La epistemología en la educación juega un papel muy importante ya que “es la rama de la filosofía que estudia la definición del saber y la producción de conocimiento” (Castañeda, 2008, p. 36).

 De esta manera que se examina el conocimiento que preexistirá. Este no es un conocimiento finalizado y sin faltas, como se creía antiguamente, la ciencia, se trata de un conocimiento sujeto a críticas, cambios e innovaciones. Es justo en ese momento en el que interviene la escuela, debido a que esta debe ser un espacio favorable para constituir personas honestas, reflexivas y críticas. Además, la epistemología no sólo nos ayuda a reconocer de las prácticas ocurridas, también aporta el conocimiento para lograr enfrentar un futuro perpetuamente dudoso en cualquier sociedad.

Debido a lo anteriormente mencionado, epistemología estudia la ordenación curricular de los procesos de enseñanza y de aprendizaje, la incumbencia entre las ciencias del conocimiento, las metodologías impartidas para la orientación del proceso, la progresión entre los agentes participantes en él y su formación, el contexto escolar, el sentido social y la calidad de la educación, con el transcurrir del tiempo han surgido numerosas teorías, métodos y modelos pedagógicos que procuran mejorar las falencias del sistema educativo. En el cual el docente ha disipado su papel dentro del contexto académico y es reconocido como un supervisor de procesos cognitivos y un agente encargado puramente de la disciplina, desconociendo que lo fundamental es generar diferentes ambientes en los que los docentes creen en los estudiantes pensamientos filosóficos y críticos, con los cuales participen en aspectos positivos y generen seres humanos capaces de transformar la sociedad, iniciando por el contexto familiar y ahondando en un campo totalmente académico.

(a) la necesidad de conocer el empleo efectivo de los principios

 (b) nociones o métodos en el terreno mismo (práctica científica)

 (c) la necesidad no solo de la intuición sino de la técnica logística. Ahora bien, no se puede prescindir de la lógica ni aun para superarla y que todo análisis epistemológico debe los problemas fácticos que pertenecen al papel y a los dinamismos del sujeto en el conocimiento.

También, este actor nos habla acerca de las metodologías de la epistemología contemporánea, este mismo, esboza el análisis directo, el análisis formalizante, el método genético, el método histórico crítico y el método psicogenético y la epistemología genética. Este postremo método es el predominante en el concepto psicogenético del desarrollo, en el que Piaget completa aportes de la psicología y la pedagogía y que ha sido muy tenido en cuenta dentro del campo educativo. Sin embargo, en la actualidad cohabitan diferentes pensamientos epistemológicos sobre el quehacer de la psicopedagogía y de los referentes teóricos y metodológicos que las sostienen, los cuales no deben ser minimizados por su valor, como, por ejemplo, la escuela de Epistemología Genética de Piaget, la escuela Histórico Cultural de Vygotsky y la corriente Humanista en la Psicología (Rogers). 

Estas concepciones aceptan a la psicología y la pedagogía de manera integrada, pero desde concepciones distintas. Por ello es necesario un soporte filosófico de la pedagogía para impedir la inmediatez de la praxis, una aniquilación de la situación y un descenso del pensamiento científico a la tecnología. Este célebre autor argumenta que “una pedagogía filosófica abre la perspectiva de una praxis pedagógica que no se agota en la instrumentalización y en la innoble servidumbre a intereses sociales o políticos, sino en las consecuencias de su inmanente aspiración a una actuación vinculante” (1993:97). Este razonamiento es vial debido a que está dirigido hacia aquellos científicos que, desde finales del siglo XX, han promovido un cuestionamiento al carácter científico de la pedagogía, al pensar en esta, como una mera tecnología, puesto que ella se restringe a emplear las contribuciones de la psicología en el proceso formativo. Los seguidores del carácter tecnológico de la pedagogía (Skinner, Talízina) se basan en postulados epistemológicos pragmáticos y conductistas puesto que preponderan su carácter instrumental, pero menosprecian el valor heurístico de la teoría, en la búsqueda de explicaciones inclementes a los fenómenos, recalcando únicamente la eventualidad de estimular cambios objetivos y constatables en los estudiantes a través de una medición objetiva, como cimiento del logro de permutaciones sociales. Merani registra que las contrariedades comunes de la psicología y la pedagogía son los relacionados con la cuestión del objeto y del sujeto, debido a que entre ellos se revela una dialéctica donde se compone lo psicológico con lo pedagógico. es Precisamente esa relación objeto-sujeto donde se demuestran con nitidez las distintas premisas epistemológicas que cimientan a la psicopedagogía y que se manifiestan en los pensamientos existentes.

Un ejemplo de ello es la asunción del enfoque personológico, un principio que enfatiza en la integridad de la personalidad de educandos y educadores como sujetos en el proceso formativo, no obstante, todavía esta incompletamente reglamentado en la teoría y en la práctica educativa profesional, a pesar de su frecuencia temática en investigaciones y publicaciones científicas. Se puede aseverar que la orientación del enfoque personológico en la educación ha florecido en la exploración de aprehender a los educandos en su integridad, no como un contiguo yuxtapuesto de cualidades, características o rasgos. Puesto que sus antecedentes están en dos grandes precursores de la psicología humanista: C. Rogers y G. W. Allport. Por eso las nuevas posiciones teóricas de carácter psicopedagógico remarcan las diferencias entre sujeto y personalidad (González 1995, González y Mitjáns 1989, Arias 1995, Fernández 2005), ya que como ser indivisible posee una configuración psicológica peculiar (personalidad), pero con un activismo que se lo proporciona el carácter de sujeto. 

En síntesis, la psicopedagogía como ciencia interdisciplinar conserva estatus científico reconocido, como resultado del continuo y inmutable proceso de integración de la psicología y la pedagogía, a partir de definitivas referencias históricas en el que convergen otras ciencias sociales muy desarrolladas en la actualidad. En efecto, es legítimo representar a la psicopedagogía como ciencia con sus problemas, teorías y metodologías propias emparentadas con la formación y desarrollo de educandos y educadores, no solo en contextos escolarizados, sino también en la familia y en la comunidad.

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