2禮物被調換

3小哀在車裡偷偷調換禮物

4博士回去拿錢包時調包，想惡作劇

5車在轉時交換、禮物掉到地板上，撿錯禮物

6博士惡作劇

7博士回去拿錢包時調包，想惡作劇

2 禮物拿錯

3 小哀想趁大家下車時，趁機調換禮物

4 博士回車上時偷偷調包

5

6 服部平次將禮物調換

7 柯南的分析

新潟

2. 案件内容

禮物被調換了

3. 小哀的懷疑

他們以為小哀在車上調換禮物

4. 博士的懷疑

他們以為博士去拿手機的時候調換禮物

5.分析推論其他可能

車子煞車時禮物交換了

6.真正原因

在結帳後已經拿錯了

7.哪一個分析最有道理？

2. 兩個禮物被交換

3. 大家下車時，小哀留在車上，所以大家懷疑有可能是小哀換的。

4. 大家在買東西時，博士回車上拿手機，大家覺得是博士當時換的。

5. 1下車後，兩個人不小心相撞，禮物掉地板，可能是拿錯了。2櫃台人員可能包錯了。

6.博士的惡作劇。

7.櫃台人員可能包錯了

2禮物被調換

3小哀在車裡偷偷調換禮物

4博士回去拿錢包時調包，想惡作劇

5車在轉時交換、禮物掉到地板上，撿錯禮物

6博士惡作劇

7柯南分析的最有道理

懷疑人：草葉影彥、庭野桃

何時：慈善義賣會

何事：月亮、太陽寶石被偷了

何地：黃泉飯店

發生事件：月亮和太陽鑽石被偷走

時間：鑽石被偷走之後

嫌疑人：草葉影彥、庭野桃

如何破案：請教二之谷先生、不斷收集資料

為何犯人想偷走鑽石：想偷走帳冊

當時主要的人物：坂翔、二之谷先生

1.何事：戒指不見了。

2.何地：黃泉飯店。

3.何時：停電的時候。

4.何人：（嫌疑人物）草葉影彥、庭野桃。

5.為何：因爲他想要讓飯店經理露出馬腳。

What:月亮鑽石和太陽鑽石被偷，板上翔在辦公室尋找線索，發現草葉是嫌犯。

When:黃泉飯店舉辦派對時。

Who:嫌疑人：草葉記者、主角：錯覺偵探團、山本刑警、庭野桃、橋川安江、板上翔和葉月的媽媽

Why:草葉記者發現飯店沒有將善款捐出，於是模擬出寶石竊案

How:板上翔等人和二之谷先生發現錯覺的祕密。

原因：偵探團要討論偷竊案

經過：偵探團在包廂內看著報紙討論案件

人物：小翔、柚香、葉月

時間：發生竊案隔天的星期日下午

事情：一千萬的鑽石不見了

第二章:在派對裡，遇見了許多人，有些是演員，有些是政治人物，還有些是不認識的人，這次的慈善拍賣會是黃泉飯店舉行的，其中有這次的鑽石。

第三章：鑽石被偷了！

領域：英文創意寫作、毛利寫

作、音樂、編織、雕刻、雕

塑、現代舞、文化知識研究、

船舟製作、紋面圖騰」

就像紐西蘭的其他事物一樣，美食也是其文化的一個特別部分。由於如此接近海洋，所以海產，尤其是小龍蝦，都是一種美味佳餚。紐西蘭人也以hāngī（即土砂爐）這種烹飪方式而聞名。當使用hāngī烹飪時，他們會先在地上挖一個坑，然後使用熱石和水製造蒸汽來把各種肉類烹煮。最著名的還有「帕夫洛娃」，它是一種美味而輕盈的甜點，搭配了蛋白霜、水果和鮮奶油。

2.男性可將圖騰刺滿臉上，但女性圖騰集中在下嘴唇到下巴的部分。

3.傳統舞採取、狩獵和耕種維生，且有餘糧供給，非農業人口發展出社會階級。

4.紋面、雕刻、編織為文化資產。

5.這些圖騰象徵勇士與守護者，因此能傳遞出強烈的族群凝聚力。

毛利人主要從事農業、漁業、狩獵、採集。毛利文化紐西蘭的民族文化，反映在紋身、戰舞、民間藝術上，他們擅長雕刻、編織，其中雕刻包括木雕、石雕，是為毛利藝術之精髓。毛利人是多神論者，但他們相信有一位上帝（Io Matua Kore），這和其他太平洋的島民並不相同，因此他們後來比較容易接受基督教的一神信仰。這也是十九世紀至今，許多毛利人願意改信基督教的原因。

②他们的工艺作品包括武器、工具、乐器、独木舟，以及村子里建筑所用的装饰板和柱子

2食物 他們吃的食物是從島群帶來的番薯、芋頭、山芋等蔬菜。毛利人也帶了豬、狗、緬甸小鼠。老鼠後來就吃很多紐西蘭本土的鳥蛋。毛利人大部分是吃螃蟹、龍蝦、鰻魚等海鮮食物

在南島的西海岸有一位女青年發現了一種綠玉，他們稱為「軟玉」（Pounamu）。這是被毛利人視為聖物的材料，許多人形像、小配件、武器等都用這種玉石製成。

毛利人吃的食物有番薯、芋頭、山芋等蔬菜和螃蟹、龍蝦、鰻魚等。毛利人社會的儀式、信仰和世界觀建立在一個精心設計的神話基礎上，該神話是由玻里尼西亞繼承而來。毛利人紋是象徵毛利人的家族和身分認同。他們的男性臉上的莫克紋面通常都會覆蓋整張臉，而女性則是覆蓋下巴。

他們吃的食物是從島群帶來的番薯、芋頭、山芋等蔬菜。毛利人也帶了豬、狗、緬甸小鼠。毛利人大部分是吃螃蟹、龍蝦、鰻魚等海鮮食物。

阿美族分為北部群、中部群和南部群。北部群包括南勢阿美，中部群包括秀姑巒溪及海岸阿美，南部群包括卑南及恆春阿美。，主要分佈於花蓮、台東

阿美族的歌謠與舞蹈通常同時存在，歌謠用領唱與答唱、吟唱歌詠及複音對位的方式，呈現宗教儀式、宴會交誼與休閒需求的不同表現

祭典

捕魚祭

各地區時間不一。大致在六～八月之間，捕魚祭代表年度的終止。傳統上以毒籐毒魚，目前多改為撒網、垂釣或漁撈。為男子的活動，女性禁止參與。

阿美族是個能歌善舞的民族，舉凡生活的情事，個人心情的抒發，都用歌舞來表達。族人大多體型高大，因此目前職棒名星、籃壇名將有許多是阿美族的同胞

以臺灣原住民文化為例，臺灣目前有16個政府認定的原住民族群，包括阿美族、泰雅族、布農族、排灣族等。其文化特色包括：

• 語言：每一族群有其獨特的語言，屬於南島語系。

• 傳統服飾與編織：色彩鮮明，常帶有圖騰意義。

• 歌舞與音樂：例如阿美族的豐年祭舞蹈，排灣族的口簧琴。

• 宗教信仰：多崇敬祖靈與自然神靈，儀式多樣。

• 部落制度與社會組織：如泰雅族的gaga（祖訓）體系，具規範性與道德意涵。

原住民文化面臨現代化與全球化的衝擊，但也在透過語言復振、文化節慶、教育改革與法律保障等方式持續保存與復興。

八角星」是阿美族最具代表性的圖騰之一，象徵宇宙星辰的力量，如同母親一樣的偉大！

習俗

阿美族豐年祭時間在每年7月中旬至9月初，各村有自發性的豐年祭，台東縣在7月份展開，花蓮縣則在8月，其中最常見的祭典儀式有成年祭、迎賓舞、豐年舞、耕種舞、捕魚祭等

禁忌

男人捕魚當天只能吃白飯、糯米飯、生薑、魚類、海鮮食物，嚴禁吃肉類、青菜、蔥蒜類等，在捕魚祭（海祭）期間也不能與女子同床。

狩獵屬於傳統男性技藝。由於阿美族所居住的地區缺乏海拔一千五百公尺以上的高山，其主要獵物皆為中小型的哺乳類動物，例如飛鼠（kolafaw）、山羌（mangcel）、水鹿（siri）、山豬（fafoy）。

服飾

原住民的服飾分為日常穿和慶典專用服，有長衣、短衣、裙、後敞褲、帽、胸兜、套袖、護腿布、方布披肩等。另外，原住民身上均習慣佩帶各種裝飾物，其來自於狩獵動物或海中生物，取用獸牙、獸骨或貝珠。

樂器

原住民的樂器主要有口簧琴、弓琴、口笛、鼻笛、杵棒等，有些時候會應和著竹筒的敲擊聲演奏

紋身與紋面

紋身與紋面是原住民涵蓋一種美感和榮耀等的表現。

大部份紋面的皆為女性，世代傳承，在織藝獲得認可後即可紋面，並尋覓對象，在紋面後，女子會受到父母贈送的酒、牲畜和鍋鼎等禮物。紋面是讓紋面師以釘有金屬針的木棒來施作，將木棒按在臉上，輕敲木棒後會滲血，拭去血跡抹上黑色鍋灰，若墨色鮮明則會成為公認的美女，但紋面已於1940年代逐漸消失。

2阿美族的歌謠與舞蹈通常同時存在 歌謠用領唱與答唱、吟唱歌詠及複音對位的方式。

產業 阿美族人傳統產業為農業與漁業，近代則增加技術勞動類的產業。

建築、飲食、服飾、歌舞

阿美族的歌謠與舞蹈通常同時存在，歌謠用領唱與答唱、吟唱歌詠及複音對位的方式，呈現宗教儀式、宴會交誼與休閒需求的不同表現，再加上舞步、隊形的變化，展現出多樣化的特色。

阿美族的傳統工藝以陶藝與編織為主，其中編織又以植物纖維為主，例如黃藤、苧麻、香蕉絲、桂竹、刺竹、月桃等。在工業文明進入部落後，大部分工藝文化已逐漸消失，但也有部分部落的耆老仍然保留兒時記憶，嘗試復振相關的技巧或生活方式，並指導新世代的年輕族人重現相關工藝品。

1.他每天是典型的母系社會，女性在親族社會中的絕對的優勢的地位，和男性處於從屬情況。

2.阿美族圖騰象徵宇宙 星辰的力量。

3.男人捕魚當天只能吃白飯、糯米飯、生薑菇類、海鮮食物，嚴禁吃肉類、青菜、蔥蒜類等。

魯凱族

1.魯凱族社會的特色為任務分工的結局制度，融入婚姻、政治、宗教、祭祀藝術各領域。

2.魯凱族常見的蝴蝶圖騰，運用圖騰與他的編織作品能讓作品，也能凸顯魯凱族文化的含義。

阿美族人傳統產業為農業與漁業，近代則增加技術勞動類的產業。阿美族的傳統農業以小米、耕作為主；清領時代才開始接觸到水稻的種植技術；日本殖民統治時期水稻逐漸普遍，稻米並成為族人主要糧食之一。水稻文化的普遍，除了改變以小米為核心的歲時祭儀觀念，豐年祭活動的時間也調整為水稻收成後辦理，對於阿美族的文化變遷具有重要的影響力。近代因為臺灣社會由農業轉為工商業發展，技術勞力性工作機會增加，不少族人轉為從事勞力性工作，或投入中遠洋漁業，抑或在臺北、高雄都會區從事服務業等工作。

阿美族人群聚而居，部落規模大、人口多，祭典活動特別盛大，以每年的豐年祭

阿美族，主要分布在中央山脈以東、立霧溪以南的平原地區，包含臺灣東部的花蓮、臺東兩縣，以及屏東縣的恆春半島

太魯閣族人重視織布與紋面文化，信仰祖靈並遵守祖先訓示gaya，祖靈祭為重要祭儀。

2.阿美族人群聚而居，部落規模大、人口多，祭典活動特別盛大，以每年的豐年祭典最具代表性。

3.阿美族傳統服裝的製作，最早採用以樹皮為底，並以竹針穿過香蕉絲為線縫製成的布匹

4.歌舞阿美族的歌謠與舞蹈通常同時存在，歌謠用領唱與答唱、吟唱歌詠及複音對位的方式