Esto resulta importante cuando se habla de reterritorialización como concepto de reconstrucción de territorios que fueron anteriormente desaparecidos o movilizados ya que los cambios del control ejercido sobre dichos espacios geográficos tendieron al cambio. Un ejemplo de ello se puede ver en algunos sectores de la provincia de Guanacaste, como un cambio de control sobre el espacio geográfico generó que el territorio de pesca y producción agrícola controlado por productores locales desapareciera para dar paso a un territorio controlado por grandes inversores y extranjeros que basan su economía en turismo y recreación. La condición instintiva del ser humano en controlar el medio dio como resultado una reterritorialización de un espacio para dar espacio a nuevos territorios. 

(Fabio Espinoza)

 De igual forma, un territorio se puede comprender como un espacio que está localizado, delimitado, apropiado y controlado, en un tiempo determinado.  También es importante señalar que, las actividades que se llevan a cabo  por parte de los agentes territoriales, se diferencian significativamente, por lo que se disponen distintas formas de creación, recreación, representación, valoración y apropiación territorial. 

Los territorios son verdaderas construcciones histórico-sociales.

También, hay una gama de análisis relacionado a las identidades dentro de los territorios que resulta trascendental de analizar. La lectura menciona a Renato Ortiz como parte de la idea que en un territorio hay diversos poderes conviviendo, no es homogéneo ese juego. Esa idea se compenetra con la del antropólogo Héctor Díaz-Polanco en su escrito Globalización e identidad, este propone que las identidades dinámicas, no se están queditas en un espacio en consecuencia de que son producto de la sociedad. Estas identidades también son heterogéneas y son parte de esos juegos de poder que se dan en un territorio, debido a ello se dan interacciones que prueban la idea de que la sociedad hace al territorio, y no es un producto externo delimitado en tabla de piedra. Como la lectura expresa en la página 70 no hay un lugar que le corresponda una cultura, por lo que tampoco una sola identidad, si no que hay diversidad en la circulación de personas dentro de un territorio.

Finalmente, deseo compartir que los análisis críticos de los territorios pueden ser funcionales siempre y cuando se evoquen a la ayuda de colectivos que ocupen visibilización de su diversidad. La lectura concluye que estos nuevos enfoques y teorías tienen como objetivo deconstruir nociones sobre la nación, ya que no existe una sola identidad en los territorios se debe evitar poner prioridades de grupos sociales sobre otros, como menciona la autora y no creo poder expresarlo mejor: “De este modo existen no sólo territorios exclusivos (para cada cultura u orden jurídico-político), yuxtapuestos y continuos, sino también territorios superpuestos, discontinuos y en red, atravesados por diversas fuerzas y relaciones de poder”. (p70). Así, la promoción de autonomía en pueblos que se ven minimizados ante las nociones tradicionales de territorio (como los pueblos indígenas que pierden potestad sobre sus espacios históricos) es una de las vías de estudio que se pueden promover desde las ciencias sociales.

Christopher Ramírez Garro

Por ejemplo, un terreno baldío el cual es propiedad privada pero que se encuentra en condiciones de abandono es tomado por unas diez familias en condiciones de pobreza extrema las cuales se instalan y organizan para subsistir en dicho espacio convirtiéndolo en su territorio. Por otro lado, ante la situación el propietario utiliza una serie de medidas legales, así como del apoyo de las autoridades para desalojar a dichas familias de lo que tanto el propietario como las personas que viven en el espacio consideran su territorio. Dicha situación genera un conflicto producto de las relaciones sociales con el espacio para definir el territorio por medio de un conflicto de intereses para apoderarse de determinados recursos y un espacio. 

(Luis Alejandro Arce Bolaños) 

De acuerdo con los distintos autores que presenta la lectura y visiones, puedo considerar que el territorio es una construcción social e histórica, en donde se desarrolla a partir de un espacio en donde rige y se manifiesta un poder. Además posee ámbitos tanto en lo político, económico, cultural y social. El territorio podría tener flexibilidad con respecto a la escala tanto temporal y espacial si se ve macro o bien micro. Un ejemplo de esto puede ser los países miembros de la ONU o bien de la OMC, tal como lo explica Souza, así como podría ser un cantón como lo es Aserrí que posee una municipalidad.

Los no lugares son tanto las instalaciones necesarias para la circulación acelerada de personas y bienes (vías rápidas, empalmes de rutas, aeropuertos) como los medios de transporte mismos o los grandes centros comerciales, también los campos de tránsito prolongado donde se estacionan los refugiados del planeta (AUGUÉ, 200, p. 41).
Meylin Alvarado S.

“Según este autor (Sack, R.1986) la territorialidad humana es una estrategia de un individuo o grupo que intenta influir, afectar o controlar recursos, personas, fenómenos y sus relaciones, mediante el establecimiento de un control sobre un área geográfica específica,  la cual denomina territorio.” 

La lucha por los territorios responde a un comportamiento animal instintivo, desde la visión globalizada la permanencia indigena en sus territorios es contrario a los objetivos del desarrollo, se vincula con poder y se delimita a partir de relaciones de poder. En el marco de la desterritorialización se juegan al mismo tiempo procesos de territorialización y reterritorialización. Particularmente en Costa Rica las luchas territoriales tienen bases violentas de modernización y promueven los cambios necesarios para desvincularse del “tercer mundo”.

Los territorios implican: “lugar de vida, del trabajo, de los saberes locales y del intercambio del hombre con la naturaleza, implicaría una afirmación de la cultura local, opuesta al dominio del espacio, el capital y la modernidad, en el marco del discurso de la globalización”, los territorios crean un sentimiento de pertenencia mayor del que nos gustaría admitir. 

Brandon Mejía Gutiérrez. 402440718

Adriana Azofeifa Campos

Primeramente, al comprender que hablar de la unidad de análisis de la territorialidad, no es semejante a visualizarle como un elemento aislado y excepcional. Sino por el contrario se debe de entender que es una unidad que se interrelaciona y nutre a partir del intercambio social de los seres humanos. Siendo así, al hablar del fenómeno de la desterritorialización, se debe de contemplar como aquella fase en la cual un determinado grupo social que converge en un determinado espacio geográfico deja de influir, afectar o controlar los recursos de determinado lugar. Pero, además en esos procesos de influencia y afectación sobre los territorios media un proceso social, el cual establece distintos rangos de persuasión sobre la utilidad del territorio llevando consigo a denominar acuerdos o desacuerdos, que median en concluir con procesos de reterritorialización o desterritorialización.