam novas expressões culturais que refletiam as mudanças na sociedade peruana.

  Sociopolítico, o Peru enfrentava desafios relacionados à sua independência e soberania. O país passou por mudanças políticas e governamentais, com diferentes líderes e partidos políticos influenciando a direção do país. Além disso, o Peru estava lidando com questões sociais, como desigualdade econômica, acesso à educação e direitos trabalhistas.

Funções da moeda - Reserva de valor:

• Ao possuir Libras Peruanas de Ouro, as pessoas podiam ter a garantia de que o valor que possuíam não seria facilmente afetado por flutuações econômicas ou inflação excessiva. O ouro é historicamente reconhecido como um ativo valioso e durável, e, portanto, a moeda respaldada por ouro era vista como uma reserva sólida de valor.

  Dessa forma, a Libra Peruana de Ouro atendia à função de reserva de valor ao oferecer às pessoas a capacidade de preservar seu poder de compra ao longo do tempo, mesmo em face de incertezas econômicas e instabilidade financeira.

Impacto da Crisis Mundial de los Años Treinta en la Economía Peruana:

• A crise econômica mundial dos anos trinta teve repercussões significativas na economia peruana, resultando na desvalorização dos produtos nacionais e das importações.

Estabelecimento do Banco Central de Reserva del Perú (1931):

• Lei Nº 7137

• A criação do Banco Central de Reserva del Perú foi uma resposta à crise, refletindo uma política de correção e modernização na gestão monetária do Estado, com ênfase na reforma da lei monetária, reorganização do Banco de Reserva del Perú e a promulgação de uma Lei Geral de Bancos.

Introdução e Longevidade do "Sol de Oro" no Peru:

• O "Sol de Oro" foi a moeda de curso legal no Peru que permaneceu em circulação por um período significativo. Sua vigência teve início em abril de 1931, conforme estabelecido pelo decreto lei Nº 7126, substituindo a Libra Peruana.

Inovações e Adaptações Monetárias do "Sol de Oro":

• Para resolver a escassez de moedas fracionárias, o governo de Benavides, em 27 de maio de 1935, autorizou o Banco Central de Reserva del Perú a cunhar moedas de meio sol.

• Sob a presidência de Manuel Prado, um decreto supremo foi promulgado em 23 de setembro de 1943, criando uma nova moeda de bronze com o valor de Um Sol de Oro.

Evolução Monetária sob o "Sol de Oro" e Legado Duradouro:

• A evolução do "Sol de Oro" incluiu adaptações para atender às necessidades monetárias, como a introdução de moedas fracionárias e a criação de uma nova denominação em bronze.

• O "Sol de Oro" manteve-se como parte essencial da vida econômica peruana, destacando seu papel duradouro e a capacidade de adaptação às mudanças nas demandas monetárias ao longo do tempo.

A raíz de la devaluación del Inti, se buscó un nuevo sistema monetario.

En 1990 se presentó un proyecto de ley con el nombre de “Nuevo Sol”.

entró en vigencia el 1º de julio de 1991.

Por primera vez el sistema Braille (método de lectura para ciegos) fue puesto en las monedas.

Contexto Cultural e Sociopolítico: Su diseño incorpora elementos culturales y símbolos históricos, representando la diversidad peruana. La adopción del Nuevo Sol simboliza modernización, desarrollo y la búsqueda de independencia financiera

Funções Básicas da Moeda: Medio de cambio, unidad de cuenta, reserva de valor.

Tienen como finalidad rendir homenaje a aquellos peruanos que forman parte de la historia de nuestro país, así como resaltar acontecimientos importantes.

Estas pueden variar en denominación, diseño y material, y a menudo son emitidas en ediciones limitadas.

No solo tienen valor financiero, sino que también son r coleccionables debido a su significado histórico y cultural. Los diseños de estas monedas suelen ser elaborados y detallados, capturando la esencia del evento o tema conmemorado.

As cidades foram construídas em função de um eixo norte-sul e os diferentes centros se uniam através de uma rede de caminhos.

A população camponesa vivia em aldeias da região e ia às cidades para cumprir as tarefas impostas pelo governo central e assistir às cerimônias religiosas.

Sua economia girava em torno da agricultura e pastoreio de camelídios, sem sistema de pagamentos, apenas cultivo de subsistência.

As obras de construção precisaram de uma organização centralizada dos materiais e do trabalho, em que foi criado um sistema de turnos de trabalho (que mais tarde utilizaram os incas com o nome de Mita), além disso conseguiam cooptar a mão de obra dos povos conquistados e conseguiram construir obras em grande escala.

Dessa maneira, identificamos que esses povos utilizavam de alimentos, utensílios e vestimentas como sistemas de trocas internamente.

O Tawantinsuyo se espalhou rapidamente com a conquista dos povos anteriores, sobretudo a partir do mecanismo de governo indireto, em que senhores ‘naturais’ pré-inkas controlavam os novos territórios, de maneira que a sociedade inka era dividida no sistema de reciprocidade, para tanto a depender da idade e sexo as comunidades se adequavam ora a agricultura ora a construção civil na exploração das minas ou na estruturação das cidades.

Na agricultura, as terras do altiplano possibilitaram a ciclicidade e intensiva produção de tubérculos e grãos, assim a alienação das terras conforme períodos e estações do ano foi uma prática adotada devido às características montanhosas, sistemas hidráulicos e de irrigação foram pensados para a garantia a todos os povos o sucesso da colheita.

A economia do Tawantinsuyu esteve calcada em uma agricultura circular de subsistência e de alta ciclicidade, de maneira que o surgimento do dinheiro primitivo expressava a possibilidade de troca entre diversos objetos que poderiam obter caráter econômico, políticos ou religiosos, dos mais variados tipos como pedras preciosas, artigos de vestimenta, facas, adornos corporais e etc.

As chaquiras (contas de conchas e de ossos) e o chagual (botão de ouro) associados aos povos costeiros do litoral peruano (mindaláes) possui destaque pela propriedade específica de possuir função política e suntuária, em que poderia ser utilizada em rituais, sepultamentos e sacrifícios.