Problemas existenciais contemporâneos:

1. Desintegração da unidade psíquica: preocupação e a representação, os sentimentos e o pensamento e a vontade - não compreensão dessas diferentes esferas. Domínio da razão que mata a espontaneidade da vida. Perda da possibilidade de se imprimir um caráter pessoal no que se faz desumaniza nossas ações - mecanização da vida. Fenômeno: "Despoetização do mundo" .

2. Perda do sentido da vida: fruto de um conjunto de situações que iremos analisar e que tem como sintoma o vazio existencial, ou o tédio. Mundo: ordenado pelo efêmero - rapidez da sucessão de ideias - modismo por exemplo e o superficial. Problema: perda da capacidade da vivência da dimensão da profundidade. Banalização do significado mais profundo do que vem a ser o amor.

   Vontade de sentido: impulsiona o homem a dar profundidade ao sentido do viver.

3. A transformação da intimidade: mudanças drásticas e rápidas acerca dos desejos mais íntimos da vida pessoal. Experiências da sexualidade e de amor - distantes de um ponto de sentido para a vida, de um engajamento, como se na próxima esquina a outra experiência aguardasse, na tentativa de um preenchimento desse vazio existencial. Hedonismo: bbusca suprema pelo prazer absoluto.

Missão do terapeuta:

Reorganização da existência - alcançar uma experiência autêntica - vital para a sobrevivência psicológica - congruência. - Descobrir e viver o significado dos nossos engajamentos, as raízes de nossas atitudes, a direção dos nossos atos. Estimular a dimensão oposta seguida pela sociedade: dimensão material x dimensão espiritual.

Busca do self verdadeiro - Winnicott: "o self verdadeiro é posição teórica de onde provém o gesto espontâneo e a idéia pessoal. O gesto espontâneo é o self verdadeiro em ação. Só o verdadeiro self pode ser criativo e só ele pode ser sentido como real." - buscar um sentimento de confiança x crenças: 1. se assume as responsabilidades pelos seus atos; 2. na crença é mais fácil por a culpa no outro.

Cerne desses paradoxos: em um único ser huamano, deve ser cuidadosamente integrada uma série de características humanas aparentemente conflitantes. É da essência da prática psicoterápica evocar fortemente a tensão de polaridades opostas. É da natureza do trabalho forçar seus profissionais a serem campo de batalha vivo desses paradoxos.

Paradoxo primordial: dimensões subjetivas x objetivas na psicoterapia.

Desenvolvimento da habilidade do terapeuta: presença -distanciada, ambas as dimensões são mescladas.

Aspecto mais exigente e refinado da profissão: ele requer que o terapeuta, simultaneamente, integre arte à ciência da psicoterapia. A negligência de uma das duas partes resultaria num 'des-serviço' ao cliente.

Desafio: o terapeuta é colocado constamente em confronto com aquilo que não quer encarar, ou seja, confronta as questões da vida de outras pessoas que talvez não estejam resolvidas em sua própria vida. A luta do desenvolvimento do self do terapeuta é incessantemente trazer suas feridas para o espaço da terapia. É crucial pois o self do terapeuta é o 'instrumento' que será utilizado na terapia. o instrumento deve estar afinado para responder aos rítmos mutáveis do encontro humano - awareness - altamente desenvolvida em si mesmo bem como a facilidade de se relacionar com outras pessoas.

O terapeuta precisa ser prático e gostar de filosofia - ou sea, manter a capacidade de responder a situações concretas e ao mesmo tempo apreciar o grande drama humano. Ex: saber diferenciar entre a psicopatologia e o que é consequência dos 'dados' existenciais e ter uma compreensão do funcionamento humano (isso não se aprende na universidade).

Terapeuta - Reflexão profunda do seguinte dilema:

"O homem que segue uma 'profissão intelectual' deve parar de tempos em tempos no curso de sua atividade, à medida que se torna consciente do paradoxo que está perseguindo...Com o envolvimento de sua vida e o sofrimento pessoal, ele deve seguir em frente no sentido de esclarecer cada vez mais esse paradoxo. Assim, um destino espiritual, com a fertilidade que lhe é própria, começa a existir e a crescer - hesitante, tateante. Enquanto tateia no escuro, luta. Vagarosamente, conquista. Na conquista, sucumbe; sucumbido, ilumina-se." (BUBER, 1957a, p.93).

Suspenção dos pressupostos: ''colocar entre parênteses" - suspender suas crenças, sua visão de mundo, nossos significados, vieses e preconceitos devem ser postos entre parênteses - esvaziamento psicológico de verdades.

Um sentido de admiração - cada pessoa é um poema esperando para ser escrito. É preciso uma postura amorosa para que o belo venha à tona. Dispor-me a ser tocado pelo mistério, pela maravilha e a grandeza da pessoa com quem estou trabalhando.

O centro dinâmico da pessoa - se deiar ser surpreendido, ir além do óbvio, do que 'é visível'.

Rastrear - as experiências e significados percebidos pelo cliente - terapeuta está genuinamente interessado na experiência do cliente.

Desafio para o terapeuta: não seria só apreciar a experiência do cliente, mas também manter seu próprio centro diante de experiências divergentes e conflitantes. Buber chama isso de Inclusão. Essa tensão abre caminho para a verdadeira arte da psicoterapia - o encontro genuíno do ponto de vista do terapeuta com o cliente.

Pedras de toque - Maurice Friedman: apreender os acontecimentos centrais cristalizados da vida de uma pessoa que parecem dar significado a sua vida. Esses eventos podem ser passados, presentes ou, em alguns casos, o futuro. Ex.: uma pedra de toque para o 9º período de psicologia pode ser a formatura. Explorar o que as pedras de toque significam para a pessoa - fonte poderosa para formação de vínculo - relação genuina cresce quando existem significados compartilhados.

As palavras de Friedman (1985a) sobre os pensadores e artistas aplicam-se à arte da psicoterapia:

"Pensadores e artistas como Blake, Kieregaard, Nietzzsche, Van Gogh e Jung tiveram a coragem de manter a tensão entre a lealdade para com suas pedras de toque da realidade e suas necessidades de comunicação com os outros. Eles tiveram genialidade para criar pontes - poesia, pintura, teologia, filosofia, ou psicologia - através das quais um diálogo de pedras de toque poderia acontecer entre eles e o mundo." (p.217).