1. inconsciente personal

2. inconsciente colectivo o racial

3. colectivo

 Para Jung, el inconsciente colectivo reúne los sentimientos y deseos qué pertenecen a los modos de pensar y actuar.

·         El nivel consciente está formado por percepciones, pensamientos y recuerdos de los que somos conscientes en todo momento. Esta instancia psíquica se rige por el “principio realidad”. 

·         El preconsciente está constituido por pensamientos, recuerdos y aprendizajes no conscientes, a los que podemos acceder con facilidad.

·         El inconsciente está compuesto de experiencias desagradables y peligrosas que han sido reprimidas, rara vez acceden a la conciencia y cuando lo hacen es de forma encubierta o simbólica.

Freud consideró que la personalidad humana está integrada por tres instancias psíquicas conflictivas entre sí y que determinan toda la vida psicológica del individuo.

·         El Ello: es la parte más primitiva de la mente humana y consiste en la energía psíquica que trata de satisfacer los impulsos inconscientes de supervivencia, reproducción y agresión, que requieren una satisfacción inmediata.

·         El Yo: es la instancia racional y realista de la personalidad que surge a partir del Ello y está formada por elementos conscientes (percepción, procesos intelectuales) e inconscientes (los mecanismos de defensa). Su función es la conservación del individuo y le permite adaptarse a las normas sociales del mundo externo, opuestas a las demandas pulsionales del Ello.

·         El Superyó: surge a partir del yo en un proceso de interiorización de las normas sociales y culturales. La necesidad de afecto y reconocimiento y el miedo al castigo obliga al niño a aceptar las normas paternas y las normas sociales que éste encarna, en contra de sus íntimos deseos.

Freud estableció que nuestros pensamientos, reacciones y decisiones están determinados por las pulsiones o impulsos inconscientes.

·         Eros o pulsiones de vida: determinan aquellos comportamientos que tienden a unirlo que está disperso y armonizar aquello que es diferente. 

·         Thanatos o pulsiones de muerte: Son los impulsos de agresividad y destrucción que enfrentan a los humanos contra sí mismos y contra los demás.

Estas pulsiones se rigen por dos principios:

·         El principio de placer es la tendencia humana a conseguir placer y evitar el dolor. 

·         El principio de realidad indica que el yo, que trata de adaptarse al ambiente, regula los deseos en función de la cultura y renuncia al placer inmediato en favor de un placer futuro. 

Su tipología parte de criterios empíricos (estructura corporal, cuadro patológico, etc.) y propone una triple división. Los biotipos son: ciclotimia, esquizotimia y baricinesia. 

La esquizotimia es una forma de temperamento que tiende a presentarse en personas de constitución corporal leptosómica, o sea, altas y muy delgadas. La característica fundamental de la esquizotimia es la separación entre la vida interior y el mundo exterior, la tendencia a vivir recluido en uno mismo, la construcción de un área individual cerrada, separada del medio ambiente, la existencia de un mundo interior de ideas, valores y normas, una marcada contraposición entre el yo y lo que está fuera de él. 

Por otra parte, la ciclotimia es una forma de temperamento que tiende a asociarse al tipo pícnico de constitución corporal, o sea, personas rechonchas y bajitas con extremidades cortas. Su característica principal es la capacidad de sintonizar con el medio ambiente, la tendencia a la relación en el mundo circundante y el presente, la apertura, la sociabilidad. Presentan en su conducta un curso equilibrado ya que suelen adaptarse más fácilmente a las variaciones en su entorno y reaccionan a ellas con naturalidad.

El tipo baricinético se refiere a una constitución física balanceada o atlética, con características de alta autoestimación, un buen concepto de sí mismo, dotes de competitividad y rivalidad constante, energía inagotable y orgullo personal.

Unos años después, W. H. Sheldon (1927) formuló también una tipología de la constitución corporal, pero sin partir de un plano patológico sino de uno normal, cuyas variantes fundamentales son el tipo endomorfo-viscerotónico, el mesomorfosomatotónico y el ectomorfo-cerebrotónico. 

Sheldon relaciona al individuo endomórfico con temperamentos viscerotónicos como el descanso, la comodidad física y la sociabilidad; al mesomórfico con las características somatotónicas de seguridad en sí mismo, energía y competitividad; y al ectomórfico, con tendencia a la introspección, la idealización y la ensoñación diurna.

2.    Es la forma habitual de comportamiento de una persona. Comprende  tanto la conducta manifiesta como su experiencia privada. No es la suma de conductas aisladas, sino que implica la globalidad del comportamiento.

3.    Se produce por la interacción de la herencia genética y el ambiente del individuo, por el aprendizaje social y las experiencias personales. Recuerda que nacemos para ser nosotros mismos, no lo que quieran los demás.

4.    La personalidad se desarrolla y cambia a lo largo de la vida. Determinados periodos de la existencia, como la pubertad y la menopausia, son sensibles a estos cambios, porque se producen transformaciones biológicas y psicológicas.

5.    Es individual y social. Somos iguales pero también distintos y nuestra tarea es alcanzar el equilibrio entre lo que nos une y lo que nos diferencia. Cada persona es única e irrepetible, pero como actores en el escenario del mundo debemos superar los intereses mezquinos de concepciones racistas.

6.    La autonomía personal es una vieja aspiración del ser humano. Es la capacidad del individuo de afrontar su propia existencia, a pesar de las dificultades que encontrará en el camino. Cada ser humano debe cuidar sus ideas, conocer sus sentimientos y emociones y establecer su propia escala de valores.

A veces, la personalidad se confunde con dos términos relacionados con ella: el temperamento y el carácter. 

El temperamento es nuestra herencia biológica, representa la influencia de la naturaleza física codificada y, por tanto, es difícil de cambiar o modificar.

Theodore Millon lo describe como “el material biológico en bruto desde el cual la personalidad finalmente emerge. Se puede decir que incluye el sustrato neurológico, endocrinológico y bioquímico desde el cual la personalidad comenzará a formarse.”

El carácter se refiere a las características adquiridas durante nuestro crecimiento y supone cierto grado de conformidad con las normas sociales.

Según Millon, “el carácter puede ser considerado como la adherencia de la persona a los valores y las costumbres de la sociedad en que vive”. El carácter se forma desde la infancia y permanece siempre permeable a los influjos externos.

La personalidad es la conjunción del temperamento y el carácter en una única estructura y puede describirse como un patrón complejo de características psicológicas que expresamos en todas nuestras acciones.

1.  La conducta es altamente específica

2. Los patrones de respuesta

3. Regularidades en la conducta

4. Las diferencias individuales