Sujeto pedagógico: hombre, blanco, catolico, de preferencia hijo de español. Educación de los comunes. 

Pedagogía: educar para ocupar cargos políticos.

Tendencias educativas: un sector muy pequeño - casi exclusividad para los que tenían un status privilegiado.

A partir de la ley 1420 de 1884 - Educación común - “Escuela común” era gratuita, obligatoria y laica.

Sujeto pedagógico: hombres, mujeres, negros, indios, mestizos, inmigrantes. Había una diversidad para incluir en la educación común.

Pedagogía: tendencias educativas: coeducación, integración.

Escuela y el cuerpo: Educar a los cuerpos era una de las funciones de la escuela, enseñar a sentar, estar mirando un pizarrón, estar callado, un adoctrinamiento para la vida adulta. Y así, educar para el trabajo. En este punto el, “Guardapolvo” supuesto elemento para eliminar las diferencias sociales y puedo decir cultural en el ámbito escolar con la idea que era para mantener la higiene.

En este punto también podemos pensar en la aparición de la Educación Especial en la Argentina, el objetivo de la educación era lograr una unidad nacional. Esta tenía como ya dijimos una vocación homogeneizadora.

Con la ley 1420 del año 1884, se buscaba homogeneizar el pensamiento y los saberes del pueblo. Para lograrlo, con el tiempo el sistema educativo se dividió en dos subsistemas: la educación común y la educación especial.

La educación especial se basó en el modelo médico poniendo el énfasis en el déficit y la segregación, en el siglo XX estaba la convicción de que para los niños diferentes era mejor ámbitos diferentes.

Características de la Escuela Especial: tener pocos niños por maestro para favorecer la individualización de la enseñanza; según el problema del niño, trabajar intensivamente con equipos multidisciplinarios y para cada  categoría de discapacidad usar una didáctica especial

Pensando en los “diferentes” que llegan a la escuela a lo largo de la historia de la escuela argentina, en algunos momentos tuvieron espacios propios, o sea, escuelas para atender sus dificultades. Y en otros momentos la búsqueda de integración en la “escuela común”, pero sin tener en cuenta las adaptaciones edilicias necesarias para estos alumnos “diferentes”, como la historia de Franco. 

Pero otra cara de la misma moneda aparece en el video “La pedagogía de los pájaros” - La escuela de la señora Olga; donde en el discurso de la docente podemos ver que se trataban de niños activos, inquietos, con poca atención para aprender o hacer la tarea dentro del espacio del aula, la maestra descubre que, si va a un espacio abierto en la naturaleza quedan más equilibrados, y a partir del canto de los pájaros construyen un espacio que posibilidad en aprendizaje, donde debían prestar atención a las instrucciones de la docente para poder hacer la “música de los pájaros”. De este modo se puede observar, cómo a partir de la dificultad para aprender de la manera, más tradicional por así decirlo, se busca lograr el aprendizaje desde otro lugar, con otras herramientas que movilicen y pongan en el centro al educando.

En el coro de los pájaros nos encontramos con una escuela más inclusiva, en la cual se ponen en juego las singularidades y representaciones de cada sujeto, donde lo distinto no está excluido, sino que enriquecerá el acto de aprender. Los sujetos van a encontrar un espacio dentro de la escuela en el cual aquellas dificultades para aprender se van a desdibujar, y pondrán desplegar herramientas, a partir de las instrucciones de la docente, para lograr aprender en este caso el canto de los pájaros. 

Teniendo en cuenta que:

Y a partir del aporte de la clase 1 y el vídeo elegido: “La pedagogía de los pájaros. Fragmento para un estudio pedagógico”; pensamos que es de suma importancia tener en cuenta el respeto a la diversidad y a los tiempos de cada uno/a. Y que es necesario saber que no todos/as aprendemos de igual manera o con las mismas posibilidades .

En la década de los 90’ en el gobierno de Menem se presenta EIB (educación intercultural bilingüe). Pero recién es sancionada ley Nacional de Educación 26.206 en el 2006.

Inés Dussel (Historiadora de la Educación FLACSO) comenta: ... La escuela sigue siendo un espacio que por elección o por imposición está obligada a aceptar a todos/as…trabajar desde la escuela para que la sociedad sea más inclusiva con los chicos/as, más hospitalaria…Sean como sean, vengan de donde vengan, hablen la lengua que hablen. Hay que valorar la diferencia, lo original y productivo que cada uno aporta. Es un camino para reparar las desigualdades e injusticias que hoy tanto duelen… y para ser mejores ciudadanos...

Por lo tanto, tratando de responder a los interrogantes planteados, consideramos que la escuela, al decir de Dussel, tendría que “trabajar para que la sociedad sea más inclusiva, valorar la diferencia, lo original que cada uno aporta”. Lo común debería ser, poder responder a las necesidades educativas,  respetar la diversidad, dar lugar a la subjetividad y la potencialidad de los niños, niñas y adolescentes,  así como podemos observar en el video “La pedagogía de los pájaros” en donde se da lugar a la libre expresión de los alumnos, cada uno desde su singularidad aportando un canto diferente. 

Erika Pérez 
Jesica Salamanca

Con respecto al sujeto pedagógico,  en la pedagogía de los pájaros, es un sujeto activo y constructor de su propio conocimiento. Por otro lado, el rol del educador será el de guía, poniendo el foco en las necesidades particulares del sujeto, apostando a su capacidad creadora y reflexiva. Es lo que sucede en esta experiencia donde se trabaja en suprimir el papel de niños inestables y por ende relegados para pasar a estar en un primer plano protagónico donde cada uno aporta desde sus experiencias y singularidades para conformarse como grupo y en este caso como el coro de lxs niñxs pájaros. 

 ¿Cuál es la pedagogía de la época? La pedagogía que imperaba en esa época, era la tradicional/normalizadora, donde se trataba de homogeneizar a todos los sujetos que ingresaban en el sistema educativo. Un sistema educativo que desde los inicios y por su razón de ser no incluyó a todxs. Como contrapartida de esta corriente, es qué surge la pedagogía “experimental” con el objetivo de transformar la escuela tradicional, un ejemplo de esto es la propuesta de la escuela nueva o la escuela serena, sus precursoras se estaban en desacuerdo con los castigos corporales y con la idea de un sujeto  aprendiente pasivo, por lo que la mirada de esta pedagogía estaba puesta en los intereses de los sujetos aprendientes y en respetar la singularidad y los tiempos de cada niño.

¿Qué tendencias educativas había en esa época?  La tendencia que había era la pedagógica tradicional de corte más nacionalista desde la tradición normalizadora en donde predominaba el enciclopedismo, la memorización de conceptos, la centralidad del docente, el disciplinamiento, el encierro en el aula. 

En contrapartida, en el video se muestra una forma de enseñar distinta a la pedagogía tradicional de esa época. Se intenta transformar la forma de educar a los cuerpos, tomando  la naturaleza y el aire libre como escenarios para aprender y enseñar, instando a los alumnos a ser protagonistas de sus propios aprendizajes.

Reflexión final: La imagen elegida nos llevó a pensar y reflexionar en torno a la educación, y las necesidades educativas de lxs sujetos, en tanto el ideal sería que la educación pudiera adecuarse al sujeto y no viceversa.

Consideramos que la educación debe valorizar la diversidad de todos los estudiantes a la hora de enseñar y debe respetar las diferencias y abordarlas. “Tenemos que trabajar desde la escuela para que la sociedad sea más inclusiva con los chicos (…) hay que valorar las diferencias, lo individual y lo que cada uno aporta. Hay mucho trabajo por hacer, desde los docentes, desde las autoridades y desde los propios chicos, desde propuestas más pluralistas, de pensar al otro como un igual y valioso, que puede enseñar cosas valiosas” (Inés Dussel en Historia de la escuela (no tan) común).

Asimismo nos parece importante como futuras profesionales conocer y velar para que la mirada inclusiva y el ejercicio de derechos de las personas con discapacidad no solo sea un privilegio dentro del sistema educativo, sino que pueda ser transversal a todos los sistemas (salud, comunidad, justicia, laboral) por los cuales transitan lxs sujetxs.

Carolina Cardozo
Cyntia Arrue
Luisa Mesa
Valeria Campos