En el siguiente artículo la profesora e investigadora de la EPN Yasmín Salazar nos comenta del discurso que dicto hace un año donde preguntaba a ciertos jóvenes que si los pobres deberían obtener alguna ayuda a lo que comentaron que eso dependía, ellos comentaron que existían ciertas personas extranjeras que no deberían ser ayudadas ya que salen a las calles y se colocan en los semáforos para pedir dinero, cuando los han visto que pueden ganar más que las personas que tienen un trabajo estable.

Por otro lado comentaban que existen distintos casos porque no todos corren con esa suerte y que existen que realmente si necesitan de la ayuda de los demás para poder alimentarse en el día, independientemente de si es extranjero o no; aquí se reflejó como la discriminación hacía énfasis en la nacionalidad así como su apariencia. Nos comentaba Yasmín que existe el día cero de la discriminación y aunque no se lo celebre como en otros casos se lucha por que cierta aporofobia erradique del Ecuador aunque con cifras no se logre estamos seguros de que en algún momento se podrá decir que somos libres de discriminación. 

 
IDEAS PRINCIPALES

 

·         Cuando hacemos uso de la palabra aporofobia debemos tomas en cuenta que no es lo mismo que la xenofobia ya que suele confundirse con el discriminar a las personas extranjeras, en realidad el significado es la discriminación a las personas pobres sin importar nacionalidad ya que nuestro país así como otros se encuentran distintas personas de muchos lugares del mundo. 

·         Trabajar en valores tanto extranjeros como los que habitamos nuestra sociedad con la adaptación de cualquier cultura, respetando uno de otros porque todos aportamos como personas indistintamente de cuál sea nuestra estabilidad, no se puede decir que debido a la pobreza no se aporta ya que sino existieran estos factores actuaríamos como robots y la vida fuera distinta.

·         La falta de valores sería un rechazo general, mientras no existan los mismos en una persona no podemos decir que existe respeto ni a él mismo peor a la ciudadanía, recordar que los mismos se trabajan desde el hogar y si todos nos formamos con buenos valores así como tenemos respeto, marcamos diferencia, por esta razón ejercitémonos en nuestros valores porque los mismos nos dará libertad. 

 
REFERENCIAS: 

 Primicias. (2022, 3 marzo). ¿Debemos ayudar a los más pobres? Para algunos jóvenes eso «depende». https://www.primicias.ec/noticias/firmas/discriminacion-pobreza-ayuda-juventud-inmigrantes-ecuador-hogar/

(S/f). Planetadelibros.com. Recuperado el 23 de mayo de 2022, de https://www.planetadelibros.com/libros_contenido_extra/36/35365_Aporofobia_el_rechazo_al_pobre.pdf

 

 

 

Por otro lado, si relacionamos este suceso con la actualidad, podemos encontrar un sin número de cosas en nuestro país y alrededor del mundo donde hay situaciones de violencia, de maltrato, de agresión, de asesinato y otras formas de agravar la vida, salud, integridad de mujeres, y no solo de mujeres, sino de la sociedad en general, sin embargo, no se ha visto un cambio que ayuda a mejorar los índices de violencia contra la mujer, y es precisamente en este aspecto donde las autoridades y personal pertinente debe tomar medidas más drásticas, lastimosamente en el mundo actual existe aún la inequidad de justicia.

Dicho esto, es aquí donde nosotros como generaciones que estamos en proceso de poder tomar acciones para un cambio, debemos hacer más énfasis en incentivar se incentive la participación ciudadana con el uso de redes sociales, para llamar a más personas a que se sumen en esta lucha, así estaremos dando un giro al cambio en nuestra cultura, y poco a poco esta situación puede mejorar, así es como podemos hacer uso eficiente de las redes sociales, ya que también son herramientas para mantenernos comunicados y conformar una comunidad en la que se denuncien este tipo de acciones y se tomen medidas por medio de la comunicación.

 

Caballero, G. (2019). Usos de las redes sociales digitales para la acción colectiva: el caso de Ni Una Menos. ACTIVISMO POLÍTICO, MOVILIZACIÓN ONLINE Y NUEVAS IDENTIDADES SOCIALES, N° 42, 2019, pp.105-128. Recuperado el 02, de noviembre de 2019, de la base de datos ANTHOPOLOGICA/AÑO XXXVII