"Los bárbaros" ---> el autor habla de los efectos de la tecnología en las personas.

• Involución, sin la capacidad de concentrarse.

• "Los dueños del planeta", instinto de detenerlos.

"Los intelectuales" -----> consumidores en defensa del status quo.

• "Colapso de la civilización" : en realidad un cambio evolutivo(mutación?!)

• Nueva civilización. Conversion colectiva. Como innegable evolución.

"La Elite" ( con herramientas, dinero)

• Uso de la tecnología para los negocios.

• Crisis ---> evolución, ideas.

Tiempo

Miedo al futuro ---> salvar la memoria (el pasado)

Nosotros - los barbaros (innovadores)

"Revolución" ( necesaria e irreversible) ≠ colapso de la civilización

Tecnología

• arraigada en lo cotidiano (hoy)

• Nueva normalidad ( impuesta por las fuerzas "del mal")

• Nuevos movimientos físicos y mentales.

• Reinvindicacion colectiva ---> propósito desconocido.

El miedo

Es necesario para la reflexion, mas no para negar la evolución.

Como guia al tratar de entender la nueva sociedad

• No sabemos donde nace la revolución ni sus propósitos = valores y principios desconocidos.

• Que consecuencias tendrá en nuestros valores.

• Civilización futura (incapacidad de soportar la realidad).

  "Generación de cristal"

• Pérdida de humanidad y realidad ( raíces)

Matices de la realidad

Lo digital es perfecto por las maquinas

Secuencias de 0 y 1

Año 2002-Año clave

Revolución digital- Profundas transformaciones. Revolución tecnológica

Cambio de paradigma

Distintas revoluciones (revolución industrial)

invención de la imprenta

revolución tecnológica

Mutación mental. Maquina a vapor. Revoluciones que cambian al hombre

Revolución digital-revolución mental

Revolución mayor.

Corteza terrestre de nuestros gestos, hábitos. etc.

Hallazgos arqueológicos.

En este primer capítulo, Alessandro Baricco analiza los rasgos que caracteriza a la revolución digital. Uno de ellos es la superficialidad, es decir, no hay una verdadera reflexión filosófica de trasfondo que dirija este cambio de paradigma como sí lo hace el Humanismo, la Ilustración y el Romanticismo. Es por esto que Baricco sostiene: Es un mundo que no seríamos capaces de explicar, es una revolución cuyo origen y propósito no conocemos con exactitud. No podemos entender sus movimientos, el sentido de estos y sus raíces. Poco a poco se desvanece el concepto de profundidad. Las nuevas tecnologías se han incorporado en nuestra vida cotidiana a tal punto de cambiar nuestra percepción del mundo y de la realidad. Cuando navegamos o surfeamos por la web estamos literalmente en la superficie, donde hay millones de alternativas, de informaciones y estímulos que se graban en nuestra mente a lo largo del día, generando una inexplicable adicción y desconexión. Baricco se pregunta: ¿Qué va a ser de una humanidad que ya no puede bajar hasta las raíces, ni remontar hasta las fuentes? ¿De qué servirá la habilidad con la que salta entre las ramas y navega siguiendo la velocidad de la corriente? Esta astuta mutación genera incertidumbre y miedo al no saber de dónde nace y cuál es su propósito. La revolución cultural como la Ilustración por ejemplo, nos brindó seguridad al saber sus principios, objetivos y valores. Se consideraba que el uso de la razón era el único medio para alcanzar la verdad y comprender el mundo. Quizás porque había una predisposición de la mente en aquella época, la cual podíamos dominar y así gestionar el mundo. Pero...¿a qué se debe esta revolución tecnológica? ¿Por qué construir una sociedad la cual dependen de dispositivos tecnológicos como si fueran una extensión corporal ,y, a su vez, te abstrae de la realidad? Si conjeturamos que el fin es distraer...¿de qué y para qué? ¿Negocios? ¿Fin político? ¿Es algo que nos beneficie esta mutación genética? Si las revoluciones culturales se caracterizaron en buscar un progreso, una verdad... ¿Qué verdad busca la revolución tecnológica? ¿La tiene? Ya que estos ingenieros construyeron estas herramientas para que las incorporemos en nuestra mente ¿Qué buscan probar?

PASSWORD

Baricco introduce este segundo capítulo de la siguiente manera: Diría que la hipótesis más acreditada es esta: hubo una revolución tecnológica dictada por el advenimiento de lo digital. A corto plazo, ha generado una evidente mutación en las conductas de la gente y en sus movimientos mentales. El concepto de revolución implica un cambio de estructura, de lógica. Baricco hace un recorrido histórico comparativo de las múltiples revoluciones culturales que han existido. Si bien muchas revoluciones tecnológicas cambian el mundo, pocas son las que cambian a los hombres radicalmente (revolución mental). El autor sostiene que debemos invertir la secuencia ORDENADORES ---> MENTE. Primero la revolución mental, luego la tecnológica. Hubo una mutación mental que crearon nuevas herramientas como por ejemplo Google. Este nuevo hombre lo diseñó para su uso y consumo, quizás para buscar respuestas, para silenciar un miedo o escapar de una prisión. Si bien nos escapamos de las otras revoluciones en las cuales estuvimos prisioneros...¿no nos estamos sumergiendo a una nueva prisión? ¿Es necesario liberarse de estas? Nuestra mente es como un juego, donde al superar niveles encuentra una gratificación, donde ante un obstáculo puede perder, pero es interminable. Quizás siempre seremos prisioneros (jugadores) y nunca podremos ver qué hay detrás de nosotros. Siempre siguiendo símbolos, cómodos en la oscuridad y escapando de la luz.

Baricco comienza el capítulo Username citando un libro de su autoría que escribió 10 años atrás, y que se titula Los barbaros, en el cual él ya señalaba como las personas estaban perdiendo cosas valiosas que siglos atrás eran un valor, para pasar a un proceder simplista, rápido y superficial.

Tras el paso de generaciones parecía como una involución de la especie, con incapacidad de concentración y con un pasar por la superficialidad de todas las cosas.

Por esos tiempos, se veía la tendencia de algunos denunciando este tipo de decadencia, con cierta obligación de “salvar al pasado”. Ellos eran los conservadores.

Se estaban incubando dos fuerzas, la globalización y la revolución digital, y para ellas la tipología de personas afines eran los que varios llamaron barbaros, y el instinto de los conservadores de detenerlos era lo que se percibía en ese entonces.

Baricco asistió a este momento con otra mirada, el sostuvo que se estaba gestando un cambio de paradigma que daría a luz a otro tipo de civilización, una mutación más evolucionada de la especie según él. En su libro, explicó muchas veces que el en realidad no estaba contra los bárbaros, como muchos suponían sino a favor, en realidad él estaba en contra, si se podría decir así, de los conservadores, los que le tenían miedo al futuro.

Diez años después, ve como la sociedad ya cambió, al menos en aceptar que está siendo parte de la revolución y el cambio tecnológico y mental, ya se sabe que al menos esta revolución es irreversible.

Después de enumerar en una lista las cosas a las que la población de hoy en día otorga bastante tiempo diario, se pregunta a que otras cosas otorgaba tiempo antes esa misma gente.

Baricco utiliza la imagen de un mapa, sugiere que no tiene todas las respuestas, al igual que los que vivimos en este presente, pero la brújula será el miedo. Uno de los miedos es el de no saber cómo empezó toda esta mutación ni a donde nos lleva, cuáles son sus objetivos ni sus valores.

De los otros miedos, por nombrar algunos, señala el de caer en la situación de no tolerar la realidad, la perdida de la profundidad, la superficialidad, entre otros.

PASSWORD

Baricco plantea una primera hipótesis, en la que casi todos caen a primera vista, que es la que sostiene que la revolución tecnológica que, produjo el advenimiento de lo digital, generó un cambio tanto en las conductas como en la mentalidad de la gente.

Luego sugiere volver a pensar. Después de explicar cómo funciona lo digital, partiendo del uso de números 0 y 1, y como todo se puede traducir en información de esta manera (aunque seguro quedara información incompleta), pero la velocidad con la que se puede modificar y transportar la información y los datos en muy alta, una vez que fue cargada a una máquina. El mundo ya puede ser almacenable, modificable, reproducible y transferible.

En contrapartida a lo digital estaba lo analógico, que requería de algo fundamental; tiempo de espera.

La revolución digital, tiene cuarenta años, y la coloca, no en el grupo de revoluciones tecnológicas, sino en el de revoluciones mentales. Y el orden es; primero la revolución mental, segundo la tecnológica. Sostiene esta perspectiva afirmando que es la mente la que fue capaz de inventar las herramientas tecnológicas de hoy en día, y propone buscar la inteligencia que ha generado la revolución digital. El hombre nuevo es el que la inventó.

Baricco, con la alusión al mapa, sostiene que éste cambio de perspectiva equivale a poner el mapa del lado correcto, y sugiere que así lo tengamos para adentrarnos al entendimiento de su propuesta en The Game.