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      <title>Pensamiento Filosófico de Kant by BRENDA LISSETTE SANCHEZ ARGUETA</title>
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      <description>Pensamiento filosófico de mayor relevancia</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-06-04 00:01:04 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>bsancheza7</author>
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         <description><![CDATA[<div><br>En el pensamiento de Kant suele distinguirse un período inicial, denominado precrítico, caracterizado por su apego a la metafísica racionalista de Wolff y su interés por la física de Newton. En 1770, tras la obtención de la cátedra, se abrió un lapso de diez años de silencio durante los que acometió la tarea de construir su nueva filosofía crítica, después de que el contacto con el empirismo escéptico de David Hume le permitiera, según sus propias palabras, despertar del sueño dogmático.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 00:02:54 UTC</pubDate>
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         <author>bsancheza7</author>
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         <description><![CDATA[<div>Kant etiquetó el conjunto de su producción filosófica como idealismo trascendental, Lo esencial de esto es que el conocimiento humano sólo puede referirse a los fenómenos y no a los noúmenos. Es limitado por lo tanto. Este nunca se percibe, por decirlo de alguna manera, sin filtro porque el filtro es la mente que lo percibe.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 00:26:12 UTC</pubDate>
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         <author>bsancheza7</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;Giro copernicano, el ser humano en el centro del universo.&nbsp; La operación de Kant es situar al ser humano en el centro del tablero y decir que ese sujeto que conoce lo hace de una manera activa y que, de alguna manera, filtra, se imbrica y hasta modifica la realidad que está conociendo. Reivindica, para hacer su idea más comprensible, el hallazgo de Copérnico, desmintiendo que el sol y los demás astros giraran alrededor de la Tierra y colocando al sol en el centro.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 00:30:21 UTC</pubDate>
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         <author>bsancheza7</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;A priori, a posteriori. Estos términos, básicos en el idioma kantiano, están relacionados con la posibilidad del conocimiento y también con la moral. En el primer caso, el término a priori se aplica a todo aquello que no procede de la experiencia, sino que tiene que ver con las facultades propias del sujeto cognoscente. Se refiere a condiciones universales y necesarias y son, además, previas a la experiencia. Kant creyó que la matemática y la física pura tienen un origen apriorístico, como también lo tienen las coordenadas espacio-tiempo. Las condiciones a posteriori o empíricas, por contra, son particulares, fácticas y contingentes.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 00:37:35 UTC</pubDate>
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         <author>bsancheza7</author>
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         <description><![CDATA[<div>Fenómeno vs noúmeno. La distinción entre fenómeno y noúmeno es clave a la hora de entender el sistema kantiano. Con fenómeno, Kant designa el objeto del conocimiento empírico y objetivo, lo que aparece o se muestra al sujeto que conoce. Para aquello que conocemos sin que exista una transcripción material o sensible, Kant empleó el término noúmeno o cosa-en-sí. El noúmeno, por tanto, es lo que no puede ser reconocido ni por la intuición sensible ni intelectual. Ya que el conocimiento se limita a los fenómenos, no hay conocimiento de las cosas-en-sí al menos a través de la razón teórica. Su campo es el de la razón práctica. Solo a través de la experiencia de la moral se muestran accesibles los noúmenos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 00:40:25 UTC</pubDate>
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         <author>bsancheza7</author>
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         <description><![CDATA[<div>Kant, ética formal. La ética puede ser de dos tipos: material o formal. La primera o las primeras, mejor dicho pues tienen diversos contenidos, son empíricas porque esos contenidos proceden de la experiencia, tienen preceptos condicionales, abocados a conseguir fines y son heterónomas, el sujeto se determina mediante leyes ajenas a sí mismo o su propia razón. La ética de Kant las rechaza, rechaza el contenido que le puede otorgar la experiencia, la determinación que establezca unos fines o cualquier ente externo al sujeto.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 00:47:04 UTC</pubDate>
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         <author>bsancheza7</author>
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         <description><![CDATA[<div>Estética trascendental. Se centra en la sensibilidad y en su papel respecto a la posibilidad del conocimiento. Concluye que las variables tiempo y espacio son formas a priori de la sensibilidad: para que algo pueda ser percibido por el sujeto, debe ser sometido, reducido a esas dos condiciones de la sensibilidad, el tiempo y el espacio.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 00:49:18 UTC</pubDate>
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         <author>bsancheza7</author>
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         <description><![CDATA[<div>Analítica trascendental. Ya no hablamos de sensibilidad, sino de conocimiento. Este se realiza a través de conceptos. Algunos, los empíricos, proceden de los datos de los sentidos, pero otros son a priori, puros. A estos Kant los denomina categorías y los define como aquellos conceptos que hacen posible pensar los objetos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 00:55:01 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[<div><br>¿Dios?&nbsp; Kant examinó y criticó los argumentos tradicionales que demostraban la existencia de Dios en la Crítica de la razón pura.Kant parece decir&nbsp; que "con Dios hemos topado" y nunca negó su existencia ni la de la inmortalidad del alma. Sostuvo que ambos conceptos no son cognoscibles por la razón teórica, pero que se imponen en la razón práctica como postulados, es decir, como algo indemostrable, pero necesario para la moral.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 01:01:45 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[<div>Brenda Lissette Sànchez Argueta<br>carnet 9430-22-20044<br>Licd. Claudia De La Roca</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 01:02:38 UTC</pubDate>
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         <description><![CDATA[<div>Referencias:<br>https://www.filco.es/kant-filosofia-es-todo/</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 01:03:21 UTC</pubDate>
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         <author>bsancheza7</author>
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         <description><![CDATA[<div>Referencias:&nbsp;<br>https://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kant.htm</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 01:03:53 UTC</pubDate>
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         <author>bsancheza7</author>
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