Ahora bien, tal como en los inicios de la escuela moderna urbana había un modo considerado único y válido de utilización del mobiliario escolar, las diferentes corrientes educativas, que fueron cuestionando y sucediendo a este modelo de escuela, abrieron el abanico de la diversidad en el uso de los pupitres. Muchos de esos modos que en su momento fueron innovadores, se han perpetuado a lo largo de los años volviéndose usos comunes para diferentes situaciones u objetivos de la enseñanza. Entonces ¿el uso de los pupitres se limita a decisiones organizativas superfluas respecto de los propósitos de la enseñanza? ¿O, más bien, hay una reflexión consciente acerca de las decisiones que se toman al respecto de los usos de los bancos? 

 

Para intentar delinear algunas respuestas, podemos pensar en la idea que plantea Castro (2015) de políticas de espacialidad escolar, entendidas como “prácticas de espacialidad, que representan en un momento histórico y un contexto social específico los discursos dominantes respecto a la concepción de lo espacial en las escuelas”. El énfasis en el contexto histórico y social de los discursos y prácticas respecto al uso y organización de los espacios y la materialidad escolar, puede ser un punto de consideración para indagar acerca de la naturalización –o desnaturalización- de los usos atribuidos típicamente a los pupitres. Retomando las ideas de Castro, preguntarse por los modos de utilización del pupitre implicar pensar en las acciones y decisiones, los usos, sentidos, apropiaciones y reapropiaciones que los sujetos, estudiantes y docentes, hacen de los bancos en el contexto escolar.

 

Esto implica que suponer que no hay modos más o menos apropiados o inapropiados de utilización de los bancos escolares, sino estrategias de utilización de recursos que se intentan adecuar a la realidad de cada espacio áulico y a los sujetos que lo habitan, así como a las variables contextuales políticas, sociales e histórico-pedagógicas que los atraviesan.. Por lo tanto, quizás sea el momento empezar a cuestionar la suposición de que, el hecho de que todos se sienten juntos, implica que serán más unidos tanto así como que los estudiantes prestarán mayor atentos sentados en filas unos atrás de otros.