Intentos de resistencia, propuestas alternativas y estrategias de dominación marcan esta segunda mitad de siglo que finalmente observa que la revolución social no logró sus objetivos, la pobreza no se combatió, el poder y el dominio no se atenuaron y las libertades y los derechos son más deseados que vividos por la mayoría de la población mundial.

 La conformación de los bloques durante la Guerra Fría: profundización de la pobreza y las teorías y doctrinas que intentan darle respuesta desde estos distintos bloques.

 La industria cultural de transformación del ocio en consumo y la integración de la clase obrera al sistema capitalista ¿estrategia del bloque occidental?

 Estado de bienestar y fordismo.

 Los nacionalismos (Vargas, Gaitán, Villarroel, Arbenz, Perón y Paz Estensoro).

 Diferencias entre arte y nuevo periodismo estadounidense y latinoamerino (Andy Warhol y Siqueiros, Rivera o Carpani, Truman Capote y Walsh). Tensiones.

 Las contradicciones de los discursos en ambos bloques: los movimientos populares: mayo francés, primavera de Praga, activistas, guerrilla, resistencia negra africana, antisegregacionistas, hippies. Tiananmen y las estrategias de disciplinamiento.

 El derrotero de las dos ideologías: El corrimiento de las cortinas de hierro y bambú y las distintas vías de construcción del socialismo latinoamericano (Cuba, Nicaragua, Chile) y su relación con occidente.

 El capitalismo y su constante conflicto con el liberalismo político-social: progreso, desarrollo. Seguridad nacional. Descolonización y dependencia.

 ¿Quién ganó la guerra fría? ¿Cómo es el nuevo orden mundial? La interrelación de los nuevos “polos”: sudeste asiático, El Grupo de los 8, China, países petroleros, otros. ¿Qué justificaciones encuentra el poder hegemónico para intervenir en este nuevo orden? Estrategias de intervención.

 Globalización: la paradoja de occidente: la democracia excluyente y su agudización en Latinoamérica. La paradoja mundial: se globaliza la desigualdad y se fortalecen las intolerancias; la paradoja existencial: el encierro individualista y el desencanto en un mundo cada vez más sofisticadamente conectado y sin límites.

 Los nuevos actores sociales de un mundo desigual: los sin tierra, zapatistas, pueblos originarios, refugiados y migrantes, los inmigrantes en la Unión europea. Nuevas intolerancias y conflictos nacionalistas

 El discurso del pensamiento único y el fin de las ideologías y los aspectos alternativos de los movimientos antiglobalización, Tercera vía, otros. ¿Fin de la contracultura o las vanguardias?

 Las distintas miradas religiosas en oriente y occidente en el siglo XX.

 Para la praxis docente y su orientación, el diseño curricular cuenta con dos TOMOS I y TOMO II

 En el primer tomo, se encuentran los contenidos orientados hacia el ciclo Básico, es decir: primero, segundo y tercer año

 El segundo tomo corresponde al desarrollo de las temáticas de los ciclos orientados

 Tomo I : Historia Pág. 101

 Tomo II ciclo orientado : Formación General: Pág. 80

El estudio de la Historia intenta fortalecer la comprensión del tiempo histórico como proceso, no lineal, no como sucesión, sino en un devenir con descubrimientos y retrocesos, continuidades y cambios en un juego de poderes, instituyentes e instituidos, y de limitaciones socio-históricas

El pasado y el presente son parte de un proceso, nos permite analizar los cambios y dan aportes para el análisis de fuentes de información, la implicación, su indagación investigación, dando sentido a los valores, impidiendo el anti dogmatismo, la tolerancia y la solidaridad, permite ver estudiar el pasado implica observar una realidad distinta a la nuestra y descubrir sus riquezas.

P Para el Ciclo Básico Común se han pensado dos principios generalizadores o planteos estructurantes, que no pretenden encorsetar sino orientar la selección del contenido y las problematizaciones didácticas.

El primer principio se constituye desde una primera línea que plantea: ¿qué articulación o relación multicausal entre la comprensión de la ley, el gobierno y el pueblo es posible observar en la construcción del concepto de ciudadano y de Estado?

El segundo principio o línea es poder comprender: ¿desde qué múltiples modos la sociedad se fundamenta en una cosmovisión y cómo ésta es el resultado de complejos entramados históricos al construirse como igualitaria o jerárquica, tolerante o intolerante, etnocéntrica o pluralista?

Ambos planteos permitirán comprender de algún modo, no solo dinámicas sociales del pasado, sino presentes, de ahí su significativo.

ARTICULACIÓN CON EL NIVEL PRIMARIO

El Ciclo Básico Común de la Escuela Secundaria dará continuidad a los procesos de enseñanza del Nivel Primario en dos sentidos:

-Utilización de los conocimientos desarrollados en la Escuela Primaria, en nuevas situaciones según la propuesta de este espacio curricular. En tal sentido, en Historia, se retomarán para su enseñanza los siguientes contenidos: Aproximación al conocimiento histórico y a su comunicación, los saberes previos que los estudiantes han adquirido a lo largo de todo el nivel primario deben profundizarse a lo largo del Ciclo Básico Común.

-Retomar la enseñanza iniciada en el segundo ciclo de la escuela primaria sobre contenidos que requieren ser re trabajados con mayor complejidad y utilizados en nuevas situaciones pedagógico-didácticas

La dinámica del re-ordenamiento del orbe a partir de la llegada del europeo a América con un bagaje de cultura medieval y de cosmovisión moderna, se plasma en organización.

 La construcción del otro irá planteando la dinámica histórica en la que la necesidad de reafirmación estatal y nacional subordinará a grupos humanos amplios a estos intereses.

 La contradicción entre lo universal y lo local (imperio, reino y feudo), la pertenencia y el “afuera o diverso” de otros espacios o áreas culturales, poder político y poder religioso en subordinación, cooperación o rivalidad de la Europa medieval, que se traslada a América, genera tensiones y dinámicas que se expresan en instituciones y organizaciones.

 Jerarquización político-social y la propiedad de la tierra como elemento dinamizador de la conquista y organización de América a la vez germen de desintegración. La paradoja imperialista de España y Portugal: someter y evangelizar: organización del trabajo y explotación de América en el contexto de la Reforma y las guerras de religión.

 La lógica de los imperios ultramarinos de la modernidad y la del Sacro Imperio Romano Germánico: las nuevas construcciones políticas (estados nacionales absolutistas) y económicas (mercantilismo y sistema comercial) en tensión con la institución medieval que permanece.

 La fuente del derecho y del poder en discusión: Francisco Suarez y Thomas Hobbes y su correlato con la visión de súbdito. El poder político y el poder económico hoy. Los derechos y el ejercicio de poder de los pueblos.

 Las construcciones y expresiones culturales en dinámica constante entre acomodamiento, renovación, innovación y reacción. Justificación del orden y tensión entre: acción de los estados, la iglesia y los pueblos originarios. Prevalencia de la intolerancia y el etnocentrismo (educación, el barroco como estilo artístico y el sincretismo religioso).

 La pluriperspectividad y el debate en el pasado y en el presente: los Justos Títulos y las interpretaciones historiográficas actuales: indigenista, dialéctica, teológica y pastoral.

 La contradicción entre la permanencia de los sectores marginados del antiguo régimen y del orden colonial y el fortalecimiento de las ideas liberales que propugnan reconocimiento de derechos y necesidad de limitación del poder desde marcos constitucionales.

 El liberalismo económico y el proceso industrial como parte de esta contradicción.

 Los sectores burgueses en la construcción de este nuevo orden. ¿Qué sectores sociales en Argentina pueden ser identificados como burgueses? ¿Existen intereses y modos parecidos de pensar la realidad?

La identificación de la ampliación o restricción de derechos individuales civiles, políticos, económicos y sociales.

 Interrelación con el mundo: nuevos actores sociales, pensamiento, estrategias y las alianzas poli clasistas.

 Alianza de las clases hegemónicas y de los sectores emergentes. El papel de las ideologías.

 Propuestas de los bloques en las dinámicas argentinas: liberalismo conservador, Alianza para el Progreso, Desarrollismo, Doctrina de Seguridad Nacional, Neoliberalismo: actores protagónicos favorecidos, actores desfavorecidos, permanencias. ¿El Estado garante de derechos?

 Teoría de la dependencia y foquismo revolucionario. Las contradicciones.

 La Iglesia: movimientos. Algunos representantes.

 Tácticas y estrategias de resistencia: el arte, el cine, el tango y otras expresiones de música popular, el rock, graffitis, el humor gráfico, mitos populares, periodismo, folklore y la cultura oficial.

 Recuperación de la Constitución. Nuevos actores sociales y búsqueda de participación. Un intento de socialdemocracia: Alfonsín.

 El Peronismo del segundo medio siglo: diversidad, contradicciones y permanencia: políticas económicas, políticas sociales y legislación, relación con los distintos sectores sociales, políticas exteriores.

 La globalización: de recursos, de ejercicio de soberanía, de las instituciones, de la democracia integradora, de valores, de sentido existencial.

 Se propone el estudio simultáneo de la historia local abordando la comprensión de lo que significó al individuo común la democracia, los golpes de Estado, el goce de derechos y su violación o suspensión en los planos político, civil, económico, social, sus tácticas o estrategias de defensa pudiendo organizar una síntesis con lo ya estudiado en los cursos anteriores, para construir así una historia más cercana y vivida.

La reconstrucción del pasado en una tarea compleja que combina investigación, pretensión de objetividad, valoración, y rigurosidad científica que permitan explicaciones multicausales

 El origen de la humanidad, el origen de las sociedades organizadas y el origen del estado: acercamiento a la representación del tiempo y del espacio, unidades de tiempo, simultaneidad o secuencia, teorías sobre el origen de la humanidad.

 La invención de la escritura y el documento. Otras fuentes.

 Aproximación al conocimiento histórico y a su comunicación: ¿qué cuento y cómo de mí mismo y mi familia?

 Las necesidades humanas individuales y sociales y el proceso de satisfacción: de la horda a la aldea: niveles de organización: economía, política, sociedad, religión y arte.

 De la aldea a la ciudad-estado y las primeras civilizaciones: niveles de organización

 La simultaneidad y la diversidad.

 Las contradicciones: 10.000 años de la revolución neolítica.

El estado teocrático constituyó la forma de organización de las primeras civilizaciones tanto en el “antiguo mundo” como en el “nuevo” definiendo una forma de organización social, económica, religiosa y artística basada en la jerarquización, agricultura intensiva, el mito como fuente de explicación y expresiones culturales monumentales y pautadas desde el estado

 Los pueblos de la Media Luna de las tierras fértiles Ríos Tigris y Éufrates, Nilo y Jordán; el trabajo y el poder en las civilizaciones hidráulicas. El dominio del recurso agua como permanente conflicto en el tiempo.

 Las transformaciones de la naturaleza para la producción de alimentos: el ayer y el hoy.

 El surgimiento de la escritura como una necesidad política y económica. La escritura y el acceso restringido al conocimiento: su importancia en la vida política, religiosa, social, económica de estas civilizaciones como una forma de control.

 El “ojo por ojo” en el Código de Hammurabi y en la Biblia: ¿concepto primitivo de justicia? Inexistencia del concepto de igualdad ante la ley: el otro extraño y diferente.

 Las civilizaciones americanas (incas, mayas y aztecas) Geografías diferentes y soluciones agrícolas diferentes: terrazas y chinampas.

 Los mayas: esplendor cultural del pasado y su situación hoy: relatos de Rigoberta Menchú. Los sacrificios humanos y el ciclo de la vida y de la muerte.

 Las semejanzas: jerarquización y esclavitud. Organización en ciudades-estados e imperios, conocimiento y dominio de la naturaleza en una relación de respeto. Disputa y alianza entre reyes y sacerdotes con poder ilimitado frente al pueblo..

Las civilizaciones del Mediterráneo fueron dando paso hacia una comprensión del Estado como construcción desde los conflictos y las negociaciones de distintos sectores sociales.

 La ley y las instituciones comienzan a responder a principios racionales en los que se va evidenciando el avance de distintos sectores, sin por eso retroceder en la pretensión de poder de sectores y dominio imperialista.

 Los griegos y los romanos: El proceso hacia la democracia. Las instituciones de la democracia y su funcionamiento. Cambios en la forma de pensar de los griegos: de lo mítico a la razón: el surgimiento de la filosofía. La racionalidad en el arte y las ciencias. La expansión de la cultura clásica griega en Oriente.

 Las instituciones republicanas romanas. Los logros jurídicos y patrimoniales de la plebe. El problema de la propiedad de la tierra: un conflicto que se repite

 De imperio pagano a imperio cristiano

 Las grandes contradicciones de las civilizaciones: Democracia griega y sociedad piramidal.

 El imperio romano: la construcción del derecho y su percepción del derecho natural, el derecho del ciudadano o civil y el derecho internacional

Organización económica de las civilizaciones como servicio a las necesidades y el rol del estado.

 Culturas mediterráneas: consolidación de la propiedad individual.

Cosmovisión: la construcción del mundo y del otro.

 Media luna y América

 Culturas mediterráneas

 La herencia judeocristiana

La consolidación del capitalismo, que comienza a desarrollarse a fines del S. XVIII, como sostén de una estructura de orden mundial, va ubicando regiones y pueblos dentro de un orden de subordinación según determinismos naturales que permiten la justificación del “tutelaje” realizado por los países dominantes en el camino hacia la “civilización o desintegración”.

Los procesos políticos de los territorios emancipados que ponen en permanente tensión los principios liberales, en orden al reconocimiento de derechos y la organización institucional, con la subordinación a un orden económico mundial, a lo que se suman las “herencias coloniales

 Los procesos revolucionarios en Argentina y Latinoamérica y sus condicionamientos multidimensionales: oportunidad histórica, factores ideológicos, intereses de sectores en lo económico, político, social, estratégico, las relaciones internacionales, conflictos internos, etc.

 Las poblaciones originarias: entre la proclamación formal de igualdad y las posibilidades de realización. Un estudio de caso: los Tobas en Chaco y Formosa.

 La presencia del caudillismo, la gran propiedad de la tierra y los conflictos entre las zonas interiores y las zonas favorecidas por la herencia de la organización colonial de pocos puertos habitados.

 Los proyectos panamericanistas y las intervenciones inglesas para su desbaratamiento, la doctrina Monroe y la vigilante mirada hacia Latinoamérica por parte de EEUU. Proceso paulatino de expansión con una justificación de destino manifiesto. Permanencias que pueden percibirse de estos rasgos en la política exterior estadounidense.

 El conflicto entre tradicionalistas y liberales en la conformación de los estados latinoamericanos: intereses económicos, principios ideológicos, identidad y pertenencia, conflictos sociales.

 Esclavitud y territorios coloniales: ¿contradicción entre los principios del liberalismo político y el liberalismo económico?

 Las revoluciones burguesas en Europa y la construcción de las democracias liberales al interior de las naciones europeas

 Los conflictos sociales, el socialismo y Doctrina Social de la Iglesia como señal de paradojas.

 Los procesos de afirmación de los nacionalismos en Europa en contradicción: la autodeterminación de los pueblos como derecho y las intervenciones colonialistas. Intervenciones en América.

 La integración a la División Internacional del Trabajo y los modelos alternativos.

 El proyecto positivista, etnocentrista e imperialista de Europa y su relación con Latinoamérica como uno de los escenarios de realización

 Los otros escenarios de este proyecto: Asia y África: las identidades particulares sostenidas y aprovechadas por los estados europeos en la complejidad de sus procesos.

 Identificación de estos procesos con personajes locales, nacionales y americanos en un juego constante de comparación y generalización sin anular la propia identidad y peculiaridad.

El tomo I, tiene en cada uno de los años desarrollados sugerencias en cuanto a lo métodos didácticos para el aprendizaje y como llevar el proceso evaluativo

También cuenta con sugerencias Bibliográficas para el docente.

La complejidad que el mundo contemporáneo presenta en sus diferentes aspectos y escalas y las interrelaciones permanentes permiten plantear la posibilidad de avanzar en complejidad sin renunciar a lo simple, por lo que el tiempo histórico propuesto se reduce en este ciclo al último siglo con un juego de escala mundial y latinoamericana, dejando para el último año del recorrido de la secundaria la historia argentina del Siglo XX y lo que va del Siglo XXI enriquecida con una investigación local.

Se han propuesto aquí también dos planteos estructurantes para la construcción y abordaje de las problematizaciones que se orientarán ya a una resolución más organizada de problemas y a la producción de textos conclusivos.

Estos estructuradores son:

 ¿Qué continuidades y cambios en la alternancia de los gobiernos democráticos y antidemocráticos en el mundo, durante el Siglo XX, se podrían identificar? ¿En qué sentido los derechos y la justicia fueron un constante desafío?

 ¿Qué construcciones históricas de resistencia o alternativas a los pensamientos e Ideologías hegemónicas podrían identificarse, y qué trayectos fueron transitando?

La primera mitad del Siglo XX en el mundo y América, cuyo comienzo se puede ubicar en la etapa de la paz armada. Las complejidades de las políticas neocolonialistas, van definiendo aliados y rivales

 Los imperialismos europeos y estadounidense de principios del Siglo XX

 Los modelos políticos de los estados latinoamericanos mantienen una relación con los modelos a escala mundial: las distintas posibilidades de participación de la ciudadanía.

 Los comienzos del nacionalismo (Irigoyen, Vargas y Cárdenas). Nuevos sectores sociales en el juego político

 Los modelos económicos en los que las permanencias marcan su impronta. El conflicto entre los actores sociales hegemónicos y los nuevos actores que visibilizan su postergación: obreros, migrantes internos, campesinos, estudiantes y clase media, otros.

 La población en movimiento: migraciones, la mujer en el mercado laboral, la juventud como desempleada y como combatiente.

 Las vanguardias (impresionismo, surrealismo, cubismo) y los movimientos sociales (Sandino, Gandhi). Modos y actores diferentes para las posibilidades de cambio y expresión de los sentimientos e ideales de las clases sociales.

 Indigenismo y nacionalismo latinoamericano.

 Los medios de comunicación en la construcción de los discursos hegemónicos.

 El otro lado del mundo: reestructuración de oriente como contraste o como complemento de occidente.

 Identificación de neo nazismos.

Será conveniente analizar los procesos históricos desde problemáticas del presente para que los contenidos les sean significativos a los estudiantes.

Es importante incentivar la duda y la curiosidad como vías de acceso necesarias al conocimiento El trabajo con documentos escritos permite utilizar la estrategia de la lectura comentada posibilitando a los estudiantes hacer juicios críticos. Las lluvias de ideas y la discusión dirigida, son también estrategias adecuadas.

Entre los diálogos con otros espacios curriculares, se propone con Ética y Geografía una interconexión de temas como: Los pueblos antiguos como también los originarios de América establecen una relación con la naturaleza en armonía, reconociéndola como fuente de vida. Una de las maneras de abordar este tema como problemática interdisciplinaria es trabajarla desde los contrastes entre la actitud de la civilización occidental actual y la de los pueblos antiguos-originarios.

La evaluación tiene una orientación, permitiendo que la observación permita lograr la compresión y contextualizan comunicando lo estudiado y aprendido

Construcción simultánea de la propia historia local abordando situaciones cotidianas, incluso anécdotas, en relación con la salud, servicios, educación, política agraria y el movimiento de población que ésta pudo significar, el derrotero de empresas familiares o tradicionales y el desempleo urbano o la movilidad social de algunas familias u otras situaciones que pudieran plantearse como cercanas y significativas para el grupo, son formas que se sugieren para lograr el aprendizaje y la construcción del conocimiento histórico