Para a arquiteta Andréa Romão, o longo tempo de construção foi a dependência dos recursos provindos por meio de doações da comunidade local e da Ordem Franciscana (SILVA, 2007).

Mas há de se considerar a situação de penúria em que se encontrava Sergipe del Rey, considerando que a atividade criatória, a produção de açúcar e de gêneros de subsistência foram devastadas desde a ocupação holandesa em 1637.

Mesmo com a retomada do controle de Sergipe del Rey pela Coroa Portuguesa, com a redistribuição de sesmarias, o processo de reedificação da cidade de São Cristóvão pelo capitão mor, Baltazar de Queiróz, não aplacou os problemas de ordem social provocados pela fome (SIQUEIRA, 2016, p.98).

Outros documentos compilados por Paulo Ormindo Azevedo podem ser utilidade para projetar a extensão das terras conferidas a Ordem Franciscana e alguns elementos nela inseridos, e inferir a cobertura provável da área em tempos atuais

Na 2ª sessão ordinária do Conselho Municipal, de 25 de fevereiro de 1903, resolveu-se que o terreno da Ordem não seguiria os primitivos limites, que iam muito além: “Limitava-se o terreno deste Convento a leste pelo do Hospício dos PP. Capuchinhos e ao norte com o cemitério, como me tem afirmado pessoas velhas e fidedignas, mas não existem documentos” (AZEVEDO, 1980 p.174).

            Para Germain Bazin (1956) o conjunto integra a “Escola Franciscana do Nordeste”, e se singulariza pela unidade funcional de seus componentes tipológicos que não são autônomos (BRENDLE,2013, p.1). Assim consta; imponente cruzeiro “dentro da tradição franciscana” defronte da Igreja, cujo adro é assimilado pela praça São Francisco; igreja de nave única com a presença de galilé e torre que se projeta para frente em relação ao Convento às instalações da Ordem Terceira; o claustro com jardim interno (BRASIL, 2007).

Em 1902, o Frei Peregrino Hildebrand, nomeado Superior da Comunidade sediada em São Cristóvão, ficou “incumbido da restauração do Convento, que oferecia realmente um aspecto desanimador” (AZEVEDO, 1980, v.2, p. 175) em virtude do incêndio de 1897, quando da permanência das tropas que iam a campanha de Canudos.

Para auxiliar nos trabalhos visados, em 1904, juntam-se ao grupo seis (6) sacerdotes, cinco (5) leigos, dezoito (18) alunos do Colégio Seráfico, e mais 28 estudantes (AZEVEDO, 1980, v.2, p.178). No ano seguinte, contava cerca de 40 pessoas, “cabendo ao Irmão Frei Bernardo Wolski a feitura de uma instalação nova, para todos os misteres domésticos” em virtude da falta de água (AZEVEDO, 1980, p. 178-179). Contudo, no ano de 1908, em virtude da transferência do Colégio Seráfico para a Vila de São Francisco, na Bahia, o efetivo reduziu para “3 Sacerdotes e poucos irmãos leigos” (AZEVEDO, 1980, v.2, p.180)