1) ¿Por dónde se entra a la aldea guaraní? ¿Cómo es esa entrada? ¿Por qué habrá maderas separando el lugar? 
2) Observá los distintos grupos de personas dentro de la aldea, ¿qué actividades están realizando? ¿Qué otras actividades creen que harán por fuera de la aldea? 
3) ¿Cuántos grupos familiares creen que vivirían juntos allí? ¿Por qué las viviendas son de esa forma? ¿Alguna familia tiene una vivienda diferente? 
4) Arriba a la izquierda de la imagen, hay un sector con humo. ¿Qué actividad estarían realizando allí? 
5) Según lo que observamos, ¿cuál sería el lugar más importante de la aldea para los guaraníes? 
Para finalizar la actividad, les propuse escribir entre todos (dictándome a mí) algunas oraciones acerca de las viviendas y las aldeas guaraníes. 
Con esta actividad, además de conocer características de las viviendas guaraníes, busqué acompañar la observación de imágenes e ir incorporando ese modo de conocer a partir de preguntas, de observar de forma global pero también de detenerse en algunos aspectos e intentar hipotetizar y analizar algunas preguntas de la vida cotidiana de los pueblos originarios.

b)¿Dónde están? 

c)¿Por qué están encadenados? 

d)¿Qué expresan sus rostros? 

e)¿Quiénes son las personas que los llevan? 

f)¿A dónde los llevan?
Luego de realizar la lectura de la imagen de forma colectiva, respondieron estas preguntas por escrito en sus carpetas.
Fue interesante, cómo las intervenciones pasaron de ser más bien descriptivas a poder realizar deducciones y vincular aquello que decían algunxs companeres, con lo que otres sabían. Así fuimos construyendo en conjunto las primeras aproximaciones a la esclavitud.

¿Cómo era Buenos Aires en ese período? 

 

En este sentido es importante comprender que lo que sostiene la desigualdad de los estamentos sociales es el propio sistema colonial, que lo está legitimando pautando determinadas relaciones sociales y determinados accesos en la vida cotidiana. 

Era el mismo sistema el que legitimaba las desigualdades sociales, considerando a los blancos como superiores y aptos para trabajos intelectuales y a los “no blancos” como inferiores, solamente aptos para trabajos “de fuerza”. 

La propuesta, además, de acercar los alumnos/as desde la perspectiva de la vida cotidiana, a la comprensión de las sociedades del pasado, como la sociedad colonial en los tiempos del Virreinato del Río de la Plata. Desde esta perspectiva los chicos pueden establecer puentes con situaciones, que por su densidad conceptual son difíciles de ser interpretadas: 

 

- Conocimiento de objetos de la vida cotidiana y sus usos 

- Caracterización de diversos trabajos y su vinculación con las problemáticas de la época 

- Reconocimiento de cambios y continuidades 

 

* Algunas preguntas orientadoras que preparé para que observen y dialoguen los/as alumnos/as sobre las diferentes escenas: 

-  ¿Cómo es el lugar? ¿Lo reconocen? (en el caso de que se trate de la Plaza de Mayo) 

-  ¿Qué están realizando las personas? 

- ¿Cómo visten? 

- ¿Observan algunas diferencias entre los personajes? ¿En el color de piel? ¿En las vestimentas? 

Mientras que los grupos realizaban el diálogo fui recorriendo los diferentes grupos, intervine con algunas preguntas más específicas entorno a la imagen que estaban observando. Por ejemplo, ¿Ven a Jacinto Congo? ¿Qué elementos está cargando? O ¿Por qué Jacinto Congo observa desde la ventana la tertulia? ¿Por qué la comparsa no está en la Plaza de Mayo? 

Haciendo foco en la problemática de la iluminación de la ciudad en esa época se propuso facilitar la construcción de nociones sobre la complejidad y heterogeneidad de la sociedad colonial.  

¿Cambiarían la forma de trabajo que propusieron en ese momento? 
Esta forma de trabajo me resultó muy rico, los alumnos y las alumnas dialogaron y observaron profundamente las imagenes, cumpliendo con los objetivos de la propuesta. La cual continuaba con una situación de escritura, una toma de notas donde describieron y volcaron algunas de las conclusiones que dialogaron en la clase anterior.

Karina Gallardo

Luego pido a los alumnos que observen detenidamente el cuadro durante unos minutos. Los invito a examinar los detalles, como la expresión facial, la pose, la vestimenta y los elementos de fondo presentes en el retrato.

·         ¿Qué emociones crees que Manuela Rosas está expresando en el retrato? ¿Por qué?

·         ¿Sobre qué apoya su mano? ¿Por qué incluir este objeto en un cuadro tan importante?

·         ¿Qué elementos de la vestimenta o el entorno podrían reflejar su posición social o su época histórica?

·         ¿Qué simbolismos o mensajes crees que el artista pudo haber querido transmitir a través de este retrato?

 Mas tarde discusión en grupo. Divido a los alumnos en grupos pequeños y pido que compartan sus preguntas interpretativas entre ellos. Los animos a  discutir y argumentar sus hipótesis, y a buscar evidencias en el cuadro que respalden sus interpretaciones. Cada grupo debe seleccionar una o dos preguntas para compartir en la discusión grupal.

Discusión grupal. Invito a cada grupo a compartir las preguntas interpretativas que han seleccionado y las hipótesis que han planteado. Se foemnta el intercambio de ideas y el debate constructivo entre los estudiantes. Animo a los demás grupos a agregar comentarios o a plantear nuevas perspectivas.

Para concluir la actividad, pide a los alumnos que reflexionen sobre cómo la interpretación del cuadro "Manuela Rosas" puede ayudarnos a comprender aspectos de la vida y la sociedad de esa época. Los motivo a expresar sus opiniones y a compartir cualquier nueva información o perspectiva que hayan adquirido a través de esta actividad.