·   la Crítica de la razón práctica;

·  la fundamentación de la metafísica de las costumbres.

Debido a los sistemas profundos y amplios desarrollados por Aristóteles y Santo Toma, siglos posteriores ejercen una fuerte influencia en los que los sucedieron.

Entre ellos, Immanuel Kant, nacido en 1724 en la ciudad de Königsberg, ubicada en la antigua Rusia. Muere en el año 1802 a una edad avanzada de 80 años.

La característica principal de Kant fue, su integridad moral, que fue el tema ético central, en el pensamiento de este filósofo.

Su obra principal, Critica de la Razón Pura, Kant ya contaba con 60 años de edad, también lo fue la Critica de la Razón Practica y la Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres, en las que se expone su doctrina ética.

Kant en su Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres, hace referencia a lo que significa el “bien”, él opinaba que el bien era la “buena voluntad”. Como así también habla de los talentos, temperamentos y el carácter, los mismos, entre otros, son algunos influyentes de la buena voluntad.

Así, una cualidad cualquiera puede ser buena o mala, conforme a la intención con que se la use.

Continuaba con, cuando una “buena voluntad” es buena, decía que, no era buena, por lo que efectué o realice, ni por su adecuación para alcanzar algún fin propuesto, es buena solo por querer, es decir, es buena por sí misma.

No puede decirse que una persona no obro bien si tuvo intención de realizar una buena acción, pero por motivos que le eran ajenos no logro llevarla a cabo. Tampoco puede decirse que sí obro bien alguien que, por casualidad realizo una buena acción

Este filósofo dice que una persona actúa moralmente cuando lo hace por deber (noción central de la ética)

La buena voluntad se convierte en deber cuando sabemos lo que está bien pero nuestras inclinaciones quieren arrastrarnos en sentido contrario. El deber surge para oponerse y reprimir a la inclinación.

De esta manera Kant nos dice que debemos cumplir con lo que el deber nos manda más allá de que ello nos proporcione o no un beneficio personal.

Existe una regla objetiva, aplicada la cual sabemos si llevar o no a cabo una acción.

La llamada “máxima” esta designada por el principio que yo obro, aquello por lo cual realizo una acción.

Todo lo visto hasta ahora, la presencia en el hombre de una conciencia moral y la existencia del deber y la ley moral, suponen que en el ser humano hay libertad.

Hay otro aspecto en el hombre, el racional, que compete a un orden que Kant llama NOUMÉNICO en el cual no rige el determinismo de la ley natural, sino la ley moral y la libertad. Kant denomina a este aspecto racional como “razón práctica”, que no es sino la voluntad regida por el deber y aplicada al actuar moral.