La pedagogía es una disciplina fundamental en el ámbito educativo, encargada de estudiar los procesos de enseñanza y aprendizaje. Su objetivo principal es comprender cómo se produce el aprendizaje y diseñar estrategias pedagógicas efectivas que promuevan el desarrollo integral de los estudiantes.

La autoridad del docente ha ido perdiendo su funcionalidad, es decir, que los maestros tienen la sensación de tener un papel débil en el proceso educativo. Esto visto desde una perspectiva tradicional, esta siendo un punto en contra de los docentes ya que normalmente es visto como una figura de autoridad que no debe ponerse en duda acerca de sus habilidades de liderazgo.

Desvinculación del conocimiento disciplinar:
Una de las críticas principales es que la pedagogía y la didáctica, al centrarse en metodologías innovadoras, tienden a restar importancia al dominio de los saberes tradicionales.

Superficialidad:

Debido a que se fomenta la motivación, flexibilidad y la personalización del aprendizaje, algunos enfoques educativos estarían dejando de lado la profundidad, es decir que solamente serían visto por encima de una forma superficial, de manera que los enfoques no estrían proporcionando profundidad, sino lo contrario.

Uno de los principales puntos de crítica es que muchas teorías no son entendibles para quienes lo revisan, es decir, que quienes lo revisa, los docentes se sienten desconectados y des cierta manera perdidos en el ámbito de comprender las funcionalidades y el desarrollo de las actividades o el currículo.

Con algunos enfoques también se encuentran los docentes en conflicto, ya que al estar enfocados en la transversalidad y en las formas de abarcar más campo educativo, los estudiantes pueden tener una visión mucho más generalizada de los temas que se están llevando a cabo, sin embargo, al estar en un campo tan amplio, pueden no profundizar en estos y no concebir un dominio sólido.

Se considera a la pedagogía y a la didáctica como no lineales, es decir, que tienen que estar en movimiento para poder adaptarse a las necesidades cambiantes de diferentes contextos, etapas, en general la modernidad en la sociedad.

El rechazo a la didáctica y la pedagogía debe ser cambiado y canjeado por la crítica y la reflexión, se debe asegurar que estas contribuyan a la educación, a su propósito principal de formar ciudadanos íntegros, críticos y capaces de transformar su realidad, así como de ser funcionales en la comunidad en la que se encuentran.

En contraste, la despedagogización cuestiona o reduce la influencia de los métodos pedagógicos tradicionales, promoviendo una enseñanza más flexible, centrada en la autonomía del estudiante y en el aprendizaje informal. En este contexto, el docente actúa más como un guía o facilitador, adaptando la enseñanza a las necesidades individuales y favoreciendo la creatividad y el pensamiento crítico.

El impacto de estos enfoques en la intervención docente es significativo: la pedagogización exige una intervención más estructurada, con una clara organización y control del proceso educativo, mientras que la despedagogización impulsa un rol docente más flexible y dinámico, centrado en la personalización del aprendizaje y en la adaptación a los contextos específicos de los estudiantes.

El principal desafío que enfrentamos como docentes desde esta perspectiva, es la homogeneidad del currículo, ya que por un lado limita aspectos que garanticen la inclusión de todas y todos en los procesos de enseñanza-aprendizaje, pues se pone como referencia un modelo que deja de lado a los alumnos en contextos rurales, de marginación, etc. Siguiendo esta línea, otro factor de riesgo es la desigualdad en el acceso a los recursos educativos, tanto materiales, como económicos, de infraestructura y espacios de esparcimiento, y esto lleva a que las escuelas en contextos rurales, marginados o de bajos ingresos no logren implementar currículos justos y diversos.

Por otro lado, el proceso de evaluación es otro aspecto que se ve afectado por este fenómeno, ya que las pruebas estandarizadas no reflejan la diversidad de aprendizajes ni los contextos de los estudiantes, por tanto, no son apropiados para toda la población, y no siempre arrojaran resultados que reflejen el aprendizaje de los estudiantes.

A manera de conclusión, la justicia curricular enfrenta grandes desafíos, pero también representa una oportunidad para transformar la educación en un espacio más equitativo y diverso. Para lograrlo, se requiere de arduo trabajo en conjunto de docentes, comunidades y sistemas educativos para dejar de lado las estructuras tradicionales y seguir avanzando hacia una enseñanza que valore y respete todas las formas de conocimiento.

Enfoques de las geopedagogías didácticas:

1. Educación situada y contexto geográfico
   Según Freire (1970), en su obra Pedagogía del oprimido, la educación debe partir de la realidad concreta del estudiante para promover una conciencia crítica. Las geopedagogías rescatan esta idea al vincular los procesos educativos con los territorios y sus particularidades sociales y culturales.

2. Epistemologías del Sur
   Santos (2009), en Epistemologías del Sur, plantea que los saberes locales y subalternos deben ser reconocidos como válidos y necesarios en los procesos educativos. Las geopedagogías didácticas promueven este reconocimiento al incluir conocimientos ligados a las cosmovisiones indígenas, afrodescendientes y rurales.

3. Relación entre ruralidad y urbanidad
   Para Sacristán (2002), en El currículo: Una reflexión sobre la práctica, las pedagogías deben adaptarse a los contextos específicos de los estudiantes, incluyendo las tensiones entre lo rural y lo urbano. Las geopedagogías buscan reconfigurar estas relaciones, visibilizando las prácticas y conocimientos rurales que han sido históricamente marginados.

4. Educación popular y emancipadora
   Dussel y Caruso (1999) destacan en La producción de lo educativo la importancia de una educación que responda a los movimientos sociales y a las necesidades de las comunidades. Las geopedagogías didácticas emergen como una respuesta educativa desde y para los territorios en lucha.

5. Descolonización de la educación
   Quijano (2000), en su teoría sobre la colonialidad del poder, argumenta que los sistemas educativos han perpetuado relatos eurocéntricos universales que invisibilizan otras formas de conocimiento. Las geopedagogías se orientan a descolonizar el acto educativo, reconociendo la diversidad epistémica y promoviendo una educación intracultural e intercultural.

6. Pedagogías de paz y justicia social
   Giroux (1988), en Teachers as Intellectuals, aborda cómo los docentes pueden ser agentes de cambio social. Las geopedagogías integran esta visión al priorizar principios como la justicia social, la sostenibilidad y la paz en contextos de conflicto.

Características principales de las geopedagogías didácticas:

1. Contextualización:
   Adaptan los contenidos y métodos educativos a las particularidades del territorio, respetando las tradiciones culturales y sociales.

2. Reconocimiento de saberes:
   Valoran los conocimientos locales y comunitarios como parte fundamental del currículo.

3. Interculturalidad:
   Promueven el diálogo entre culturas, reconociendo la igualdad epistémica entre diferentes cosmovisiones.

4. Sostenibilidad:
   Abordan problemáticas ambientales y sociales desde una perspectiva situada, promoviendo prácticas responsables con el entorno.

5. Transformación social:
   Buscan empoderar a las comunidades a través de la educación para que se conviertan en agentes activos de cambio.

Ejemplos de implementación

• Educación popular: Inspirada en Freire, en contextos de movimientos sociales, como las Escuelas Campesinas en América Latina.

• Educación rural: Programas que valoran las prácticas agrícolas, la biodiversidad y la organización comunitaria.

• Descolonización educativa: Incorporación de lenguas indígenas y saberes tradicionales en currículos escolares.

Conclusión

Las geopedagogías didácticas representan un enfoque crítico e inclusivo de la educación que reconoce la riqueza de los contextos locales y los saberes subalternos. Autores como Freire, Santos, Quijano y Giroux subrayan la importancia de estas pedagogías para construir una educación que sea no solo pertinente y transformadora, sino también profundamente comprometida con la justicia social y epistémica.

Freire, P. (1970).* Pedagogía del oprimido. Siglo XXI Editores.

Freire, P. (1993). Pedagogía de la autonomía: Saberes necesarios para la práctica educativa. Siglo XXI Editores.

Giroux, H. A. (1988). Teachers as Intellectuals: Toward a Critical Pedagogy of Learning. Bergin & Garvey.

Hernández, S., & Torres, R. (2022). La educación en el siglo XXI: Retos y desafíos pedagógicos. México: Fondo de Cultura Educativa.

López, J. A. (2020). La despedagogización del currículo: Un análisis crítico. Editorial Educación Crítica.

Ortega, F. (2021). "¿Crisis de la pedagogía? Reflexiones sobre las críticas contemporáneas". Revista Internacional de Pedagogía Crítica, 10(1), 89–104.

Pérez, M. L. (2018). Innovaciones pedagógicas: ¿A dónde nos llevan?. Revista de Educación Contemporánea, 34(2), 45–62.

Quijano, A. (2000). "Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina". Revista Internacional de Ciencias Sociales, 50(1), 215-246.

Rodríguez, P., & Gómez, C. (2019). El equilibrio entre metodología y contenido en la educación básica. Madrid: Ediciones Educativas.

Sacristán, J. G. (2002). El currículo: Una reflexión sobre la práctica. Morata.

Santos, B. de S. (2009). Epistemologías del Sur: Perspectivas. CLACSO.