La lúdica como experiencia cultural es una dimensión transversal que atraviesa toda la vida, no son prácticas, no son actividades, no es una ciencia, ni una disciplina, ni mucho menos una nueva moda, sino que es un proceso inherente al desarrollo humano en toda su dimensionalidad psíquica, social, cultural y biológica. Desde esta perspectiva, la lúdica está ligada a la cotidianidad, en especial a la búsqueda del sentido de la vida y a la creatividad humana. (Jiménez, 1998)

La dimensión ludia es importante ya que es fundamental para el ser humano y nos acompaña por el resto de nuestras vidas, ya se no se trata de jugar por jugar, si no de disfrutarlo, y de integrar la diversión, creatividad.

En términos de Andruetto (2008), la ficción permite una construcción de

Otro mundo y otro tiempo. Hay un juego implícito en ese nuevo mundo que descubrir en

El papel y en la ronda como dice Montes. Ahora la pregunta es ¿hacia dónde nos lleva esa

Dimensión lúdica de la lectura? Tomamos la palabra de Andruetto:

¿A qué sitio vamos para saber acerca de nosotros mismos? Los lectores vamos a la ficción

Para intentar comprendernos, para conocer algo más acerca de nuestras contradicciones,

Miserias y grandezas, es decir acerca de lo más profundamente humano. Es por esa razón,

Creo yo, que el relato de ficción sigue existiendo como producto de la cultura, porque. Viene a decirnos acerca de nosotros de un modo que aún no pueden decir las ciencias ni. Las estadísticas. (Andruetto, 2008)

[la actividad lúdica] Abre una brecha en la continuidad real de un mundo establecido, y esa brecha desemboca en el campo vasto de las combinaciones posibles o, en todo caso, distintas de la configuración sugerida por el orden común” (Duvignaud, 1982:, p86)

De cualquier modo que sea, el juego es para el hombre adulto una función que puede abandonar en cualquier momento. Es algo superfluo. Sólo en esta medida nos acucia la necesidad de él, que surge del placer que con él experimentamos. En cualquier momento puede suspenderse o cesar por completo el juego. No se realiza en virtud de una necesidad física y mucho menos de un deber moral. (Huizinga, 1987, p20 )

Las expresiones culturales son actividades constantes de la interacción humana y se toman aprobaciones, acciones, y la sociedad se caracteriza a una cultura,

Pero semis un paso más no todo los significados los significados devén de llamarse culturales, si no solo aquellos que son compartidos y relativamente, duraderos ya sea a nivel individual, ya sea a nivel histórico, es decir en términos generales ( Strauss y Quin1997, p 89 )

En su sentido más amplio y radical, una institución, de acuerdo,con Castoriadis (2005), integra las normas, valores, lenguajes,herramientas, procedimientos y métodos con que se hace frente a los problemas cotidianos y se actúa; es decir, representa la

unidad y la cohesión interna de la inmensa y complicada red de significaciones que atraviesan, orientan y dirigen la vida de una sociedad y a los individuos concretos que la constituyen.

El juego como categoría que refleja la superestructura social constituye un pequeño mundo

Donde se encuentra en menor grado y cumpliendo

Con determinadas funciones, los valores, y en

General la estructura sociocultural que lo produce. Por tanto, el juego además de cumplir con

La función biológica, es también un fenómeno

Cultural en la medida en que ningún análisis

Biológico da explicación del fanatismo, del

Gusto y del placer, ni de orden propio y absoluto

(Gómez, 1990, p. 11).

El tiempo libre que las personas tienen es después de haber cumplido con sus obligaciones laborales o educativas , y familiares , es el tiempo que se puede utilizar para descansar como la persona lo considere utilizar.

Tipo libre : como la W.L.R.A.

(World Leisure & Recreation Association,

1993), concebimos el tiempo libre como

Aquél que no está determinado por la obligatoriedad, aquel tiempo del que se dispone

Cuando: 1) No se está trabajando (o realizando una actividad remunerada) o bien estudiando (o asistiendo a clases en el caso de

Los estudiantes en general, y, en nuestro caso, de los estudiantes universitarios). 2) No

Se satisfacen necesidades básicas (dormir,

Comer…). 3) No se están realizando trabajos domésticos. 4) No se llevan a cabo obligaciones familiares o religiosas.

El ocio cuenta con beneficios ya que por medio de las actividades las personas se desestresan, y mejoran el estado de animo.

Ocio: San Martín (1997),

que en el ocio se ven implicados y/o se producen fenómenos por los que esta rama está

enormemente interesada: estereotipos, actitudes, prejuicios, relaciones intergrupales e

interpersonales, calidad de vida, etc.

Nos encontramos múltiples y variopintas definiciones de ocio y tiempo libre, según se trate del enfoque teórico o según sea

la postura o el posicionamiento filosófico y

científico.

El juego se presenta como una actividad universal y multicultural, inherente al ser humano, que sirve para socializar, para el conocimiento de sí, para descubrir y construir su entorno, preparando al ser humano para la vida. Huizinga (1972) plantea que “la cultura brota del juego, es como un juego y en él se desarrolla”.