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      <title>GEPPAIE- tertúlia dialógica  18 junho 2021 by </title>
      <link>https://padlet.com/acaetano3/d5jgblkay63esml8</link>
      <description>Claire BIshop, C. (2017). A viragem social: o mal-estar da colaboração. In A. Pais (org). Performance na esfera pública (pp.75-86). Orfeu Negro</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-02-24 09:39:31 UTC</pubDate>
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         <title>Claire BIshop, C. (2017). A viragem social: o mal-estar da colaboração. In A. Pais (org). Performance na esfera pública (pp.75-86). Orfeu Negro</title>
         <author>acaetano3</author>
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         <pubDate>2021-06-17 13:45:39 UTC</pubDate>
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         <title>Rocha, A.I., Caetano, A.P, Paz, A.L. (2020, setembro).</title>
         <author>acaetano3</author>
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         <description><![CDATA[<div>Des) construindo uma comunidade de aprendizagem no ensino superior. Congresso SPCE 2020, Coimbra</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-17 14:25:41 UTC</pubDate>
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         <title>Imagens fanzinnes cartografias cardografias</title>
         <author>acaetano3</author>
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         <pubDate>2021-06-17 14:33:30 UTC</pubDate>
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         <title>preparação colaborativa de um artigo para a Revista Brasileira de Educação de Campo</title>
         <author>acaetano3</author>
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         <pubDate>2021-06-17 14:36:23 UTC</pubDate>
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         <title>(RE) Balanços 2020 e 2021</title>
         <author>acaetano3</author>
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         <description><![CDATA[<div>https://padlet.com/anaserrarocha/h4pu2f169ce87jlt</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-17 14:41:55 UTC</pubDate>
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         <title>convite à participação no GEPPAIE</title>
         <author>acaetano3</author>
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         <description><![CDATA[<div>coloquem aqui vossos nomes e endereços de email, caso queiram participar</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-17 14:45:05 UTC</pubDate>
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         <title>Tertúlias dialógicas</title>
         <author>acaetano3</author>
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         <description><![CDATA[<div>https://www.canva.com/folder/shared </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 12:02:30 UTC</pubDate>
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         <title>tertúlias /CANVAS</title>
         <author>acaetano3</author>
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         <pubDate>2021-06-18 12:03:23 UTC</pubDate>
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         <title>Balanço 2020</title>
         <author>acaetano3</author>
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         <pubDate>2021-06-18 12:26:04 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>proposta de um artigo para revista Studia Paedagogica - número especial Teaching and Learning In Higher Education. até 30 junho - Quem quer participar?</title>
         <author>acaetano3</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Processos participativos e artísticos numa comunidade de aprendizagem em contexto universitário – O que aprendemos uns com os outros?</strong>&nbsp;<br><br>Este artigo tem como principal propósito refletir sobre os processos de aprendizagem que têm vindo a ocorrer,/ocorrem num grupo de estudos do ensino superior, focado nos processos participativos e artísticos de investigação e educação (GEPPAIE).&nbsp;</div><div>Segue uma <strong>metodologia de autoestudo, com uma abordagem artográfica,</strong> com recurso aos registos narrativos e descritivos criados ao longo da nossa história enquanto grupo e que constituem o nosso arquivo, intertwined com textos poéticos, imagens fotográficas, desenhos, composições visuais, alguns dos quais produzidos em co-autoria em ambientes virtuais colaborativos. <strong>A escrita será organizada em torno de eventos identificados como significativos e transformadores e das interrogações com que aí nos debatemos e em torno das quais nos propomos dialogar.&nbsp;</strong></div><div>A pergunta que emerge como central é a seguinte:&nbsp; como nos constituímos como uma comunidade de aprendizagem e aprendemos juntos acerca do problema que nos move – os processos participativos e artísticos na investigação e educação?&nbsp; Por fim, pretendemos ainda refletir sobre uma última questão - como a escrita deste paper foi para todos nós um processo de aprendizagem coletiva?</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 12:30:41 UTC</pubDate>
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         <title>Balanço 2021</title>
         <author>acaetano3</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 15:15:07 UTC</pubDate>
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         <title>convite para evento de apresentação projeto PAR 25 junho, manhã</title>
         <author>acaetano3</author>
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         <description><![CDATA[<div>https://partibridges.eu/partibridges-portugal/<br>Inscrição em:&nbsp; link: <a href="http://bit.ly/3eArrOE">http://bit.ly/3eArrOE</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 15:56:56 UTC</pubDate>
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         <title>«Não posso continuar, vou continuar»</title>
         <author>apaz5</author>
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         <description><![CDATA[<div>Beckett citado por Bishop, 2017, p. 86.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:22:26 UTC</pubDate>
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         <title>estético-ético-elástico</title>
         <author>anaserrarocha</author>
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         <description><![CDATA[<div>A&nbsp;flexibilidade do presente na participação ativa. </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:29:03 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Liberdade pode ser a oportunidade-acção de não fazer.</title>
         <author>anaserrarocha</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:31:11 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot;...parece que existe uma mensagem para mim...&quot;</title>
         <author>anaserrarocha</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:33:20 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot;Precisava de ler o texto 3 vezes&quot;. O que tem o 3?</title>
         <author>anaserrarocha</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:34:44 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot;o que se pretende é relacionar mais intimamente esta preocupação com a aesthesis.&quot; p.84</title>
         <author>acaetano3</author>
         <link>https://padlet.com/acaetano3/d5jgblkay63esml8/wish/1614734879</link>
         <description><![CDATA[<div>esta frase parece-me particularmente interessante por questionar essa visão antinómica em que temos de optar por algo: entre participar ou não participar, entre o passivo e o ativo, entre o consenso e o dissenso, entre consenso e dissenso.&nbsp;<br>&nbsp;minha reação a todo o texto tem a ver com esta ideia de liberdade,&nbsp;liberdade de pensar e fazer.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:37:50 UTC</pubDate>
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         <title>Artificial Hells</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>" ... o estético não precisa de ser sacrificado no altar da mudança social, pois já contém esta promessa de melhoria". (p.82).<br><br>Não à polarização??<br><br><br></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:42:19 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Tenho três desejos</title>
         <author>anaserrarocha</author>
         <link>https://padlet.com/acaetano3/d5jgblkay63esml8/wish/1614744031</link>
         <description><![CDATA[<div>somos um grupo incomum com permissão para entrar e sair de um espaço de (des) aprendizagem em branco</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:44:32 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot;para Rancière o estético indica uma capacidade para pensar a contradição, a contradição produtiva da relação da arte com a mudança social que se carateriza pelo paradoxo da crença na autonomia da arte e a promessa de um mundo melhor no futuro&quot; p. 81-82                     pensar a contradição não significa ficarmos presos nela mas também não significa que ela tenha de se resolver.     </title>
         <author>acaetano3</author>
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         <description><![CDATA[<div>O que vos parece?</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:44:43 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot;inclusão social incorre no risco não só de assumir que os participantes se encontram já numa situação de impotência, como reforça esta disposição&quot; (p. 84) Comentário?</title>
         <author>apaz5</author>
         <link>https://padlet.com/acaetano3/d5jgblkay63esml8/wish/1614745542</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:45:36 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>A última pergunta?</title>
         <author>anaserrarocha</author>
         <link>https://padlet.com/acaetano3/d5jgblkay63esml8/wish/1614748455</link>
         <description><![CDATA[<div>pretendemos escrever e partilhar o processo de construção, sem que haja a necessidade de existir uma conclusão. Poderemos (des)concluir?</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:47:48 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot;em vez de considerar a obra de arte como autónoma, [Rancière] salienta a autonomia da nossa experiência em relação à arte&quot;, p.79</title>
         <author>acaetano3</author>
         <link>https://padlet.com/acaetano3/d5jgblkay63esml8/wish/1614750414</link>
         <description><![CDATA[<div>Mais uma vez me parece estar presente a ideia de liberdade</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:49:12 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Em que evento estou ?</title>
         <author>anaserrarocha</author>
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         <description><![CDATA[<div>Uma escrita em torno do evento com concietos e lógicas que nos são familiares ou nos familiarizam?</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:49:30 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>3...</title>
         <author>supgomes</author>
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         <description><![CDATA[<div>terceiro termo?<br>o terceiro espaço...múltiplos encontros, necessidades diversas.<br>O espaço da colaboração é um movimento provocado por conexões...com espaços em branco.<br><br></div>]]></description>
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         <title>A escrita escreve-me</title>
         <author>anaserrarocha</author>
         <link>https://padlet.com/acaetano3/d5jgblkay63esml8/wish/1614753229</link>
         <description><![CDATA[<div>O que nos move, dentro e fora do corpo, mas mãos da escrita, no pensamento da forma, na emoção do desenho..</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:51:24 UTC</pubDate>
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         <title>estético-ético-elástico</title>
         <author>apaz5</author>
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         <description><![CDATA[<div>A&nbsp;flexibilidade do presente na participação ativa. </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:53:22 UTC</pubDate>
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         <title>Como habitar o espaço em branco?</title>
         <author>apaz5</author>
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         <description><![CDATA[<div><br><br><br><br><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/555533041/02dfdec90e1327d77014a0a578132581/espa_o_em_branco.jpg" />
         <pubDate>2021-06-18 17:54:11 UTC</pubDate>
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         <title>As primeiras cores </title>
         <author>anaserrarocha</author>
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         <description><![CDATA[<div>Pode o espaço ser a preto?&nbsp;<br>E a escrita abrir caminhos na retirada da mancha para o branco?<br>Escrevo do negativo para o positivo?&nbsp;<br>(penso em fotografia e revelação. sinto o cheiro e a acides das tinas, no vermelho do espaço. Esse espaço escuro - onde se revela o instante)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 17:57:05 UTC</pubDate>
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         <title>quando fomos cooptadas?</title>
         <author>apaz5</author>
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         <description><![CDATA[<div><br>... "a teoria de Rancière da política da estética foi cooptada para a defesa de práticas artísticas completamente diferentes (incluindo um retorno conservador à beleza" (p. 82)</div>]]></description>
         <enclosure url="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/Botticelli-primavera.jpg/1280px-Botticelli-primavera.jpg" />
         <pubDate>2021-06-18 18:01:02 UTC</pubDate>
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         <title>https://ao.melayukini.net/wiki/Intentionally_blank_page</title>
         <author>anaserrarocha</author>
         <link>https://padlet.com/acaetano3/d5jgblkay63esml8/wish/1614767339</link>
         <description><![CDATA[<div>A <strong>página intencionalmente em branco</strong> ou <strong>página vacat</strong> (do latim: <em>vacare</em> para "estar vazio") é um <a href="https://ao.melayukini.net/wiki/Page_(paper)">página</a> que é desprovido de conteúdo e pode ser inesperado. Essas páginas podem servir a finalidades que variam de espaço reservado a preenchimento de espaço e separação de conteúdo. Às vezes, essas páginas trazem um aviso como "<strong>Esta página foi intencionalmente deixada em branco.</strong>"Esses avisos normalmente aparecem em trabalhos impressos, como documentos jurídicos, manuais e papéis de exames, nos quais o leitor pode suspeitar que as páginas em branco são devidas a um <a href="https://ao.melayukini.net/wiki/Printing">impressão</a> erro e onde páginas ausentes podem ter consequências graves.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 18:02:07 UTC</pubDate>
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         <title>3 livros sobre branco</title>
         <author>anaserrarocha</author>
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         <description><![CDATA[<div>(a preencher depois com os livros que estão na estante)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 18:03:33 UTC</pubDate>
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         <title>evento de desaprendizagem</title>
         <author>apaz5</author>
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         <description><![CDATA[<div>"desaprender oito horas por dia ensina os princípios" (Manoel de Barros)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 18:09:01 UTC</pubDate>
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         <title>participação</title>
         <author>apaz5</author>
         <link>https://padlet.com/acaetano3/d5jgblkay63esml8/wish/1614797546</link>
         <description><![CDATA[<div>quero experimentar o erro como se fosse «meu»</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-18 18:26:44 UTC</pubDate>
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         <title>os negativos permitem ver o lado inverso das cores das imagens</title>
         <author>anarita11</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-06-19 10:29:57 UTC</pubDate>
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         <title>É tempo de pladlet...</title>
         <author>apaz5</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://pt.wikipedia.org/wiki/A_Persist%C3%AAncia_da_Mem%C3%B3ria" />
         <pubDate>2021-06-19 23:03:48 UTC</pubDate>
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         <title>Tempo para o Padlet</title>
         <author>aisabel</author>
         <link>https://padlet.com/acaetano3/d5jgblkay63esml8/wish/1629788438</link>
         <description><![CDATA[<div>https://www.youtube.com/watch?v=pKP4cfU28vM<br><br>“Tudo deve ser realizado a seu tempo – 1 – Todas as coisas têm o seu tempo e tudo o que existe debaixo dos céus tem a sua hora. 2- Há tempo para nascer, e tempo para morrer; tempo para plantar, e tempo para arrancar o que se plantou; 3 – tempo para matar, e tempo para dar vida; tempo para destruir, e tempo para edificar; 4 – tempo para chorar, e tempo para rir; tempo para se afligir, e tempo para dançar; 5 – tempo para espalhar pedras, e tempo para as ajuntar; tempo para dar abraços, e tempo para se afastar deles; 6 – tempo para adquirir, e tempo para perder; tempo para guardar, e tempo para atirar fora; 7 – tempo para rasgar, e tempo para coser; tempo para calar, e tempo para falar; 8 - tempo para amar, e tempo para odiar; tempo para a guerra, e tempo para a paz”</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-29 08:09:51 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>A dançar? </title>
         <author>aisabel</author>
         <link>https://padlet.com/acaetano3/d5jgblkay63esml8/wish/1629797071</link>
         <description><![CDATA[<div>O espaço em branco é uma potencial resposta ao que não conseguimos descobrir no fio de ligação que por vezes falha no diálogo entre nós e o nosso interior. É o espaço a completar, é o espaço vazio, mas não esvaziado de significado, é o que tem como objetivo ser preenchido por algo. É como dançar o tango que aprendi em Buenos Aires, a regra utilizada é a de que um dos pares cria o espaço que o outro par ocupa, é uma comunicação interdependente, em que se uma das partes não possibilita o espaço em branco a outra não o consegue ocupar e, logo, não existe dança.&nbsp;Assim é com a nossa mente, se não tiver espaço, não pode ser ocupada com questões significativas para connosco próprios, para com o outro e para com o "outro que existe dentro de nós".</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-29 08:18:07 UTC</pubDate>
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         <title>A contemplar?</title>
         <author>aisabel</author>
         <link>https://padlet.com/acaetano3/d5jgblkay63esml8/wish/1629802734</link>
         <description><![CDATA[<div>A contemplação que nasce do vazio e se cria a partir da não existência de possibilidade de substância reitera o absoluto presente nesse lugar vago. “Há devir, mudança, passagem. Mas a forma do que muda, essa, não muda, não passa. É o tempo, o tempo em pessoa, um pouco de tempo em estado puro: uma imagem-tempo direta, que dá forma ao imutável na qual se produz a mudança” (Deleuze, 2015, pp. 32-33). &nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-29 08:23:29 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>A suspender a crença através da Arte?</title>
         <author>aisabel</author>
         <link>https://padlet.com/acaetano3/d5jgblkay63esml8/wish/1629805643</link>
         <description><![CDATA[<div>A capacidade de perceção que Walton chama de uma <em>suspensão do desacreditar</em> ou de uma <em>diminuição da distância</em> entre o real e a ficção (1978) faz perceber que a relação com as artes performativas em geral e com o teatro em particular apenas acontece se implicar uma ação por parte do espectador em que este escolha a <em>suspensão da crença</em> e a construção de um espaço que, se por um lado lhe permite envolver-se com o objeto, também deixa que este mantenha a distância com o real.<strong> </strong>E a relação com esse lugar é uma condição importante para a capacidade de vivenciar um tempo especifico que só acontece na arte. A necessidade que existe de uma relação do individuo com o seu interior, para que esta perceção do tempo aconteça exige o reconhecimento das próprias sensações e fomenta uma habituação, não só a sentir as emoções, como a controlar e a reconhecer o que estas provocam física e mentalmente.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-06-29 08:26:11 UTC</pubDate>
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