Ademais, ele também discorre acerca de como a sociedade civil pode atuar junto aos movimentos sociais combatendo o avanço do estado de exceção e defendendo os valores democráticos, cobrando a responsabilização do Estado e a garantia de um estado democratico de direito. Como também, a importância de uma abordagem crítica dos discursos que legitimam este estado de exceção. Por fim, Teles ressalta a necessidade da educação política para que a sociedade tenha plena consciência dos seus direitos em uma sociedade democrática, evitando assim, o autoritarismo e abuso de poder do estado, bem como, pedindo punição aos causadores e torturadores das ditaduras.

Bruna Santiago apontam como esse sistema prisional foi criado para dar continuidade em escravizar a população negra, saindo da servidão da escravidão para a servidão penal.

E nuvens lá no mata-borrão do céu
Chupavam manchas torturadas
Que sufoco
Louco
O bêbado com chapéu-coco
Fazia irreverências mil
Pra noite do Brasil
Meu Brasil

Que sonha com a volta do irmão do Henfil
Com tanta gente que partiu
Num rabo de foguete
Chora
A nossa Pátria mãe gentil
Choram Marias e Clarisses
No solo do Brasil

Mas sei que uma dor assim pungente
Não há de ser inutilmente
A esperança
Dança na corda bamba de sombrinha
E em cada passo dessa linha
Pode se machucar

Azar
A esperança equilibrista
Sabe que o show de todo artista
Tem que continuar

 Síntese violência estrutural: mediações entre o “matar e o morrer” por conta. Autora: Milena Fernandes.

O texto aborda a violência estrutural representada nas  manifestações de injustiça e opressão arraigadas nas estruturas sociais e institucionais. Diferente da violência direta, ela opera de maneira mais sutil e sistemática, permeando áreas como economia, educação e saúde. Injustiças historicamente enraizadas, desigualdades estruturais e discriminações são componentes-chave dessa forma de violência, afetando grupos específicos de maneiras profundas e muitas vezes perpetuando ciclos de desvantagem.

Nas palavras da autora não é possível isolar qualquer violência de seu contexto social, logo, são diversas as mediações entre o matar e morrer por conta. É nesse estado natural das coisas que atribui sentido ao morrer por conta: morre-se por conta de algo que não se explica imediatamente, por algo oculto, que de tão velado apresenta-se como natural. Nisso, a violência tem suas particulares e seus beneficiários de forma direta ou indireta na sua perpetuação. Enquanto a violência subjetiva se refere às experiências percebidas individualmente como violentas, a violência objetiva abrange padrões sistêmicos e estruturais de violência que podem ser identificados independentemente das percepções individuais. Ambas as formas de violência são interconectadas, pois as experiências subjetivas muitas vezes são moldadas e influenciadas por estruturas objetivas de poder e desigualdade presentes na sociedade. Segundo a autora é passível ver apenas Estado e mercado gerando violência, mas é necessário entender a violência estrutural como uma violência em si mesma, na medida em que se refere às formas de restrições diversas. O capitalismo perpétua a desigualdade de forma significativa no mundo do trabalho, por exemplo, extrai a mais valia do trabalho e dominação de uma classe sobre a outra. Nesse arranjo das relações sociais a violência ganha de forma variada força para continuar existindo.