• La negligencia del humano a la hora de "administrar", la casa de Dios, porque no somos los dueños absolutos, somo gestores de espacio de Dios. "Génesis 1:26-28"

• La enajenación que ha sufrido el hombre quien, en busca de más beneficios daña al prójimo y no lo quiere ayudar. "Isaías 58:10"

• Mateo 18: 6 advierte fuertemente contra dañar a los niños, destacando que la conducta sexual inapropiada de las chicas Wampís y Awajún es un delito grave que pone en peligro la pureza y el respeto de las más indefensas

• Proverbios 31: 8-9 alienta a abogar por las personas sin voz y tratar a las personas sin hogar de manera justa La injusticia y los acuerdos financieros entre atacantes y familiares van en contra de esta santa regla

Algunas soluciones que podemos aplicar serian:

"Cualquiera que sospeche que un niño está siendo abusado, tiene la obligación de informar a las autoridades competentes" (1 Juan 1: 5-7)

• Dignidad: Aun sabiendo que la zona o era segura y podían dañar a los pobladores la empresa solo los vio como simples peones no como hijos de Dios.

• Destino universal de los bienes: Los recursos naturales deben ser usados para beneficio de toda la humanidad, no para el lucro de unos pocos a costa de la destrucción ambiental y social.

  
  

  
  

La Iglesia nos dice que no basta con sentir pena. Hay que estar del lado del que sufre, dar la cara, levantar la voz y actuar. Defender a los más pequeños es un deber moral, no una opción. La verdad debe salir a la luz, aunque incomode, y la justicia debe ser firme, aunque tarde. Y más allá de los juicios, las víctimas necesitan ser escuchadas, consoladas, acompañadas.

No se trata solo de aplicar principios, sino de abrazar corazones heridos, de hacer que cada niña vuelva a sentirse segura, amada y respetada. Esa es la Iglesia que la DSI nos invita a ser: una Iglesia madre, valiente y compasiva.

• Uso recto de la propiedad privada:
  La encíclica reconoce el derecho a la propiedad privada, pero su uso debe ser justo y orientado al bien común. Vale, como propietaria de la represa y de los recursos mineros, abusó de este derecho al priorizar beneficios económicos sobre la seguridad y el bienestar.

Ese mensaje se vuelve urgente frente a los abusos cometidos contra niñas indígenas. Ellas también son víctimas de una estructura que las ignora, que no las defiende, que las deja solas. La Rerum Novarum nos habla de justicia social, pero también de la responsabilidad que todos tenemos de cuidar al más débil, de restaurar lo que el abuso ha roto, y de reconstruir la esperanza desde el amor y la verdad.

Lo que entonces se dijo por los pobres de la ciudad, hoy resuena por las niñas de la selva: nadie puede vivir con dignidad si el sistema permite que unos dañen y otros callen. Por eso, este mensaje antiguo sigue siendo luz para caminar hoy con coraje y compromiso.

Frente al dolor de las niñas Wampís y Awajún, la Iglesia nos llama a actuar con amor y justicia.

Debemos proteger a los más vulnerables, educar en el respeto, y romper el silencio con verdad y firmeza. La justicia debe llegar, sin impunidad.

También es clave acompañar a las víctimas con compasión, y escuchar a los pueblos indígenas, valorando su voz y su dignidad.

Donde hay herida, debe haber sanación. Y donde hay injusticia, una respuesta valiente y colectiva.